经典文学名着《红与黑》 经典文学名着《红与黑》 来看看爲什麽会成爲经典

经典文学叫红与黑。我们来看看为什么会成为经典。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下！

今天我们就来解读一下这个经典文学，红与黑。

《红与黑》是法国作家司汤达在19世纪创作的一部小说，在20世纪80年代和90年代深受中国读者的欢迎。但实际上，《红与黑》在法国出版之初反响平平，并不是因为不好，而是因为太现实太犀利，让大众无所适从。《卡门》的作者梅里米在给司汤达的信中写道:“你的罪过是把人们心灵的创伤暴露在世人面前，让人无法直视。”然而，半个世纪后，这样的犀利获得了一个大粉丝，即德国哲学家尼采。尼采声称司汤达是“他一生中最美丽的遭遇之一”，并将司汤达描述为“最后一位伟大的法国心理学家”。

直到20世纪，红与黑的古典主义才完全确立。一部作品要想承载一部经典的称号，就必须在写作风格、小说主题等方面经得起时间的考验，给人一种永恒感。红与黑就是一个很好的例子。比如，首先，小说所揭示的个人与社会的关系，还是值得深入思考的。其次，司汤达抛弃了欧洲中世纪文学中扁平的女性形象，赋予女性智慧和主观能动性，赢得了波伏娃的赞赏；此外，作者还成功地塑造了英雄连廉，既有正义，又有邪恶，几乎成了“野心”和“肆无忌惮”的代名词。

那么，莲莲是一个纯粹的野心家，一个彻头彻尾的反派吗？并非如此。莲莲是一个善恶交织的躯体，“心理描写大师”司汤达书写了自己曲折复杂的心路历程，还原了一个鲜活真实的人。他还赋予连一种或多或少打动每一个读者心灵的品质——那就是“向上”的生命力。连连这个社会底层的年轻人，不愿意重复父亲的生命周期，他要靠自己的努力打破法国社会的藩篱，为自己寻找上升的通道。连有罪的话，他背负的原罪就是所谓的“非分之想”，贪图一些不属于自己阶级的权利。

朱利安的性格设定自然与司汤达的个人经历有关。司汤达出生于1783年，六年后法国大革命爆发。可以说，司汤达的童年和青年时代一扫革命激情，先后经历了攻占巴士底狱、法兰西共和国成立、雾月拿破仑政变等重大历史事件。在雾月政变的第二天，司汤达来到了巴黎。他最初是来申请巴黎科学学院的。然而，在革命浪潮中，司汤达果断放弃了科学人的前途，经堂兄介绍，在陆军部谋得一个秘书职位。不要认为司汤达是一个软弱的学者。他跟随拿破仑远征意大利，经历了莫斯科远征军的溃败。虽然司汤达出生在一个保皇派家庭，但他的个人感情偏向于拿破仑，他甚至想过刺杀路易十八。

拿破仑帝国垮台后，司汤达曾逃到米兰，在那里他爱上了意大利女人玛蒂尔德。但玛蒂尔德显然更愿意为了对祖国的大爱而加入革命运动，而不是为了自己的小爱，于是最后两人分道扬镳。然而，这一浪漫插曲带来了一个副产品——司汤达粗制滥造出了一本名为《论爱情》的特殊书籍，这本书最初显示了他的文学才华。他没有辜负“心理描写大师”的称号，他在书中分析了爱情的小心思。

波旁王朝复辟后，司汤达得以每年提取900法郎的工资和1000法郎的年金，这使他能够融入上层社会。与要么破产要么借钱的巴尔扎克相比，司汤达的生活相当滋润。一些评论家比较了他们的小说。巴尔扎克的作品有对物质的追求，而司汤达没有。他小说的主人公和自己一样在追求“幸福”——像朱利安一样，努力成为上流社会的一员，但一路上从未使用过任何勾心斗角。浪漫主义和英雄情结总是在司汤达的小说中闪现，人们不禁要问这位公务员在工作和私人生活中是如何完全不同的，他有着怎样有趣的双重人格。

