曹丕除了当皇帝 曹丕除了当皇帝 还是女性独立思想簇拥者 鬼故事更是写的一流
沈逸墨曹丕不仅是一个皇帝，更是一个被独立思想包围的女人。鬼故事一流。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！
受儒家思想的影响，在古代，女性不仅地位低于男性，而且受到各方面的限制。尤其是婚姻事务，自古以来就有“父母之命，媒妁之言”的规律。女人不能决定自己的婚姻大事，自由恋爱对她们来说是奢侈品。许多人甚至不得不等到新婚之夜红色头巾被揭开，才第一次见到他们的丈夫。
在这种根深蒂固的文化思想和等级森严的封建礼教中，女性的生活没有自由，更谈不上幸福。
既然死前做不到，死后还能一直做下去吗？好像真的有可能。
奇怪的故事在中国古代文化中一直是一部奇葩。从先秦时期神话的木田字和山海经的故事被简单地记录下来，到汉代，佛教、道教和儒教逐渐盛行。鬼神迷信成为民间传说的主流。《聊斋志异》脱离了单纯的描写，开始向反封建伦理的方向发展，讽刺封建统治，抨击腐朽的传统制度。其中，具有自由意识、思想独立、敢爱敢恨的女鬼形象成为怪小说中一个非常重要的人物设定。
但很多人可能没有想到，三国时期魏国开国皇帝曹丕是第一个表达这种想法的人。他的小说《列伊传》里有一个故事叫谭胜，讲的是一个叫谭胜的书生整天陪着读书的故事。在深夜，突然，一个年轻的女人来拜访，并把自己当成妻子，和她生孩子。
毫无疑问，古代没有半夜三更的少妇，而这个女子就是早逝的隋的女儿，也就是女鬼。后来这个故事被收录在东晋干宝的《搜神记》一书中，取名为《韩坦生》。虽然卷名取的是韩探的学生，但实际上全文是从女主隋炀帝王女的角度出发的，既描写了她积极追求婚姻，敢爱敢恨，又像个鬼，但比人更人道。
这个故事还有一个有趣的地方，韩潭生因为三年不听隋炀帝太后半夜烛光照她下半身的警告而不得不离开。然而临行前，他又带着自己的一对儿女，与穷苦的汉人一起吃苦，于是留下了一件宝玉。作为皇室专用器皿，自然有隋炀王的专属印章，所以韩潭生被带到市场上出售时，自然被隋炀王嘉定扣押，询问玉源。韩坦生只回答说是老婆离职送的礼物，但睢阳王甲是穷书生爬的吗？自然，挨打是必然的，韩也很难说话。
虽然故事最终被隋炀王的开场所验证，但结局还是很愉快的。但同时也说明，在古代，即使是王公贵族的女儿，在婚姻上也不能自己做主。往往家庭越高，女性的自由越低。他们在豆蔻年华，会成为政治婚姻的牺牲品，或者为了家族利益而牺牲，或者成为笼络士绅的利器。
在这方面，清朝皇室就是最好的例子。为了巩固八旗的地位，清朝皇室结束了清朝。皇后都是八旗出身，严明的妻子不许娶非八旗子弟。与此同时，也导致了清朝皇帝与他们的皇后之间的不和谐，如顺治皇帝与他的两位皇后，皇太后王子和皇后小张卉；乾隆与继任皇后；溥仪和婉容。另外，因为男性处于绝对的权力地位，这种贵族皇室婚姻往往是女性政治婚姻的历史。
在另一个爱情故事《紫玉韩冲》中，男女主人公因家庭悬殊，在紫玉死后不得不在墓中相见。短暂的快乐过后，紫玉消失了。也讲述了封建时代家庭观念对女性自由恋爱的迫害。同样，还有辛道渡和女鬼秦敏的故事。
此外，我们还需要注意的是，在《韩探胜》中，隋女大胆求爱并自荐为妻，但最终造成了韩探胜的不公，未能遵守三年协议，导致隋女不得不离开。《搜神记》中的另一篇文章《钟毅杀鬼》也描述了这种现象，在这篇文章中，一个像女鬼一样的年轻女子献身于钟毅，但钟毅相信了别人的话，准备伏击他。所以当女鬼站在门口，意识到相公的不同，问道:
结果女鬼一进门，钟勇马上就迎面扑来。虽然她不忍心杀了她，但最后还是把右脚裸着割了。这里很多人可能会义愤填膺，咒骂钟忠的不公，就像《白蛇传》里徐贤的愚蠢一样。这也说明封建时代的自由恋爱在现实生活中是不现实的。
我国的奇谈怪论在魏晋时期可谓有点清高。以苏·姬神为代表的《聊斋志异》在描写人与鬼的爱情时，突破了自古以来的性别意识。她们小说中的女鬼不仅多愁善感，而且有自己独立的思想，勇于追求自己的幸福，在爱情上有主动权。另一方面，由于儒家文化的深入，现实中封建社会对女性的压迫越来越严重。由于宋明理学在元代被列为国教，明清时期的女性可以说是中国历史上地位最低的。
就像我们一开始说的，一个人一生中受到的压迫越严酷，就越有希望死后获得自由。清朝作为女性压迫最严重的朝代，也孕育了以蒲松龄《聊斋志异》为代表的中国人鬼小说巅峰的清朝。
比如《莲香》一文，狐仙莲香和女鬼李半夜主动去敲桑晓的一居室，并与之发生了关系。俗话说，“穆钧是优雅的，但我幸运地期待它”；在《狐狸精》里，也是狐狸精主动找易。当然，还有一首著名的曲子《萧乾》，大家都很熟悉。都是赞美女性对爱情自由的追求。
如果古代的“人鬼相恋”故事只描写女性的独立意识，描写女性对自由恋爱的向往，那可能不是什么稀罕事。事实上，作为中国古代女性平等的代表，以“人鬼情”为主题的小说，曾经突破了“男尊女卑”的封建礼教和“男尊女卑”的刻板印象。
比如《聊斋志异》的《与小二》中，菊花菊以卖菊花为生，既有自己的事业，又教别人种菊花的技术，还在村外买田地和房子。当她丈夫抱怨她时，黄鞠反驳道:
这些话既显示了黄鞠的功力，也讽刺了封建文人的迂腐。可以说是对女性最正面的描述，人们不禁高呼“谁说女人不如男人”这句话。《小二》里，小二经营琉璃厂，她赚钱，在家经营管理，也是“男主外，女主内”的反封建形象。形容一个独立自强的女人。
在《聊斋志异》的影响下，乾隆年间殷闻的第六子张嘉实·晴岚写了一部奇怪的小说《萤窗异草》，其中有梅清、严梅等几篇着重描写当时女性独立的人生观和独立的思想。
的确，由于封建统治者对封建礼教的维护，古代女性遭受了很多传统的压迫。而文人则以奇奇怪怪的故事有所突破，以自由恋爱、独立人生观、男女平等、积极追求幸福的方式刻画女性人物。
虽然都是以鬼的形象来描写的，但不能承认它们瞬间提升了中国怪小说的整个思想境界。毕竟一部作品的核心是最重要的。
文章评论