历史记忆与近代城市社会生活 历史记忆与近代城市社会生活

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1.[阅读以下文章，完成以下口述历史和城市记忆金光耀口述历史

回答这个问题，注意下划线句子中的“因此”。据此，答案在前一篇文章中。这个问题对应的回答区间是文章的第三段。根据段落内容，答案可以概括为:可以丰富历史记忆的细节；可以加深甚至改变对历史本身的认识；它可以记录和保存普通人的日常生活信息等。理解这句话意思的关键在于联系上下文和语境。“虽然这个群体中的个体之间存在差异、矛盾甚至冲突，但这些不同的叙事会产生抵消效应，可以提供更接近历史真相的叙事。”“大象食槽提供的信息是矛盾的，但它是关于大象的相对完整的信息”，根据这两句话，我们可以理解句子的含义。总结文章的讨论思路，要用“第一……第二……然后……最后……”这样的话来衔接。本文首先论述了口述历史的价值和作用；其次，指出口述历史也会有错误或歪曲，并分析其原因；最后，我们呼吁口述历史。答:可以丰富历史记忆的细节；可以加深甚至改变对历史本身的认识；它可以记录和保存普通人的日常生活信息等。群体中的个体之间有差异，有矛盾，甚至有冲突，但组合起来就是一个相对完整的关于历史的信息，提供了更接近历史真相的叙事。首先论述口述历史的价值和作用；其次，指出口述历史也会有错误或歪曲，并分析其原因；最后，我们呼吁口述历史。

2.如何给现代城市留下一些历史记忆

现代城市生活是在传统文化生活基础上的延续，不能突然产生。彻底破坏性的重新开始，建设一个没有基础的城市是错误的。它不能形成城市文化，也不能形成真正的城市。根据国外的理论，没有记忆的城市是具体的沙漠。

●这么大的国家只有438个历史文化街区！甚至这438个地方都有不同程度的损坏！这是我们谁都不想看到的。

●城市文化遗产一直是国家历史文化的重要验证和物质载体，具有不可再生性和不可替代性，这是全世界的共识。

●文化遗产是持续的、发展的、活的，绝不能变成一个完全死气沉沉的古董。

为什么遗产保护反对经济发展？。。

3.“城市首先是一种生活

(1)规划先行是城市科学发展的先导；新城概念方案勾勒了厦门未来城市建设的宏伟蓝图，体现了规划意识活动。

②坚持“高起点、高标准、高水平、高水平”的原则，提出厦门应充分发挥重要中心城市海西的聚集和辐射功能，加快岛内外一体化建设，体现意识活动的目的性。(3)新城概念方案的提交和讨论体现了自觉活动的主动性创造性和自觉选择性。

(4)新城的概念性方案有利于加快岛内外一体化建设，意识的体现对改造客观世界有导向作用。①某同学:主要矛盾处于主导地位，对事物的发展起决定性作用，次要矛盾处于从属地位，对事物的发展不起决定性作用。但主要矛盾和次要矛盾是相互依存、相互影响、在一定条件下相互转化的。

“全明星拱月”的城市布局坚持两点理论和重点理论的统一，以中心为基础，兼顾周边。②学生B:整体处于主导地位，主导部分，具有部分不具备的功能。

零件的功能及其变化影响整个功能，而关键零件的功能及其变化在整个功能中起着决定性的作用。厦门的跨越式发展应以岛内发展为重点，将其职能慢慢分解到岛外，以岛外发展带动厦门的发展。

③学生C:系统具有整体性、有序性和内部结构的优化趋势。要注意事物的整体性，注意系统内部结构的有序性，系统的所有要素都按一定的顺序和方向作用，使整体功能大于某些功能的总和。厦门城市规划，充分考虑商业、办公、居住、酒店、餐饮、会议、娱乐等至少三大功能。，在各地之间建立一种相互依存、共生互利的动态关系，将彻底改变厦门人的生活和生活方式。

稍微。

4.【为什么城市需要有记忆】看答案

1.记忆只是城市自身发展中特有的文化历史特征，包括建筑、景观、历史遗迹等等。

2.具有独特的地域气质和人文气息，主要是指城市发展形成的象征城市面貌的景观和独特的人文气息；珍贵历史街区主要是指在城市发展过程中逐渐形成的一些历史街区，如使馆街区、现代街道等。

