赵武灵王是用什么策略搞定“胡服骑射”的反对派的 赵武灵王是用什么策略搞定“胡服骑射”的反对派的
龙章赵浩棋五菱用什么策略打败了在胡夫骑射的反对派？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
几乎所有的改革都会遇到强烈的反对。胡夫骑马和射击，虽然只是换衣服，也没有幸免。如何解决反对派是改革派头疼的问题，但必须解决。最铁腕的人是商鞅。不管赞成还是反对改革，你都闭嘴，违者送去偏远艰苦地区。那么，赵浩棋五菱是如何处理反对派的呢？他采取了软硬兼施的策略。注意胡萝卜在大棒前面，软硬交替玩。他刚刚和soft紧密合作，充满弹性。
胡夫所谓的骑射，就是脱了衣服，换上运动装，开着奔驰练射箭。看来这件事很简单，已经被全国第一号人物提拔了，应该可以顺利进行。事实恰恰相反。不要以为赵勇是老板，只要发号施令，他就得得到下属的支持。你想想，改革有很多具体的事情要做，老板不能亲力亲为，落实要靠大家。如果大多数人不支持，改革就无法进行。
事实上，胡夫的骑射是向中国学习的野蛮人。就像大公司学习小企业的商业模式，容易被认为本末倒置，不被理解。对立的思想深深植根于孔子的本源观念，难以扭转。后来鲁迅曾经一针见血地分析过这种心理:每次遇到外国的东西，就觉得好像是来抓我的……国粹成了主人和奴隶的宝。众所周知，清军入关后，要求汉人剃发，明朝遗民普遍抵制。赵武灵王在骑射胡夫时所面临的阻力几乎就是这个水平。
中原服饰的标准是上衣，宽袍大袖，下身不是裤子，是裙子；上身宽口而不是紧袖口。穿成这样，骑射明显不方便。据说，骑马和射击在胡夫的军事优势是显而易见的。为什么那么多人不支持？
衣服不仅仅是遮羞布和保暖的衣服，更是一种文化，起着身份认同的作用，就是孔子说的衣服有差别，朝廷有，百姓就让路。春秋时期，郑国贵族没有按照规定佩戴鹬冠，导致了致命的灾难。时代的车轮进入了战国，但船上大多数官员的心思都停留在春秋时期。如果换成统一的胡夫，政府和人民没有区别，难道不是乱序吗？官员的优越感体现不出来。当然，这些人反对胡夫，不是说它损害自己的利益，而是说它影响国家安全。从事骑射，不仅命官员、士兵到府，还主张全国都要穿。反对派认为，这是一种改变过去的宗教，一种改变过去的方式，一种违背人心的方式，可能导致人心涣散，甚至内乱。它不仅不能丰富强兵，而且还会自焚。
胡夫的骑射，除了得到来自少数民族的费祎和娄刘的支持外，几乎遭到了皇室、文官和武将的一致反对，就像司马迁不希望自己的大臣那样。反对派的代表人物是赵勇的叔叔赵成。赵勇上台前，王澍一直监国，赵成实际掌管军政。直到公元前321年，赵成失去妻子并哀悼，20岁的赵勇才开始统治这个国家。
赵勇的想法是，当他上法庭时，他和他的叔叔带头穿胡夫，其他人什么也不能说。他带着胡夫给赵成发了消息，却低估了这个叔叔的固执。赵诚认为，向不文明的胡人学习是祖先的耻辱，但在法庭上当众唱反调不方便，因此他打算做出负面回应。当然，赵勇知道叔叔生病的根源，所以他亲自上门求见，说了很多刻薄的话，其中最致命的一句是这样的:叔叔遵循中国习俗，以反对简单，帮助别人为目的，以邪恶改变的名义，忘记了Z事物的丑陋，这是我始料未及的。赵名将、一直想灭中山，但被对方反攻，连Z城也几乎失守。赵勇抬出第一个国王来压迫他的叔叔，用国耻来刺激他。效果非常好。
在王的劝说下，程的反抗减少了，但并没有消失。在胡夫仍然有许多人强烈反对骑马和射击。赵勇软硬兼施，除了明智之外，他还挥舞着一根大棒。他带走了不肯穿胡夫的皇族赵炎，指责他违抗主命，罪大恶极。他被定性为犯了惩罚和屠杀罪，并威胁要知道如何行事。尽管如此，赵勇仍然比商鞅温和得多，没有割掉他的鼻子。
统一高层思路后，赵勇发布改革令，出台配套优惠政策:如果换成胡夫，国家会给穿衣补贴；参加骑射的5年不用交税。为了更好的训练骑兵，赵浩棋武陵不仅虚心邀请任虎为师，还直接招募胡兵，还在鸳鸯建立了训练基地。根据历史文献记载，吴起、孙膑、商鞅都使用过骑兵，但并不流行，只是作为战车的辅助，而不是独立的兵种。赵勇是第一个真正将骑兵视为武器组织系统的人。
表面上，每个人都不反对，但赵勇很清楚，文武大臣更害怕自己的权威，口头上比说服。因此，在改革开始后的第二年，他决定用他的行动来进一步说服人民，所以他先打中山，然后打胡林，他们都赢了。这两个国家以前欺负赵，现在输了，中国人得了恶鬼。当然，他们更支持在胡夫骑马和射击。通过军事上的胜利，不仅成功地解决了保守派担心改变会影响赵国人民的民族存在感，也增强了人民的民族认同感。
五年后，公元前302年，赵勇下令将军、医生、良家子弟和官员迁入胡夫，标志着胡夫骑射改革的基本实现。
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