牛市口历史 牛市口历史

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成都牛石口的由来

清代，成都的农事兴盛。

成都以商展的名义形成了很多街道。比如金鱼街卖金鱼和鱼饵，钟鼓楼城就是鼓楼街。

楼主说的牛口口就是这个时候出现的地名。顾名思义，就是交易牛的市场。同理，还有师洋街、偃师口街、四知街。

成都有36条街，72条胡同。看看成都的街名，可以分为以下几类:寺庙、政府机关营房、姓氏、市场作坊、桥梁、水系、风景、经典、祈祷文、名人遗址、方向、新旧民主革命词汇。

由于篇幅有限，先例引用祠堂供楼主参考:祠堂是以庙宇、庙宇、殿堂命名的，我们称之为祠堂。1.文庙街:文庙遍布全国，供奉孔子，始于唐代。

唐朝以前，崇拜周公。韩晶皇帝在位时，文翁是蜀郡的守卫者，创建了周公礼堂，用石头建造以保护书籍，被称为“石室”。

此寺历经汉朝、三国、西晋，东晋桓温伐蜀时曾亲眼所见。这条街原来叫文翁坊，是以纪念文翁的牌坊命名的。战后，寺庙被毁，广场被毁。唐人在旧址修建孔庙，繁荣了龚雪。

书院代代相传，晋江书院建立于清代。清末，学校改为成都府中学。

辛亥革命后，名为成都联合中学。之后改为石狮中学。

解放后，成为成都第四中学。文庙至今未毁，现分前后西三街。

2.文胜街:成都在古代是蜀国的都城，有一个县令。幸得蜀国，升南京，郡守升静音。

成都县令设在同一个城市。宋代广平县官入城，广平改为华阳县。从此成都出现了一个县政府，两个县政府。

县有县学，每个县都有自己的文庙。知府、知府各率直属学生到文庙祭孔。这样，成都就有了三座孔庙。

成都东南归华阳县，文庙建在石狮巷。成都西北归成都县，文胜街是成都县文庙所在地。

让我不解的是，白家塘一带还有一条文庙街。文庙是大祭祀，不像佛寺道观，可以随意建造。

成都是一府两县所在地，只有三座孔庙。为什么多了一条文庙街，还有待现场询问。

3.武胜街:神是人封的。武胜和文胜一样，随着朝代的更替而变化。

唐朝对武将的崇拜以姜太公为首。南宋孝宗以后，越中武被奉为武圣。

到了清朝，岳飞不再被崇拜，取而代之的是关庄、苗后。然而，公众的痛苦是在人民的心中。虽然关羽因为罗贯中的《三国演义》的走红而受到尊重，但岳飞因为收复了中国的民族英雄而受到尊重。

民国初年，关、岳合祭，南门三乡设庙。武胜街靠近文胜街，是一座供奉关羽的寺庙。

4.大慈寺街:佛教学者说玄奘大师是在成都大慈寺受戒的，但是没有充分的依据。据文献记载，大慈寺建于唐至德二年:那一年，唐肃宗迎其父玄宗回长安，这座佛寺是由苏宗修建的。

牌匾上刻有“大胜祠”字样。规模大，占东门不到一半。

根据古老的传说，这个地方曾经是一座佛教寺庙。虽然苏宗是甘肃灵武皇帝，但成都被作为平定“安禄山之乱”的复兴基地，自然有佛祖庇护。于是对古庙进行扩建，并装饰牌匾，希望后人保护。

后来真的生效了。其后裔唐武宗李彦重宣扬道教，灭佛，史称“会昌灭法”。因为大慈寺牌匾是他祖上的御笔，是不可毁的。

直到宋朝，房子很多，变成了大市场。墙书壁画把名人甩在家里。大部分寺庙在战乱的明朝被毁，文物和壁画也被烧毁。今天还能看到的寺庙，都是清朝康熙年间重建的，规模与过去相差甚远。

5.喇嘛庙街:清朝时，班禅喇嘛和达赖喇嘛每年都派使节进贡中央，途经成都时就住在这座庙里。来自尼泊尔、不丹和廓尔喀的大使路过成都，也在这座寺庙受到了接待。

寺庙里的佛陀是宗喀巴，不是释迦牟尼，释迦牟尼和西藏、青海、蒙古一样。6.和平街:前身为罗公祠街，后为紫龙堂街。

相传是蜀汉赵云的第一站。有一次看到唐坎筑青石，还有大书《赵涵顺平侯Xi马驰》。

池上有亭台假山，种了上百棵李树，是当时土大夫们宴饮的地方。清同治年间，太平天国欲取西蜀，清廷提拔湖南巡抚罗为四川巡抚。湘军系统的学者刘荣来到四川镇拍照，率领军队在大渡河畔剿灭太平天国的翼王施大凯。