司汤达对《红与黑》中的第一个英雄朱利安深表同情。他说，“朱利安就是我。”当然，福楼拜也说过，“包法利夫人就是我”，所以我们不能认为小说是作者在描写自己的感情和生活。这句话更像是表达了作者深深沉浸在人物心理中的创作状态。题外话，小说的早期套路通常是“那是遥远的传说”。随着司汤达时代的发展，作家们开始试图突破万能视角，以各种方式进入人物内心，这也是小说发展史上的一个明显趋势。

让我们回到这部小说。

标题中的红黑代表什么？后人有过各种解读。最流行的说法是两种颜色代表两个上升通道:红色代表参军，黑色代表教堂。但是，当时的法国军装是蓝色的；此外，只有地位低的牧师才穿黑袍。按照朱利安的野心，他们至少要成为红衣主教，也就是穿红衣服，戴红帽子。红色可能也代表左翼自由派，黑色代表教会支持的保皇党。司汤达的天才在于用高度抽象的颜色唤起读者的联想:黑色可以是压抑、黑暗和阴谋，红色可以是革命、激情和鲜血。也许，每个读者心里都有一个红与黑的习俗。

《红与黑》也有副标题“1830岁”。这个很有意思。如果你打开《红与黑》，你会发现在文字之前有一个“出版商告诉读者”。司汤达特别声明手稿写于1827年。据史料记载，他写的是1829年到1830年的《红与黑》，而不是1827年。那他为什么要混淆时间？因为这本书出版前四个月，也就是1830年7月，发生了一件重大的历史事件:七月革命。1815年拿破仑退位，波旁王朝复辟，贵族和教会特权恢复。人民不满查理十世的保守统治，发动革命。最后，奥尔良的路易·菲力浦以一个开明和改进的形象登上王位。为什么一场革命促使司汤达谎报自己的创作时间？事实上，作者玩了一个谨慎的游戏。作家一直想有先见之明，有更高的眼界。他想让大家都认为，早在1827年，他就已经预言了法国不同阶级之间的矛盾，抓住了底层人民的不满和斗争。也许，司汤达觉得，如果他诚实地承认自己在革命前夕或革命中期写完了，小说的震撼效果就会减弱。

《红与黑》的故事发生在虚构的三线小镇Veriel。空空气中弥漫着小铜的味道。小城镇的居民和他们的市长相似，智力有限，眼界狭窄，不时露出满满的自得表情。教会、贵族、实业家构成了Veriel的中上阶层，其余都是小资产阶级、平民、农民，从而形成了阶级鄙视的链条。市长出身高贵，瞧不起暴发户瓦尔诺德先生。故事的起源是瓦尔诺德花了很多钱买了两匹好马，所以市长必须想办法让自己的家庭黯然失色。于是他灵机一动，请了城里为数不多的几个学者中的一个做儿子的家教。连脑子都聪明，圣经倒着看，在小镇居民眼里几乎相当于高考状元。市长觉得在家里养一个家教是贵族式的，远胜于暴发户的两匹马。

小说分两卷，第一卷聚焦于小城维利耶，第二卷则移至法国政治权力中心巴黎。小说的主线，简单来说，就是主人公一路“升级打怪”，希望达到人生巅峰，实现爱情事业的双丰收。

但是，升级之路并不容易。在等级森严、流动性低的法国社会，继承尤为明显。朱利安的父亲觉得儿子工作不正常，不帮家里的作坊干活，看没用的书。另一方面，在上层，市长不仅请连做家教，还对三个儿子的未来做了规划:大儿子当兵，二儿子当法官，三儿子当牧师，相当于控制军事、司法和宗教制度。在19世纪的法国，上层阶级不仅占据了经济、文化和政治资本，还形成了相互联系的利益集团，不允许新人涌入，以稳定自己与生俱来的优势。

