为什么网上查不到道教的文化和历史太少啦 为什么网上查不到道教的文化和历史太少啦
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道教是中国汉族固有的宗教，起源于奴隶社会的女巫。
封建社会初期，有人发展为神仙，方士形成方，黄出现。这些因素逐渐转变为后来的宗教道教。
早在殷商时期，我国就有女巫预言吉凶，祈求灾难。他们的工作是掌握龟甲，他们被认为能够与上帝和天堂交流。
战国时期，又出现了收酏、炼酏的方士。他们威胁说，只要凡人服用了酏剂，吃了酏剂，就可以立刻提升仙丹。
起初，炼金术士只是杂乱的宣传，没有系统的理论。自来邹衍后，以阴阳学说为主要交通工具，以王侯之名，方士吸收邹衍学说装饰门面。
它是从神仙家庭发展到《史记》禅宗书中所说的“方仙道”。
两汉之间，谶语理论兴盛。
封建帝王用预言来证明自己是应天之神。
东汉初期佛教在中国广泛传播，启发了神仙们建立宗教。
因此，神仙方术与老子哲学的结合产生了“黄劳道”。
吸收老子的“虚静”思想并加以改造。
汉初统治者以思想为指导，实行清静与民息的政策，取得了一定的成效。
神仙家族的炼丹师逐渐演变成了道士。
汉桓帝时，派亲信宦官到苦县祭祀老子，并在宫中建立黄老和宝塔神社。以神仙艺术为内容的黄，开始与佛教比较。
“太平清领术”的道教出现在汉顺帝，后汉的向凯传说:“顺帝时，琅琊宫崇义确世得《曲阳春神书》170卷……，号“太平清领术”，其文字以阴阳五行为家，但女巫多，杂字多。
有一家公司玩，拜妖，不过是收藏。
从此，张角有了自己的书。
汉灵帝统治时期，“太平道”兴起。
太平路是太平绿道的龙头学校之一，龙头是张角。
后汉皇甫嵩曰:“巨鹿自称大德之师，侍奉黄，养弟子，第一次下拜，说要治病。病人恢复得相当好，人们对此深信不疑。”近十年来，信徒遍布清、徐、游、冀、靖、扬、周、豫八州。汉族官员认为“道教对人民有益”，没有禁令。
汉高祖钟平元年，张角领导起义，起义者都戴着黄巾作为象征。当时叫黄巾。
太平刀在黄巾起义中起到了联系农民反抗封建王朝恶势力的作用。黄巾起义失败后，太平刀不再流行。
汉顺帝时，郭培人张玲在蜀郡管明山写道书，创立“五斗米道”。
《五米豆道释》与《太平道释》渊源相同，教规教义大多相同。
张鲁传引略曰:“太平者，师持九棒为福，教病者叩头思之。因为他们喝水，那些生病或从浅日恢复的人会相信云，如果他们不痊愈，他们就不会相信云...；五斗米法和墙角略有相同，增加了施静室，让病人在里面思考。”张鲁传说:“如果你生病了，自首，大多数都和黄围巾差不多。”
张道陵开创的道教，当时被称为“五斗米道”，因为所有受领人都要交五斗米。
到了三国，张道陵之孙张鲁占领汉中，自称“史君”，其士初名“鬼死”，后名“祭酒”，多人名“黎头”。
有病但是第一次。
所有的“酒祭”都在路上搭起了自己的房子，摆了饭和肉准备上路，而食客们则量着肚子，迈着脚。
违法的先加三元再执行；不长吏，以“祭酒”为理由。
《三国志》裴注引用了一句小话:“献酒师用老子五千文，使人人学，...主为病者求祷，求祷法，写病者姓名，说服罪之意，三个环节，一个上天，一个触山，一个下葬，一个沉水，称为‘三吏手书’。
.....并禁止春夏依月，以及禁酒”。
张道陵建立之初，经典不多，宗教仪式也不多。但汉末乱霸分时，假鬼神录聚人；后来经典逐渐增多。比如所谓的“三日法正”、“正一派”经典，据说都是太上老君赐，命张道陵为石天，所以“石天道”被世人称为。
自黄巾起义失败后，太平刀遭受重创，无法公开传播。只有张道陵的孙子张20多年来一直竭力推行他祖父的五斗米刀据汉中，从而赢得了民间一些人的信任。
后来，在统治阶级的支持下，石天道教的社会基础日益巩固，宗教仪式逐渐完成。
说到最早的道教创始人，自然要承认是东汉的张道陵。
张道陵的后代在四川省和陕南生活了三代。张天师祖居汉中，传至张巍 四世，后迁居江西龙虎山。
道教从一开始就开始有了它作为宗教的条件，先是结合玄学，然后与儒释道磨合，结合各种学派，发展传播。
需要加强道教文化和历史的传承和宣传，让更多人了解和感受。