绳文时代有着什么特色？绳文人有着怎样的生活习惯
人物传记家日本的“绳写时代”距今约一万年，它的名字是以绳写家广泛使用的绳纹陶器命名的。当时以渔猎收藏为生的绳索文人在日常生活中反复实践，制作出各种力大、美而神秘的陶器。《纸古艺术》获悉，本次展览共分六章，以“绳之美”为主题，汇集了日本不同地区从初期到后期的优秀作品，试图向观众展示凝聚在作品线条和造型中的古代居民的技术和思维。特别值得一提的是，闻松时代出土的文物有9万多件，其中6件首次被定为日本国宝。
生活中的美感
日本旧石器时代结束于一万三千多年前，学术界称其后一万年左右的时期为绳时代。“绳时代”这个名称源于当时绳纹陶器的广泛使用。绳索时代开始后不久，冰河时代结束，日本列岛气候变得温暖湿润，山、林、河、海等景观逐渐形成。
公元前3000年至公元前2000年的木编篮运绳时期
古代人在各种自然环境下，进行狩猎、捕鱼、采集植物等基本生产活动，开始定居。绳索学者除了制作陶器、石器等实用工具外，还制作装饰品、陶俑、石棒等仪式器具。
陶器的出现宣告了绳写时代的开始。起初，陶器被广泛用作烹饪的道具，但这种作为容器的简单功能后来被衍生出来。此外，用于捣碎水果和根茎类蔬菜的弓、鹿角、鱼叉等渔猎工具，磨盘、石盘等研磨烹饪工具也相继出现，表明了绳学者为了适应新的自然环境的创造性。
陶器耳环的年代从公元前1000年到公元前400年
美的进化
绳状陶器的生产和使用跨越了近万年。在这个漫长的过程中，陶艺造型之美不断被演绎演绎。根据不同的时期和地区，器皿的搭配就不用说有很大的不同，容器的形状和线条也有很大的不同。火焰状陶器诞生于不断演绎美的过程中。作为绳陶的代表作品，经常被介绍，所以为人们所熟知。
单口深罐陶器的绳写时代公元前4000年~公元前3000年
绳陶的一些装饰图案是用钉子、指尖、绞线、贝壳、木竹棍、刮刀等画在容器表面的。，而其他人使用粘在容器表面的粘土来表达谷物。
深陶绳时代公元前3000 ~公元前2000
初期、前期、前期，绳文人用各种道具在陶器表面画出有趣的纹饰来说明美；进入中期后，人们开始通过将粘土粘附在容器表面，给陶器注入美感。最有代表性的是火焰状陶器上的立体装饰；晚期纹饰的特点是木棒、刮铲等。用来描绘线条，追求构图之美。
罐状陶绳时代公元前1000年~公元前400年
美丽的竞争
绳索文化在亚洲大陆东端的日本群岛上像一朵奇葩一样绽放。以渔猎为基础的生产方法诞生了世界上最古老的绳陶，其美感甚至在世界史前陶器中也是突出的。绳陶在不同的时期和地域环境中呈现出数以千计的美，享有国际声誉，其中最具代表性的是火焰陶。
公元前3100年至公元前2800年新石器时代的彩陶碗马家窑文化
视线转向欧亚大陆。在处于绳写时代中期的欧亚大陆，人们开展了农牧业，开始生产金属器具。在美索不达米亚，不仅诞生了由国王和有权有势的人统治的城市，而且工匠在砖窑中制作的陶器也开始作为商品大量生产和流通。在这些地区，人们根据实际用途设计陶器形状，并涂上彩色图案，平滑抛光。
阿卡德王朝时期，大约公元前2300年，没有谷物罐
在这一章中，我们可以欣赏日本列岛陶器和欧亚陶器之间的美竞争，并讨论不同社会和文化孕育的不同形式的美。
盛文梅的巅峰
虽然延续了几千年的绳写时代诞生了许多不同形式的作品，但在所有出土的产品中，只有六件被认定为国宝。最初被认为是国宝的陶器被称为绳之维纳斯。7年获得国宝称号，离现在已经不远了，也说明这几年人们才开始从社会文化方面关注和评价绳写时代。
火焰陶器的绳写时代公元前3000年~公元前2000年
火焰状陶器可视为绳状陶器的代名词。容器表面浑厚的装饰风格独特，显示出绳学者丰富的创作能力。文化社会经历了几个安全时期，中期是稳定时期之一。成为国宝的《绳子的维纳斯》和《绳子的女神》都是中期作品，它们的出现宣告了当时的文化处于成熟阶段。
绳写金星绳时代公元前3000年~公元前2000年
祈祷陶俑和陶器的美感与造型
文生的学者制作陶制玩偶和陶器，用于祭祀和祈祷。可以说，陶制娃娃和祈祷陶器代表了文生时代另一种形式的美。陶俑一般是人形陶制品，最早出现在绳写时代早期。当初虽然没有头、手、脚，但由于乳房的明显特征，我们可以认为表达的对象是女性。纵观绳写时代，孕育生命的女性一直是陶俑不变的主题，所以我们可以推测，这类陶俑是用来祈求平安分娩和五谷丰收的。另一方面，石杖作为男性的象征，出现在绳写早期的后半期。既然已经发现了与男性生殖器官极其相似的石杖，那么可以认为这种陶偶是为了祈求子孙满堂，丰收。
百叶窗陶制玩偶的绳索时代从公元前1000年到公元前400年
与普通陶器上装饰的抽象纹路图案不同，有一种陶器上画有人或动物。这种陶器不仅作为容器存在，也可以说是学者思想的传播媒介。此外，还有父母对孩子表示关心的手足形陶器制品，以及出于祈求粮食丰收而敬畏制作的动物形陶器等。
公元前3000年~公元前2000年，陶器绳上有孔的人形装饰
另一个维度的绳写魅力
明治时期的乌萨马贝墓的发掘成为近代日本考古的开端，也正是在这次发掘中，人们发现了“绳文”。与考古研究中发现的“绳写”不同，日本的文学家和艺术家们发现了另一种形式的“绳写”，具有无限的魅力。冈本太郎曾断言“艺术是大爆炸”并为世人所知，他声称在东京国立博物馆看到的绳陶以“让人呐喊的力量”冲击着他，震动和瓦解了他自己对艺术本质的思考和定义。
岩联的绳索时代公元前1000年~公元前400年
其实早在冈本之前，就有很多关于作家爱绳作品的故事广为人知。民间艺术运动的创始人柳宗岳专门制作了一个专门保存摇滚娃娃的收纳盒。织染专家阿基苏克·钦泽曾在插图中画出他珍藏的陶俑。另外，可能知道的人不多。陶艺家滨田正治和他的徒弟刀钢大三制作绳状陶器并用作教材。后来，大藏世茂卡将这一生产经验与他父亲的丝绸编辑世茂卡·吉米的技术相结合，创造了一种全新的美——绳状文字镶嵌。
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