如果出生在拿破仑时代，客栈老板的儿子可以在30岁时通过服兵役成为一名将军。这也是连最初的目标:参军。他崇拜的是拿破仑，不是上帝，他最喜欢的书不是《圣经》，而是记录拿破仑流放岁月的《圣赫勒拿回忆录》。但在他14岁的时候，他看着Veriel建造了一座宏伟的教堂，于是他意识到世界已经变了，不再谈论拿破仑，宣称自己是一名牧师，并且下决心要把整个拉丁新约背下来。

即使你真的一心想着往上爬？他犹豫了。在他努力向上爬的过程中，有各种各样的诱惑让他处于舒适区。即使到市长家当家庭教师，他也完成了一次阶级提升，不再从事体力劳动，可以靠脑力赚一笔钱，在仆人眼里算是一个有学问的正派人。市长夫人的女仆很受感动，在得到一小笔遗产后，她向市长求婚，连拒绝了。朋友们邀请他做生意伙伴，承诺一年赚几千法郎，不用和达官贵人打交道。甚至再次拒绝。由此可见，即使他想成为一个人，也不是为了钱，至少钱不是首要目标，但他更注重社会地位、荣誉和尊重。甚至在他收到导师邀请的时候，还有一个细节。他父亲给了他工资，但他更关心的是是否和他的仆人同桌吃饭。和他的仆人同桌意味着他的地位等同于仆人，他不愿意再给他钱了。

甚至拒绝了女仆的爱，却爱上了女主人，市长的妻子，就像拿破仑爱上了约瑟芬夫人一样。在年轻的家庭女教师出现之前，这位女士一步步走上了贵族女性的生活道路，在修道院度过了少女时代，嫁给了拥有一大笔财产的丈夫，并连续生下了三个孩子。除了带孩子，剩下的时间只能靠宗教来填补。老婆没有生活经验，但也不是木头美女。相反，她有着灵活的头脑和一颗宽厚的心，这吸引了朱利安。也许这里有一点适当的母性。当然，不可否认的是，连也希望借助妻子的影响力找到成功的捷径，他也有征服女人带来的沾沾自喜的成就感。另一方面，市长的妻子，命运给了她丰富的生活，但她周围的人，包括她的丈夫，都是大老粗。连不同。他聪明、敏感、自负，女性的性格很容易唤起母爱。

两个人都没什么恋爱经验，一个气势十足，一个有点像恋爱中的女孩，虽然早就当妈妈了。连不断地强迫自己去完成一些小功勋，比如今晚去碰市长夫人的手臂，他称之为“本分”。我老婆吃醋是因为她甚至藏了一个半身像，因为她甚至发誓那不是女人的照片然后笑了。他们之间迎来了《红与黑》第一卷最丰富多彩的剧情，国王拜访了Veriel。

城里有权有势的人都饿了，想参加这个盛会，以后一提就能光宗耀祖。老婆就像一个被爱情冲昏头脑的傻姑娘。她用手腕挤出富家子弟的位置，让连加入仪仗队，就为了看她穿军装的爱人。这一举动引起了所有人的愤怒，木工的儿子与贵族出身的孩子平起平坐。对连来说，更大的感动来自主持朝圣仪式的年轻主教。主教只比他大六七岁。因为他是贵族，是侯爵的侄子，年纪轻轻就当上了主教。

仪仗队事件触怒民愤，市长收到匿名信，指责妻子和导师通奸。朱利安离开了小镇，去北藏宗寺深造。修道院的剧情类似于剧的前半段和后半段的开头和结尾。我们的英雄最后离开了小镇维利耶，经人介绍成为侯爵的秘书，用他自己的话说就是“他终于要出现在大事的舞台上了”。