3.城市记忆最大的作用就是展现城市的特色，让城市充满文化内涵，让人们对生活充满希望。

4.“不可抗拒的灾难性变化”是指不可预测的自然灾害或战争对城市的破坏；“谁希望自己的城市成为失忆症患者”是指没有人愿意生活在没有文化内涵和历史载体的高层建筑中，而人们更愿意去感受城市独特的人文历史魅力。

5.作者认为，为了保存城市的记忆，首先要提高居民的保护意识，而不是为了经济利益而破坏历史建筑和街区，其次要尊重城市的发展过程，避免由于城市的过度现代化而破坏城市独特的形象特征。

5.高中历史论文中国现代社会生活的变迁

以鸦片战争为契机，中国被迫放弃“闭关锁国”的政策，开始受到西方物质文明和思想文化的影响。1840年，完成了工业革命的英国，为了满足资本主义生产和发展的需要，寻求开放中国的市场和原料产地，蓄意发动了侵略中国的鸦片战争。中国战败，清政府被迫签署了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。相应地，中国的领土主权、贸易主权、关税主权等一系列其他主权都遭到了破坏。以英国为代表的西方国家开始了大规模的商品侵略和资本侵略，西方的生产方式、生活方式和社会习俗也传入中国。最早认识到中国落后的有识之士是以林则徐、魏源为代表的地主阶级反抗集团，他们提出了“师夷长技以制夷”的思想主张，掀起了“师夷长技”的新思潮。之后，地主阶级洋务运动、资产阶级改良派、资产阶级革命派、激进民主派通过洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动，从西方学习了先进的科学技术、政治制度和思想文化，使中国人民进一步了解了西方的物质文化和思想文化，开启了中国现代化的进程。中国的社会生活也从许多层面发生了巨大的变化，尤其是在一些大城市。

从“服装”方面来说。人们的服饰基本上反映了一个国家或地区的经济发展和审美价值取向。首先，通商口岸的洋装逐渐进入了城市居民的生活。其次，辛亥革命期间，青年学生带头剪掉象征清朝的辫子，表达了反对封建专制的决心。改革后的中山装受到改革者的欢迎。第三，20世纪二三十年代，服装变化很大。在服装的变化中，穿西式服装是一种很大的时尚，这不能简单归因于崇洋媚外的倾向。民主的建立激发了人们对西方民主社会的向往。人们着迷于自由、平等和自然人权的理念。他们认为这种思想确立的生活方式代表了社会的方向，服饰是文明的象征，受到人们的喜爱。作为社会实践的结果，服饰在中国的流行并没有取代汉服，反而促进了汉服的进步。中山装的出现是中西结合的产物。它以一套西装为模型，将一个大翻领改成立领，四个贴袋，五个带扣。女装由宽直饱满的衣服，按照西方人体曲线美剪裁，演变成今天的旗袍。这些都是运用西式服装的审美和价值观，结合一些中国传统造型创造出来的新衣，可谓是最成功的西式作品。穿什么不穿什么是个人行为。一些先进的思想家将个人生活安排的自由视为个人自由不可分割的一部分，是神圣不可侵犯的个人权力。个性解放的呼声和商品经济的发展，刺激了人们对生活的渴望，对服饰的求新求异，自由着装的时代真正开始了。在剧烈的社会变革中，服装的变化领先于文化和气候的趋势。

6.城市记忆构成

城市记忆

每当夜晚安静时，城市就没有白天的喧嚣。我常常回忆起过去和它被穿上华丽外衣之前的古朴...

许多年以前，上海还处于“弄堂时代”。那里，石库门包间挨着，“五香茶蛋，糯米莲子汤……”这是在老上海胡同每天都能听到的呐喊，也是老上海胡同留下的最深的印象...

胡同之所以被老上海人喜爱和怀念，主要是因为它的人情味很浓。这里邻里关系密切。几户合租的石库门，相对而建，自然形成一条连绵的小巷。邻里真的是“俯视而不仰视”。

还记得长辈们经常提到的弄堂生活。悠闲的午后，人们总是抱着蒲扇拖着藤椅，三三两两地坐在门边。大家聚在一起，聊聊山海。或者一小群老人聚在一起，打牌，下棋，打麻将。而孩子玩的是现在孩子玩不了的弄堂游戏。

巷子里的人很乐于助人，雨天帮着收衣服，晴天帮着晒被子。偶尔邻居之间的争吵会引起其他邻居的劝阻。在这个狭小的空房间里，人们不仅彼此亲近，灵魂之间也没有隔阂，自然形成了独特的上海弄堂文化。