洛克成功镇压了农民起义，官方崇拜并联合组织了大学生。他死后，在子龙堂边上建庙，街名改为罗宫庙街。

罗是个大刽子手，把这条街改成和平街是符合人心的。但如果恢复到龙塘街，纪念著名的蜀汉赵云，会更受群众欢迎。

7.康庄街:原名康公庙街。元末战争时期，省城破得极其厉害。

明太祖朱元璋封十三子为蜀王，又封康为宦官，在成都建藩府，积土烧砖筑城，耗费巨资。毛误以为自己吞公款被判死刑。诸侯到中国后，诸侯政府每年都在发培训费。

光是成都就没有这个报销，再大的雨也不会淹。才知道康太监所建的蜀根基，用得很深。虽然钱花在看不见的地方，但也可以白用。

为此，康太监专门为他修建了一座神龛，以示雪。据说庙里有铭文，我以前没见过，而且好像编年史上没有记载。

民国庙毁，街名改。。

成都牛石口的由来

古代成都农耕商业兴盛。

成都以商展的名义形成了很多街道。比如金鱼街卖金鱼和鱼饵，钟鼓楼城就是鼓楼街。

牛牛口就是这个时候出现的地名。顾名思义，就是交易牛的市场。在古代，牛石口位于成都市附近，也是成都东门的前市场。历史悠久，无法考证建于哪个朝代。

延伸信息:牛石口位于四川省成都市中心东部，西起水碾河路，沿蜀都大道至双桥子立交桥，南至二环路东四段至靳东路，东至洪基路东路，南至九眼桥头，北至一环路东四、五段至水碾河。它管辖3个社区，面积1.02平方公里，常住人口3.2万。

近年来，牛牛口街道经济持续、稳定、快速发展。从2002年到2006年，经济工作连续五年升级。成都万科方房地产开发公司、金方集团、中材西南投资有限公司、中国邮电通信设备西南公司、成都祁鸣电力公司等一批重点企业得到发展。

招商引资成效显著，引进家乐福双桥店、广州本田4S店等重点企业；开发了蜀都花园、东恒国际、建东王佐等一批重点开发建设项目；形成了东恒、辉煌的照明商业市场。参考资料:百度百科-牛石口。

成都一些地方的由来

这简单吗

牛口口以前是卖牛的市场

牛王庙以前这里也有这样的庙

盐在偃师口卖盐的地方曾经很重要。只有清政府可以卖

荷塘这里以前有个荷塘

成都五石阵之前，郊区有五个山包

春熙路是政府官员起的名字

骡马市场过去是卖骡马的地方

成都的地名都是基于历史的

观音阁还有什么指向台湾肥猪市场街之类的

有兴趣可以看看成都的历史地图。去年有人按照历史的原始比例尺画的，很准。

成都梁家巷地名来历，历史故事皆可

半个世纪以来，成都有三条街道，街道名称写为“子庄”，即子庄街、子庄大街和子庄桥西街。其实这个紫庄的“楼”拼错了，应该是“童”字。

根据地方志的地图，名为“子庄”的街名，清代《成都同治县志》记载为“梓潼”，清末成都同兰，与“子庄”的街名无关。但1940年，紫庄街和紫庄桥街出现在当时的成都市区地图上。从那以后，紫桐就被误认为紫庄大厦，错了半个世纪！紫檀和紫桐的意思截然不同。

梓楼以木命名。梓潼是东汉时的一个县名。

原因是1940年是抗日战争，国难当头。当一个人犯了错，所有人都跟着犯了错，谁还有闲情逸致去改正？以街名为子庄是不合理的，子庄和梓潼的含义相差甚远，违背了成都“好文”的传统民俗，令人遗憾。有鉴于此，1990年，成都市地名办公室正式将三交街的“紫庄”更名为“梓潼”，恢复了历史的本来面目。

树德巷和树德巷分男女。成都宁夏街西侧，有两条胡同，一条是树德巷，一条是树德巷。

过去胡同西侧有两座寺庙，一座是浣溪寺，一座是西来寺。1929年，国民革命军二十九军副司令孙振在成都创办私立学校，先后捐资办了四所小学。

1932年第一届毕业，需要升初中。为了让学生能够继续学业，在第三小学的基础上设立了树德初级中学，分为男女两个系，女生系在树德巷，男生系在树德巷。

浣溪寺、西来寺划归树德中学校区。解放后，男女生合并，1953年更名为成都九中，1989年恢复树德中学名称。

因为两条胡同都是以树德中学男女部的位置命名的，所以胡同名一直沿用至今。《芙蓉二街》改名成都，别名很多，“芙蓉”从此家喻户晓，历代诗人写的诗也不少。

而且历史上成都有两条街叫芙蓉街。一个是现在的陕西街。

明代皇城东侧种植梨树，两侧种植芙蓉树。街道形成后，以梨花、芙蓉命名。

1663年，到四川和陕西旅行的人建造了陕西会馆，以祭祀祖光哲贤，讨论和讨论此事，并在去看歌剧时欣赏戏剧。为了扩大自己的影响，提高知名度，他们给孩子小钱，教他们把这条街叫做“陕西街”。久而久之，约定俗成的陕西街以博物馆命名，但“芙蓉街”这个名字却鲜为人知。

