“罗马帝国”和秦朝是什么关系？“罗马帝国”为什么也叫“大秦”？

「罗马帝国」和秦朝是什么关系？为什么“罗马帝国”也叫“大秦”？边肖带来了详细的文章供你参考。

历史上中国在古代也同时与其他国家有过接触，从汉代的一些古籍中可以看出，当时的人把我们现在成为罗马帝国的国家叫做“大秦”。大秦这个词很容易联想到秦朝。为什么汉人称罗马帝国为大秦？是因为罗马帝国和秦朝的联系吗？他们这么叫的原因是什么？让我们一起看看。

大秦这个名字从何而来，历来众说纷纭。如果要我说，最接近这个词的是印度对中国的称呼:摩诃枝那/摩诃钦那、摩诃、大冶、秦。

尽管缺乏证据，我认为大秦国的称号可能是把中国的称号从印度带到了西方。至于什么“成长起来的正义而上等的中国”，恐怕也与此有关，甚至看“大秦”这几个字也有些牵强。

“大秦国”这个名字起源于东汉，见于郭喜安的《汉武帝鬼异国记》和东汉乐府诗《林玉郎》。《史记》和《韩曙》里没有这个东西。“大秦第一犁头”的说法来自曹卫宇的《魏略》。《史记》中的“李璇”和韩曙的“耕田”是不是大秦，目前还不能确定，但很有可能不是。

比起地理问题，我更感兴趣的是隋唐以前大秦国的记载中所反映的古代人的思想和观念。在《魏略》中描写大秦地理时，出现“前世误以为弱水在条之西，今弱水在大秦之西。前世误以为自己从枝头往西走了两百多天，最近才进去，现在又是最近才从大秦之西进去。”而“大秦西有海水，西有河水，西南北有山脉，西有赤水，在赤水之西，西有太后在，西有流沙，流沙之西有大夏国、建沙国，属夷国、月氏国，西有黑水四国。传闻西方极端。”来源于《山海经》的内容，与其他地理位置的描述明显矛盾。

而且这里对“微略”的描述也和我们今天看到的《山海经》中的描述不同。《山海经·Xi词三经》中说“西水行四百里，谓之流沙”...而西北350里，叫玉山。”《山海经·海中东经》说“流沙外之国，大夏之国，立沙之国，居月之国。西湖白玉山在大峡的东部，苍梧在白玉山的西南部，在流沙的西部和昆仑的东南部。昆仑山在湖西。都在西北。”很明显，白玉山位于流沙之西，大夏之东，而白玉山位于魏略流沙之东。

为什么会这样？我怀疑这和古人的“西王母”观念有关。西王母应该住在遥远的西部。随着古人对西方认识的加深，他们知道西方有很多国家，于是不断把西方太后居住的地方搬到西方。《山海经》中，白玉山在夏达以东，魏略使大秦以西的夏达和石悦陷入困境。

《魏略》中的这一谬误显然影响了后世的其他记载，如《后汉书》“或者云起国西部有弱水流沙，靠近西王母居住的地方。”不过更有意思的是，在舒威，“海是出了，渤海还是出了，东西面对渤海，覆盖了自然。.....大秦在海的西边有一条河，在河的西南方向流动。河西有南北两山，山西有赤水，西部有白玉山。玉山西有西王母山，玉为云。”据记载，“东西面向渤海”是“自然法则”？那大秦从东到西面对中国，在古人眼里也是“天理”吗？古人有没有过事物之间具有对称性的世界观？古代人对“大秦西海岸”的想象是否与这种“自然法则”有关？

另一个有趣的事情是，在佛经的翻译中，“大秦”被用作的反义词，包括《那贤比丘经》。"王燕:我出生在大秦，我的名字叫阿里山."《普景尧》老师问。他的六十四本书叫什么名字？王子回答。梵书残书佛加罗书舒安书舒曼书安丘书大秦书《佛典集》《道貌岸然，教我什么书》。或者回复梵天的书。鲁虱之书。《富人沙迦的神仙评书》。阿加莎之书。嘎扎罗之书。"叶昊尼叔. "而一般认为是由ω ν α衍生而来，是印度人对中亚希腊人的称呼。佛教为什么选择“大秦”来翻译也是一个值得深思的问题。

此外，唐代景教寺庙被称为“大秦寺”，大秦有一座流行的中国景教纪念碑。不是说有“福”就不需要“大秦”二字，这里的“大秦”大概是指叙利亚。

说“大秦国”是指罗马帝国，这是对是错，因为大多数情况下，大秦国并不是指意大利半岛。从古籍的地理描述来看，确实是指埃及和叙利亚。比如“舒威”提到大秦都城都安，一般认为是指安提阿。大秦商人从海西来与Rest、天竺贸易，海路起点也应该在红海西岸或者波斯湾。

没错，因为埃及和叙利亚在当时确实属于罗马帝国，但是在隋唐以前，中国古代人所知的大秦国只包括埃及和叙利亚，古代人是否知道它是地中海周边一个庞大帝国的一部分，是否知道罗马帝国的小亚细亚和欧洲，我们就不知道了。

当然，隋唐时期的“傅莹”指的是东罗马帝国，尤其是小亚细亚部分，应该肯定。