现在，随着上海世博会的开幕，新的城市规划给上海带来了又一次翻天覆地的变化和发展。现在的城市写照是这样的:高楼林立，交通拥挤，高楼耸立在道路两旁；柏油路旁边，有绿树；宽敞的马路上空，有一座立交桥，蜿蜒曲折；隧道在地下盘旋，地铁穿梭其中。在路上，红灯一亮，城市里就出现了难得的寂静。绿灯亮了，立刻打破之前的沉寂，重新忙碌起来，继续奏响城市的进行曲。多年来，住在石库门的人都是两室一厅三室两厅。空宽敞，使生活方便，但失去了许多以前的乐趣。曾经和谐的邻里感情，被这坚固的防盗门和冰冷的钢筋混凝土无情地割裂，渐渐地从人们的脑海中飘过...

“城市，让生活更美好”，我希望随着上海世博会，不仅黄浦江畔会有灯火辉煌的宏伟建筑，上海也会有很多小巷，人们三三两两地聚在一起，慢慢摇着扇子，惬意地笑着，过着幸福而慢节奏的生活...

7.高中历史新课程标准版:中国现代社会生活的变迁

1.动荡中的现代社会生活:1。鸦片战争前的中国，物质文化生活和社会习俗大多沿袭传统。

从皇帝到达官贵人，穿着长袍马褂，吃着满人食物，住在深宅大院里；普通人吃粗布衣服，住普通民居。那时，食物和衣服都是在中国生产的。

2.鸦片战争后，西方文化逐渐渗透到人们的生活中，“洋布”、“洋装”逐渐进入中国城市人的生活。3.辛亥革命后，孙中山的中山装结合中西风格，受到新派人士的欢迎。

在20世纪20年代和30年代，中国的服装多种多样，包括西式西装、粗布衬衫和旗袍。学生的服装成为年轻人文化教育的象征，模仿欧洲风格的裙子也在大城市流行。中国各地的食物都有地方特色，比如南方人喜欢米饭和海鲜，北方人喜欢面食和肉类。

1.鸦片战争后，西餐厅、面包店和咖啡店开始出现在贸易港口和一些大城市，吃西餐成为富人的时尚。随着中国越来越多的通商口岸的开放，西方的建筑风格在中国越来越多的出现，一些官员或者商人也建造了欧式的房子或者中西合璧的豪宅。

现代中国的社会习俗也受到西方民主思想的影响。2.戊戌变法期间，维新派主张“剪头发换衣服”、“废除缠足”，改革传统婚姻制度。

辛亥革命前后，“剪头发换衣服”都带有反清革命的色彩。民国时期，政府颁布了剪辫换衣、废除缠足等法令。

在大城市，红白喜事从繁琐无知变成了简单文明。与大城市相反，现代中国的广大农村仍然处于落后封闭的状态。

传统习俗和习惯在农村地区得到了牢固的继承。2.新中国社会生活的新趋势:1 .新中国成立后，人民当家作主。

农民得到土地，城市解决就业问题，人民生活逐步改善。2.从50年代到70年代，节俭和无私奉献是中国社会时尚的主流。

人们穿着简单，食物简单，城市住房普遍拥挤，家具和陈设只是床、餐桌和椅子等必要的电器。因为物资匮乏，很多生活必需品都要靠票计划来供应。

中国人的生活水平差别不大，但总体来说还是比较低的。3.改革开放后，党和政府把实现小康社会作为经济建设的目标。

人们的服装颜色从灰蓝色变成了彩色，从单一风格变成了多样化。到1987年，中国已经基本解决了温饱问题。

政府还倡导“菜篮子”工程，丰富的蔬菜、肉类、鸡蛋和海鲜被摆上了人们的餐桌。交通和通讯手段的进步1。铁路和公路:在中国，传统的运输方式因地区而异。

南方水路多，以船舶为主要交通工具；北方干路多，人主要坐马车。普通人出门，主要是走路。

20世纪70年代，外商擅自修建了从吴淞口到上海的淞沪铁路，很快被拆除。80年代初，清政府修建了唐山至徐各庄的铁路。

辛亥革命前夕，中国修建了多条铁路，奠定了中国现代铁路网的基本格局。20世纪上半叶，中国西北、西南、内陆之间基本没有铁路交通。

新中国成立后，宝成、蓝欣铁路相继建成，加强了大陆与西南、西北地区的交流。到“九五”期末，中国铁路运营总里程已跃居亚洲第一，世界第四。

在机车不断改进和铁路技术改造的基础上，国家铁路自1997年以来实现了几次提速，大大提高了运营效率。20世纪初，汽车开始出现在上海等大城市。

民国时期，一些道路相继修建。但是由于政治腐败，民生差，几乎所有的汽车和油料都是进口的，道路交通的发展受到了很大的限制。中华人民共和国成立后，汽车工厂建成，道路交通迅速发展。