甚至在他刚进侯爵府的时候，他就惊讶地发现，与侯爵相处就像一个春风，完全不同于小镇长那种居高临下的傲慢无礼的行为。马奎斯和朱利安的关系看似师友，但并不代表他们是平等的。他只是一个比较开明的贵族，不会伤害员工的自尊心，因为这样对他不好。在高人的大度之下，侯爵对连的态度是相当矛盾的:既欣赏年轻人的才华，又发自内心地鄙夷自己的出身。巴黎的精英们给于连的最高褒奖就是把他当成一个大贵族的私生子，而不是木匠的儿子。他们不敢相信底层的年轻人这么优秀，宁愿自欺欺人，为私生子编借口。

甚至在侯爵府，我也遇到了一个外星人，玛蒂尔德，侯爵府的大小姐。也许你还记得司汤达有一次失败的求爱经历，女主角也被称为玛蒂尔德。目前还不清楚这两者之间是否有联系。波伏娃在《第二性》中花了很多时间讨论司汤达。她非常欣赏司汤达的女性观，这种女性观比同时代的作家要先进得多。司汤达作品中的女性是有血有肉的，而不是刻板的程式化形象。虽然总是让主人公爱上一个更传统的女人，比如市长夫人，但他在《红与黑》中为连安排了另一个离经叛道的女友玛蒂尔德作为对比。玛蒂尔德让当时的读者大吃一惊。因此，在波伏娃看来，司汤达取得这样的突破是了不起的。

玛蒂尔德究竟是怎么出轨的？按照现在的说法，这个女人满脑子都是戏。出道时，她自言自语，穿着黑色丧服，说是悼念祖先。侯爵府的一位祖先死于宫廷争斗。玛格丽特女王是这位祖先的情妇。她向刽子手要了情人的头，埋了。玛蒂尔德钦佩女王的功绩。小说结尾，她甚至以身作则，亲手把连的头埋了。玛蒂尔德瞧不起平庸的贵族子弟，他们所拥有的一切都是天生遗传的。甚至不同，他今天能出现在侯爵府，全靠个人奋斗。

从本质上来说，莲莲和玛蒂尔德是一类人，有着燃烧的野心和欲望，有着戏剧化的人格，两人都深受当时各种新兴思潮的影响。万一革命爆发，朱利安将是下一任革命领袖丹东，玛蒂尔德将与朱利安并肩作战，或者为他而死。但同时又既骄傲又自负，甚至担心玛蒂尔德瞧不起人。玛蒂尔德确实认为和连结婚是一种自贬身份的表现，但在浪漫主义情感的影响下，她觉得爱上连是一件令人震惊的事，值得去做。在各种复杂心理的影响下，两个人的爱情就像一起跳探戈，你会退缩，你会退缩。

甚至渐渐明白，在玛蒂尔德面前，那种温柔体贴的对待市长夫人的方式是行不通的。连越酷越霸气，越容易被俘虏。于是，他灵光一闪，架起梯子爬进了玛蒂尔德的房间。这种行为真的很冒险。玛蒂尔德不想开窗怎么办？但是玛蒂尔德打开了。连连戏剧性的举动也正是她想要的，她兴奋地剪了一束头发，以示自己是连的仆人。

在描述朱利安和玛蒂尔德的情感状态时，司汤达使用了大量的内心独白，这就是他被称为“心理描写大师”的原因。司汤达开创了抛弃描述性词语的先河，尽量减少了人物之间的对话，但却花了大量时间来表达每个人物的想法。朱利安和玛蒂尔德的内心戏，像一场风暴，陪着朱利安爬窗进入玛蒂尔德的闺房，达到高潮。当高潮真正到来时，司汤达戛然而止。玛蒂尔德只说:“是你！”他们简单利落地为两人的感情戏画上了休止符。从这个细节来看，司汤达确实是一个善于在叙事节奏上创新的大师。

出轨的刺激成了爱情的助燃剂。当火越烧越旺时，玛蒂尔德的珠子是黑色的。侯爵只能充当好岳父。为了让廉配得上他的女儿，他给了廉轻骑兵中尉的军衔和一个贵族头衔。甚至真的成了一个留在山里的大贵族的私生子，连他自己也一度怀疑这是不是真的。