另一条街现在是莲关CCBA街。清代成都知府张仁龙更注重教育，于是集资买私房，建立成都芙蓉书院，故名芙蓉街。

芙蓉学院后来搬到青龙街。原医院旧址也改成了幕官办公室，是乡考监考阅卷官的住处。

为了表示他们不与外界接触，“不要给绿灯”，在门口挂窗帘工作，街道名称将改为窗帘办公街。“神秘”五石成都有两个地名，在不同的地方同名，一个在北站立交桥附近，一个在青羊宫东南。

前者“五石”以五石铺成的桥命名，后者据说以古蜀国墓志铭著称。清嘉庆《四川综治山川》云:“五石城南二里。

“这块石头不再有了。成都从内湖变成了平原。石头稀缺，需要从几百里外运输。古蜀交通不便，石头更珍贵。

古蜀中“每王有大石头，长三尺，重千里。是墓志铭。”这个墓志铭其实是权贵的象征。

或许，这就可以证明这五块石头是古墓。按四川省市县来说，双流、宜宾、英山、大川都有“五石”，成都的五石不是孤立的，也不是偶然的现象。

五石之“五”在古代是一个神秘的数字。“五”字听起来像“无”字，“五”和“无”都有极端的意思。

西周经典以五为极数，如“五刑”、“五礼”、“五音”等。，内容复杂，与辩证因素密切相关。在古蜀传说中，“五石牛”和“五鼎”这两个壮士是神奇的东西。

可见墓志铭不是四六个，而是五个，体现了古蜀人对五字的偏爱，甚至崇拜，从而赋予了五石一种神秘的色彩，引起后人对祖先的敬仰和怀念。梓潼错了半个世纪。

最前卫的街道:曹芳街。最豪华的街道:琴台路。

树德巷和树德巷分男女。最热的街道:杜门后街。

最温暖的街道:滨江东路。两条芙蓉街获得新名字。

最大气的街道:人民南路。最神秘的街道:天涯石街。

五块神秘的石头。最有财富气息的街道:宗福路。

最繁华的街道:荷塘。最经典的街道:宽巷子。

最有男人味的一条街:老成都体育长路有一首童谣，家家户户都唱，但不知出处:红白萝卜三盆，汤水一桌，拌牛杂，切细，辣椒烹油。客人来盖锅，客人去揭开锅，一家人笑着吃。

据说这应该是最早的肺片原版。民国以来，在皇城巴、二仙庵就有卖红烧牛肉和肺片的小贩，每斤100便士左右。

当这种民间小吃发展到顶峰的时候，有传言说成都有游客在人群聚集的九宫门和十二石狮下的地方卖肺片游泳。肺片切成铜币粗细，手掌大。用竹筷子穿卖。它们鲜亮芬芳，让人落泪。

现在想来，提筐现场制作的管理模式，可以说是现代串香的前身。二楼天惠镇:是唐朝安史之乱时唐玄宗逃亡的地方，突然听说李光弼和郭子仪平定叛乱，赶回长安！因为是皇帝的原因，所以叫天惠镇！双流:顾名思义，境内有两条河流流过！武侯祠:后人纪念诸葛亮的祠堂！规模贷款:以前有专门洗衣的街道。

华阳半街历史

原名华阳县，原名蜀县，唐贞观十七年由成都县分析，是蜀县辖成都府的郭芙县。元朝元年，因“安史之乱”，宣宗侥幸在蜀，驻成都，蜀郡为华阳县。据《禹底广济》“老人们谈蜀之富庶，曰:‘地名天府，原名华阳’。县名就是基于此。”从此成都转移到成都、华阳两县。清康熙九年，华阳郡被伐，归成都。五十七年后，雍正五年后，华阳县重新恢复。它属于成都府。

以前成都府辖十余县，其中成都县和华阳县为第一县，共同治理成都府城。两县地区合起来就是现在成都的范围，县界在现在的夏袜街，所以叫“成都到华阳，县跨县”。

1928年成都正式成立，当时成立的成都市政府将成都和华阳管理的市区合并为成都，而成都和华阳只管农村。

这一巨变改变了一千多年来两县一市的格局，是成都现代化的开端。

抗战时期，华阳县部因日军轰炸成都，先后迁至牛口口、中和场、中兴农场。解放后，中兴昌成为华阳县政府所在地。

1959年，因经济建设需要，省内决定撤销双流县，分别并入温江、华阳。1965年，双流县恢复，华阳县撤销。石羊乡等华阳县辖乡合并为成都，其他乡合并为双流县。华阳县县政府所在地中兴场，更名为华阳镇。

同样，华阳镇和双流县历史悠久。据专家考证，在古蜀中，中兴昌是《华阳国志》中提到的光都范翔。中兴场古城村是古蜀王迁成都之前的“治所”，与今天考古的热门话题“金沙文化”密切相关。因此，历史上华阳镇曾是广都县的一部分。

简而言之，华阳镇曾经属于广都县。但可以检验的是，唐贞观17年后，华阳镇属于华阳县。1965年政府废除华阳县后，华阳镇划归双流县。