历经千年经久不衰：茶到底有何魅力 历经千年经久不衰：茶到底有何魅力
一生浩然延续千年:茶的魅力在哪里？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
茶在中国的地位是很高的，它既能够和柴米油盐一路排进厨房必弗成少的“神器”之列，又能与琴棋书画一同作为文人雅士修身养性的必备品，能够说真正做到了雅俗共赏。
作为世界三大饮料之一，茶有什么样的魅力才能让它历经千年，积淀深厚的文化，经久不衰？今天，我们将品尝一首茶诗，谈谈茶文化的精神。
一、缘起——盛唐盛宋的茶文化
陆羽在《茶经》中写道:“茶是一种饮料，它来自神农。”据说神农尝草药时，一天之内遇到七十二种毒草，最后用茶解毒药，救命。虽然草本物种的出现归功于神农，这是许多神话故事的“老例子”，但这个半神话故事的风景确实提升了茶的地位一段时间，并为它在未来被贵族阶层追捧奠定了微妙的根源。
茶的事实源于不同的朝代和世代，但中国实际上是第一个将茶用作饮料甚至药物的国家。最开始的时候，茶的名字甚至不统一，《茶经》记载“其名为茶，三，名，五。”虽然茶的起源是个谜，但它的繁荣是有据可查的。
唐朝以前，茶文化还只是处于萌芽状态。直到唐初，茶才正式进入大众视野。它不再是高贵的专利，而是进入了千家万户的餐桌。因为茶的普及，不仅出现了大量的关于茶的诗词歌赋，还出现了关于泡茶、煮茶甚至茶的风格和器具的相关“参考书”。最著名的是陆羽写的茶经。
在宋代，可以说是茶文化最繁荣的时代。当时乱局初定，君王深信黄老之学，乃至朝廷上下，乃至民间百姓的觉悟，都倾向于修身养性，无为而治。这与茶所包含的禅定、协调的含义不谋而合，煎水、点茶的过程也非常适合平静和安静，这也是宋代茶文化之所以能兴盛的原因。二、寓意――茶诗词背后的茶韵
茶文化有多种图式形式。比如《茶经》等“实物书”，从品茶风格方面继承和发扬了茶文化。但是要想感受到以前的人对茶的感受，就要从双情感诗方面入手。
宋代点茶的风格分为磨茶、泡茶、候汤、加热灯、点茶等。这种精致细腻的风格可以想象成当时贵族阶层最喜欢的消遣方式，也是诗人感受自然魅力的方式，于是吟诵赞美茶的浩瀚诗篇就发生了。
在苏轼著名的咏茶作品《第二韵曹福寄源试焙新茶》中，“仙山曹玲湿，香肌粉未洗匀。”由此可见，在大诗人苏轼的心目中，茶诗是一种高雅的东西，能让饮茶的人轻如步入仙山，有一种珍妮弗的表情。而最广为人知、最受启发的一句话“弹小诗不笑，总把茶弄得像个美女”，把好茶比作美，美一直是诗人的灵感和精神支柱，可见苏轼对茶的热爱和眷恋。
《茶经》说:“若忧解渴，化干戈为玉帛，轻身，则力所能及”，真把茶当神仙药了。但是为什么文人如此痴迷于茶呢？
事实上，茶实际上是以药用的价格存在的。以前喝酒写诗的作家，喝完茶少喝点茶就能解酒，真的有“换骨聪明”的感觉。渐渐长大，一杯香茶成了注重淡定自省的宋代医生依靠精神世界，时刻自省的标志，既能平复心绪，又能起到回报学生的作用，甚至作为灵感源泉甚至精神慰藉而存在。在非常注重内心世界稳定的宋代医生中，这样一个近乎完美的具象对象，的确是为他们量身定做的。不要怪温庭筠写诗赞美它，“君焙香茶，能治病炫目”。一杯好茶，其实是当时文人身心的双重良药。
三、意义——从茶文化的角度
唐宋时期的茶文化因其繁荣昌盛，几乎反映了不同阶层的生活方式。
因为皇帝热爱茶，他逐渐为皇帝发展了一个泡茶部门。当时的团茶是按照宋明理学“卡牙之以茶”的精神制作的，制成龙纹、凤纹，不仅获得了很好的展示，而且提醒皇帝永远记住早晨的市民，为国家做出贡献。
文人诗人喝茶是另一种画风。这些人没有那么大的政治压力。平日里，他们抱着“赌书泼茶香”的闲适感觉。他们不仅修身养性，还创作了许多以茶为序的名作。陆游的那句“我是江南桑家，想在家乡品茶”，恰恰说明了这种文人茶的目的
讲究协调，修身养性，一边喝茶一边修身养性，这是中国古代桓海家族最需要的公正。你们贵族喝茶是“中庸”二字，用茶来提醒自己永远与中庸相连。不要过度膨胀，不要忘记自己原本的心，磨练自己高尚的品质，提醒自己要诚实豁达。所以，在这些人的人际交往中，品茶似乎体现了别人用高尚纯洁的心去联系的决心，是一种极好的“立人”方式。
当然，没有官位、没有工作、没有才华、没有潜力的大众型人才，才是品茶的大众群体。这些人买不起最好的茶，只能选择同样品质的茶。进口的茶虽然香，但并不“甜”，但回味充满了难度，在生活中颇有味道。因为在布衣之间喝始茶，不仅影响了修身养性，还引导人们的心灵整体走向随和淳朴，在不经意间促成了宋朝的和平。
结论:
品茶作为中华文明的一个闪光点，自古以来就是我们精神文明的展示。茶文化是中国文化的缩影。“我肯定好人有常德，但宝藏不会随时改变。”一杯绿茶，提醒大家秉承好人之心，以纯净的灵魂和自力更生的精神连接，以中庸协调的气势修身、治国、平天下。人生如茶，要把茶的精神作为一生的追求吧？
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