即使在他生命的巅峰停留了一会儿，他也陷入了泥沼。侯爵收到了市长夫人的一封信，信中她揭露了自己过去与朱利安的通奸行为。这封举报信让朱利安声名狼藉，眼睁睁看着她的荣华富贵一去不复返。甚至在头脑发热的情况下，他匆匆赶回维利耶，在教堂当众开枪打死了妻子，然后进了监狱。对于这种戏剧性的下降，有许多不言自明的解释。夫人写这封信当然是迫于压力。不难理解，像连莲一样迅速崛起的“凤凰男”是被旧势力以明或暗的方式封杀的。当然，我们也可以认为夫人的这种行为是失恋的女人对爱人的绝望报复。虽然这一举动在整本书中都与她天真善良的性格相矛盾，但这恰恰表明司汤达对人性的复杂性有了更深刻的理解。然而，一些评论家认为，司汤达的安排更为慎重，甚至有点过于慎重。连都要枪毙入狱，才能完成这场悲剧，才能借助连的口在法庭上大放厥词。

面对法庭上由资产阶级组成的陪审团官员，连战说:他生来就缺少在座的贵族。他只是一个卑微的农民，其实是想反抗命运。当然，他有罪，因为他伤害了高贵善良的市长夫人，也因为他敢于融入上层社会。他必须死，法国统治阶级一定会杀了他。他们想通过惩罚他来以身作则，警告那些胆敢扰乱课堂秩序的年轻人。否则，只要时机成熟，那些才华横溢的穷孩子就会成为下一个拿破仑、丹东和罗伯斯庇尔，而这些社会不稳定因素会夺走上层阶级的财富、地位和权力。

最后，朱利安拒绝了赦免，因为在他眼里，这是贵族的施舍。玉莲近乎自杀的行为结束了他的生命。玛蒂尔德埋葬了她的情人连的头，完成了她祖先的命运。市长夫人，身心遭受重大损失，被执行死刑三天后死亡。妻子的伤并不致命，最后的死亡几乎是一种“放弃治疗，只求速死”的状态——挂在绞刑架上，让她对这个世界没有一丝牵挂。

回顾连短暂的一生，木匠的儿子成了市长儿子的家庭教师。他因为教会而成为侯爵的秘书，并凭借个人魅力俘获了N代贵族玛蒂尔德的芳心，进入军队。转眼间，他一无所有地失去了生命。但是，对于连来说，他的灵魂已经完成了一次净化和升华。甚至在入狱之前，他就痴迷于世俗的成功，“宁死千回，不登顶”，甚至在入狱之后，他终于明白了幸福意味着什么，获得了心灵的平静。所以，他也可以平静的死去，因为他这辈子没有后顾之忧。

正如我们前面提到的，司汤达特别喜欢“幸福”这个词，他喜欢引用一句奉献的话:献给少数幸福的人。这句话出自一部鲜为人知的英文小说，名为《威克菲尔的牧师》。然而，这本书影响了一批英国作家，如简·奥斯汀和狄更斯，也是司汤达学习英语的课外读物。《韦克菲尔德的牧师》中的牧师坚持真善美，他的价值观和道德观与世俗世界格格不入，因为“恶”在现实世界中是不可避免的。不同于红与黑，《韦克菲尔德牧师》以善行结尾。司汤达喜欢引用这句话，可能是因为他认为只有少数人坚持忠于自己，这样的人才能称得上真正的幸福。

司汤达的写作思想在他的一生中也是少数。作者为第一卷写的题词是:“真理，严酷的真理。”为了表明自己的立场。他从来不把自己归为浪漫派，他要写的也不是闺房淑女的女性小说。他在记录真相和社会，就像一幅浮世绘，展示了20世纪30年代的风俗和思潮。他的现实主义风格启发了后世的福楼拜和左拉。左拉评论说他是“我们伟大的小说家”。研究人类就像研究奇怪的昆虫。他凌驾于被观察对象的痛苦和疯狂之上，只热衷于完成自己的解剖任务。

