古代汉族人讲多子多福，少数民族也有这种说法吗
藏宝猎人一件为了“多子多福”的事情，竟然是这样的。我们说“多子多福”，有时候就像是在碗里吃米饭，不用用技术上的“筷子”来吃。通过这个故事，我们可以看到，在过去，北方少数民族对于“多生孩子，多幸福”的祈祷，比起汉族人更为恶劣。
古人云:“不孝有三，无后为大。”其实这句话出自孟子离娄，孟子评价舜婚姻时说的。传说舜帝的父母不贤惠，这导致了舜帝的失败。舜帝最终不得不在没有告诉父母的情况下与自己结婚。所以孟子认为这是一件“不孝”的事:不孝的事有三件，最大的是没有后世。顺嫁不告知，没有未来。君子以为犹也告。孟子说这个意思很明显，就是一个人结婚，要告诉父母，得到父母的认可，这是符合礼仪和孝道的。否则出生的孩子会有一些“野孩子”的意思，也就是说他还没有出生，可以说是“没有后代”。
但孟子拐弯抹角的说法很快被人们理顺，直接把“无后人”理解为“无后人”，使“不孝有三，无后人为大”成为人生的第一要务或使命。也许正是因为这个原因，中国人喜欢多子多福，所以儿孙们膝盖周围的房子都装不下。所谓:路透社江东房屋田地，儿孙绕膝可通。春天，他们来到亩地勤奋工作，秋天，他们去钓鱼。如果娃娃多了，可以下地干活。人多了，劳动就多了。这有什么不好？一方面，过去生产力落后的时候，人本身就是生产力，几个人比一个人强，多生孩子多加持没问题；另一方面，父母也要享受几份祝福，这也是很多祝福的系数，人在富贵。
在当今的优生学中，有些人似乎或多或少有些可笑。但是，在古代，人口问题不仅关系到一个家庭的繁荣，还涉及到一个民族和国家的发展壮大，这是一件生死攸关的大事。所以各个朝代的统治者都在尽力鼓励老百姓生孩子。如果你生下我，每个人都会生下他。老百姓会生很多孩子，国家也好不到哪里去。在这方面，史书记载中原、汉族地区政治势力较多，而关于少数民族的则相对较少。但这并不意味着少数民族不重视人口发展，不理解多生孩子多幸福的原则。相反，他们在这方面的觉悟高于汉族地区。
有两个明显的例子:1。当时的少数民族，特别是北方少数民族，实行的是过继婚制度，大部分是在兄弟死后，把丧偶的妻子收养为妻子，包括兄弟的妻子和兄弟的弟媳，也有子女收养小妾为妻子。不管今天人们给它多少合理的解释，它对人口再生产的服务是无法抹杀的。2.在以往北方少数民族与中原王朝的战争中，发动战争的少数民族都有很强的目的性。他们除了掠夺财富，还掠夺人口，不分男女。只要他们在部落里生了孩子，就是财富，就是“幸福”。所以这些少数民族为了发展人口，在古代忽略了中原和汉朝所说的一些礼仪，都以生人为重。有时候，甚至拿它开玩笑。在这里，我们来说说鞠渠孟勋，他曾经自称是河西阿提拉。
居曲孟勋，宋林泸水人，东晋十六国时期北凉郡王匈奴人，别号北凉五玄王。天喜在位于北良一和三年至四三年。张掖宋林是一个匈奴鲁水任虎。打得好，也有治国的才能。有10个儿子，一个女儿，但总觉得不够。生不了孩子的时候，希望孩子多生几个孙子。结果我一直被后人嘲笑。
客国又称灵宾国、劫国、解宾国，是汉代西域的名称。商人位于丝绸之路南路的一条重要支线上，经常往返于中国。也是丝绸之路上的佛教国家，金代高僧佛图澄在此学佛。还有一些来自东方的僧侣，昙无谶就是其中之一。
昙无谶第一次来鄯善，声称他有“驱鬼治病，让女人多生孩子”的神奇本领，他在鄯善很受欢迎。不过这个人有些不老实，很快就和姗姗王的妹妹馒头脱林暧昧了。事情败露，连夜逃亡，投奔凉州聚曲孟勋。一夜之间，他成了菊曲孟森的“红人”。居曲孟勋为了多生孩子，让自己所有的媳妇和女儿都去昙无谶“听课”，学习多生孩子的“神奇”，这让他们觉得很神奇。
后来被北魏拓跋岛听到。拓跋岛也是个不愿生育的人，所以他向鞠渠孟勋要了昙无谶。居曲孟勋不仅拒绝被发配，还因害怕“魔法”而杀死了昙无谶。今天，我们说这个昙无谶实际上是一个骗子。他教女人的其实是一些男女在房间里交接的技巧。留给北凉的“伤害”是显而易见的:居曲孟森死后，他的儿子居曲穆钧继位，居曲穆钧的姐妹们学了一些邪门歪道，经常聚在一起做荒淫的事。《舒威99卷87传》的记载是:“姐妹都是左撇子，朋友都是妓女，没有羞耻心。”最后连北凉国都和小姑李氏暧昧，冷落了北凉皇后和拓跋韬的妹妹，导致战争和亡国。
事情的大致经过是这样的:武威公主初到北凉时，居曲的木雪出于对大国的敬畏，对公主更加恭敬体贴。但不久之后，她和小姑李相处融洽。武威公主意识到这一点后，在居曲骂了木雪。这种苦骂适得其反，让菊曲木雪有了逆反心理，与李连杰更火了。李知道武威公主的性格，预料武威公主不会骂，所以在武威公主的饭里放了毒药。没想到武威公主这么要命，他只吃了就吐，也没关系。消息传到平城后，拓跋韬立即下令在居曲的交出李。鞠渠蒋木木不仅拒绝了，还把她送到了酒泉。拓跋焘勃然大怒，列举十二条罪状举取牧牧，并发兵北凉。北凉永和七年八月，北魏军队包围了顾藏。居曲牧牧投降出城，死在北方。
一件为了“多子多福”的事情，竟然是这样的。我们说“多子多福”，有时候就像是在碗里吃米饭，不用用技术上的“筷子”来吃。通过这个故事，我们可以看到，在过去，北方少数民族对于“多生孩子，多幸福”的祈祷，比起汉族人更为恶劣。
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