全国各地已经建立了相对密集的公路网，包括青藏高原在内的许多偏远山区也与汽车相连。2.水运与航海空:鸦片战争后，船只进入中国，西方列强在中国设立船务公司，控制中国的水运。

洋务派创办了轮船招商局，打破了列强在中国的垄断。各大港口涌现出一批航运公司，促进了中国水运业的现代化。

中华人民共和国成立后，由国家管理的航运业取得了快速发展。20世纪90年代后，由于铁路、公路和民航的快速发展，航运业开始萎缩。

1909年，居住在美国的华侨冯如制造了中国第一架飞机，标志着中国航空公司空的开始。1920年，中国第一条空中航线——京津航线开通，中国民航拉开序幕。

新中国成立初期，对飞行有各种限制，民航发展受到限制。改革开放后，这些限制逐渐放宽，最终取消，航线和航班不断增加。

现在国内各大城市、部分中等城市、旅游胜地都有航线，与世界上很多国家的大城市都有直达航线。中国已经成为世界上主要的民用航空国家。

3.通讯工具的变化:20世纪70年代，丹麦电报公司未经许可建立了通往上海的电报线路，并修建了电报室。随后，福建总督主持架设了中国在台湾的第一条电缆电报线。

此后，清政府开始在各省架设电报电缆。20世纪初，上海崇明岛安装了无线电台，各地也设立了无线电台。

当时，电报主要用于军事目的，而无线电报既用于政府，也用于商业。1875年，上海投资促进局开通了电话线，开通了第一部电话。

20世纪80年代，外国开始在上海设立电话公司。20世纪初，清政府在南京开设了第一个电话局和第一部市话。

到1949年，全国电话普及率仅为0.05%。新中国成立后，全国电信网逐渐形成。

改革开放后，电信业发展迅速。到2003年底，中国拥有的固定电话和移动电话数量跃居世界第一。

电话从奢侈品变成了商品。人们也通过互联网发送电子信息。

8.以“城市记忆”为题写张

在中国很多城市，上海无疑是另一种。来自世界各地的公民聚集在这里，各种思想在这里碰撞。上海就像一个穿着旗袍的舞者，现代而优雅，一次又一次地转身，但古老的魅力从未消失。在我看来，上海最美的风景不是外滩的外国博览会，也不是陆家嘴的摩天大楼。她是城市生活的完美诠释。风敲打着黑漆大门上的铜环，一盏昏黄的灯在厢房的窗户上闪烁，顽皮的孩子在古老的白杨树松木楼梯板上跳跃，只有声音。巷子远处传来“桂花红豆汤——甜酒”的遥远叫声，是石库门的风景。这是一种持久但永远不会被忘记的声音。

海石库门不同于北京四合院的“大地”，它的出现是上海在“中外杂处”城市生活的写照。从她的建筑风格可以看出，这是中西文化的融合

体、门、房、天井的布局是中国传统建筑的格局，但二楼门窗的石门券却透露出西式房屋的装饰风格。石库门诞生之初，是整体出售，可以购买的。

需要一些“值钱”的东西，从20世纪40年代开始，每一个石库门几乎都是一个杂七杂八的地方，“七十二家佃户”，上海人亲切地称之为“胡同”，散布在城市的每一个角落，这些胡同都是这样的

“品”这个造型反映了岁月的变迁和都市人的生活。前楼客房四周的厢房和亭门构成了石库门最基本的元素，这种特殊的居住结构就这样形成和造就了

老上海人的生活方式和相互关系，孕育了无数老上海人的童年。每个家庭好像都是一个大家庭，互相照顾，互相守护。每面墙都有耳朵，只要楼上楼下打个招呼，就能把邻居的人找来。

会过去帮忙，这个小孩生病了，隔壁奶奶会照顾，阿姨会包馄饨，家家会送碗给早领养的。多甜啊！石库门很美，因为附近很热

坚强、和谐，她安静、温暖的生活方式是农村人羡慕的。城市让生活变得更美好的原因是因为人们相互交流密切。人是群居动物，需要交流，需要一个

和谐的人际关系。正如奥涅格所说:“人，就像树枝与树干相连一样，从树干中分离出来的树枝很快就会死去。”石库门作为上海的一部分，扮演着

这样的载体，石库门，让城市真的让生活更美好