然而，作为一个老练的读者，我们可以透过作者的烟幕，在司汤达的现实主义风格中找到一些不切实际的东西。至少，司汤达在设计朱利安和玛蒂尔德的行为逻辑时，他的浪漫情怀和英雄情结常常出现在字里行间。也许可以说，司汤达的现实主义风格和浪漫主义情怀是一枚硬币的两面。他们在红黑中奇妙地交织在一起，对立统一，缺一不可，最终构成了他独特的魅力。

此外，司汤达细腻的心理描写也启发了菲茨杰拉德和弗吉尼亚·伍尔夫，奠定了现代心理小说的基石。司汤达对文学发展的另一个贡献是他为“爱”的问题建立了合理的动机和逻辑。在中世纪文学中，英雄骑士不假思索地爱上了一位女士，只是因为她的高贵与美丽。正如我们前面所说，司汤达在《论爱》中把爱作为一个科学研究对象，把它分为七个阶段:爱、快感、希望、爱的孕育、第一次结晶、怀疑和第二次结晶。我们可以看到，司汤达对爱情的定义需要男女之间的互动。他拓展了女性魅力的边界，天真无邪的市长夫人是一种美，桀骜不驯、离经叛道的玛蒂尔德也是。铃兰和刺玫瑰各有优势。

最后，我们应该回到玉莲，红与黑的核心人物。连的性格最吸引人的是他的反抗意识。他清楚地认识到自己的才华，也明白法国上流社会的平庸。法国贡院奖得主热拉尔认为《红与黑》是一场知识分子和情感的反叛。可以说，连在波旁王朝复辟后亲自反抗法国社会。他靠自己的才能摆脱了木匠的体力劳动，最终成为侯爵的心腹大臣；不满足于娶个丫鬟过安稳日子的命运，他征服了两个地位远高于他的女人。

然而朱利安的悲剧结局几乎是注定的。这既有那个时代的外部因素，也有个人性格缺陷。他如此痴迷于世俗的成功，以至于失去了善良的本性。从法律角度看，他的所作所为确实违法，认罪是符合逻辑的。事实上，在小说的许多细节中，我们可以看到连的性格中隐藏着各种戏剧元素。他看起来挺精明的，有时候还很会耍花招。比如，为了刺激玛蒂尔德，他假装追求一位女士，玛蒂尔德真的吃醋了，掉进了朱利安的情感陷阱。但是，说到底，他还是一个鲁莽幼稚的年轻人。他不止一次在保皇派面前唱拿破仑；最后一枪打伤了市长夫人，从功利的角度来说是不必要的，获得的财富都失去了。

英国著名评论家詹姆斯·伍德对朱利安这个人物的看法非常准确。甚至把利己主义作为自己的信条，但他不能按照它生活。他无法像自己想象的那样读懂上流社会的代码。他以虚伪为荣，但他并不总是足够虚伪。真正成熟的虚伪可以掩饰虚伪，但他始终做不到。这个矛盾恰恰是连最感动的地方。伍德认为，这是“司汤达的伟大创新”。

司汤达同时代的作家和后继者也创造了许多试图爬上社会阶层的形象。但就人物的立体丰满度，以及读者的认同感和代入感来说，没有人能真正超越于连。《连》中的英雄情怀充满了戏剧张力，促使人们一次又一次地将《红与黑》改编成电视剧、电影和舞台剧。有一个有趣的现象。小说里连只是长得帅，但每次演连这个角色的演员都是一等一的帅哥，导演们似乎太喜欢这个角色了，总有把它完善的倾向。这还是由于司汤达的人物塑造。他为世界文坛留下了一个试图反抗命运的经典形象，这也是《红与黑》经久不衰的最重要原因。

题外话:阅读可以拓展我们的知识边界，获得更多对问题的视角，但是盲从是不能接受的...

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