陈硕真 陈硕真 古代陈硕贞都受了什么刑

对陈硕珍和古代的陈硕珍进行了哪些处罚？以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下它们。

古代陈硕珍都有哪些刑罚

她死于赤裸裸的刑罚，隋末名将陈朔贞于唐高宗永辉四年十月起义，自称“文嘉帝”。陈硕确实是当地人崇拜的对象。后来起义失败，陈朔贞被俘。

执行死刑时，唐骏为了破坏陈硕珍在人民群众心目中的崇高威望，脱光了她的衣服和裤子，让她在秋风中赤裸下跪，让围观群众欣赏女性的胴体，这是对任何女性的极大侮辱。

然后，刽子手当众羞辱她，然后为了破坏她的意志，把她的乳房割下来。但是，陈硕珍对刽子手的暴行毫不畏惧，挺直了赤裸而强壮的身体，高高兴兴地走到死。

裸刑是针对中国古代历史上的女性。对统治者来说是最卑鄙、最肮脏的惩罚，除了降低他们的地位，还起到了羞辱的作用。

“穿衣文化”世界观形成后，中国人开始以裸体为耻。赤裸裸的处决不仅夺走了犯人的生命，也贬低了他的身份，侮辱了他的人格，尤其是在女犯人被剥光衣服之后。

中国女性的地位一直很低，犯死罪的女性更是被世人鄙视。因此，裸体处决他们并不被认为是不体面的，而是经常被官员和人民所接受。北魏孝文帝首次在刑法中明确禁止“裸刑”。可惜传统的力量总是可怕的。这个尊重人权的法律，实际上在孝文帝死后就变成了一张纸空，后来的朝代还在用裸刑。

虽然“裸处决”也是对女性的一种尴尬的侮辱，但毕竟可以“死”了，但统治者还有更卑鄙的手段——杖刑，这不是死刑，女性还要继续忍受来自周围的冷眼和嘲讽，对她们的伤害甚至超过了年关带来的痛苦。流氓小孩整天看着，摸着逗着，笑着玩着。女人受辱，有的当场被杀。

扩展数据

陈硕珍，作家，周目庐山梓潼园田庄人。唐代浙东农民起义军的女性首领。

他很早就失去了丈夫。永辉四年，浙江农民被官员的贪婪和豪强的掠夺所淹没。陈硕珍和她的妹夫张在清溪县富川山组织了一次农民起义，自称“文嘉帝”，并以张为仆。

当即派殷叔带领群众趁夜进攻占领桐庐，并于2000年率兵攻克、榆水，攻打夔州；率领童文宝4000大军攻打梧州，被官军阻挡。

当下令扬州刺史方派兵南下攻打时，梧州刺史崔领兵北上，义军在下淮驻军和崔部遭受重创，大溃。数千人被杀，退守周目，一万人相继向官军投降。十一月，方与崔相遇，义军最终以寡不敌众被击败，陈朔贞被俘，被杀。

传说陈朔真和后来成为武周帝的武则天，还是有关系的，有怨恨的。

那是唐高宗永辉元年三月的一天。天朗气清，春光明媚，一群来自长安、京都的纨绔子弟，来到城西十五里的风景名胜古迹甘叶寺踏青。这个班在庙里看到一个漂亮的小尼姑，就垂涎三尺，眉来眼去。小尼姑的哭声被庙里的慧觉尼姑听到了。看到这群人想对小尼姑无礼，忍不住“恶从心起，恨生于胆边”大叫:“大胆狂徒，干净脑袋，无礼休息！”

随着棍子的声音，一匹骑马蹲下，手里的木棍扫过全班。砰的一声，他拉倒了十几个人，剩下的都惊呆了，手足无措。慧觉厉声斥责:“在晴空和白天做这种丑恶的事，还不如猪狗不如。你下次再敢这么干，你姑姑绝对不会网开一面，马上滚！”这一班万的辫子，像是每次赦免一样，纷纷地东奔西跑。

获救的小尼姑原来是被唐太宗宠幸的吴··凯恩。她在永辉元年正月来到这个皇家尼姑庵理发。

慧觉的尼姑是陈硕珍。唐贞观年仅十五岁，师从不同的人，学习兵法和武功。十九岁时，他被政府通缉，以拯救他的同胞，张，谁是后生谁攻击狗，杀死了富人。于是她伪装成一个男人，去投靠在扬州开木材店的叔叔。

陈硕珍饥肠辘辘，吃苦耐劳，走到扬州，发现叔叔的木材店被知府姐夫强行霸占，叔叔三年前随家人北上，在京都长安城谋生。陈硕珍风尘仆仆，准备北上，一个月后，经过多次询问，才联系到做了慈善的亲戚，慈善事业，并离开了多年的家乡。

我舅舅见他侄女长得又帅又高，看起来像一对好汉，大有天赋，武功超群。他喜出望外，主张陈硕珍匿名，去皇家龟乐寺报道他的精神实践，积极开展农民起义的各项准备工作。我舅舅朋友网络广，熟人多，阅历深，自告奋勇为侄女南闯北，联系四面八方的英雄，成为农民起义军的无名英雄。

武则天不仅天生丽质，而且多才多艺；陈硕珍武功绝伦，正义感十足；他们有同样的想法。武则天被欺负解救后，两人变得更加亲密，背着人像姐妹一样。

今年冬天，武则天的光头长了披肩。一天，高宗皇帝李治派大内总管去甘叶寺召唤她回宫。在他离开前夕，姐妹俩长谈了一夜，从佛教谈农业，从国家未来谈个人野心。天亮了，迎接赵翼的司机来到甘叶寺。登机前，姐妹们告诉我说再见。

陈硕珍低声对武则天说:“两年后，东南打仗，也就是姐姐干的事，我希望姐姐不要不忠，给赞助。”武则天微微沉思，微微侧着头，姐妹们落泪告别。

后来有两个不速之客来到甘叶寺，一个是后来被陈朔贞拜为仆的张，一个是后来被封为将军的童一宝。他们向陈硕珍详细汇报了三年来起义的一切准备工作，认为时机成熟，要求陈硕珍立即南下，领导起义。陈硕珍让他们先走，她安排了在北京的内务工作，让她春节前赶到田庄。

陈硕带领数万人在田庄起义。正当陈朔真与扬州刺史方、刺史崔联合作战时，他通过“关系”给吴写了一封信。然而“志存高远，不为志存高远”的武则天却置之不理。后来起义失败，陈朔贞指责武则天“义妹不公”，才在周目受罚。

参考来源:百度百科-陈硕珍

参考来源:百度百科-裸刑

中国历史上第一位女皇帝陈硕珍的详细介绍？

【陈硕珍简介】

陈硕真，女，唐代睦州雉山梓桐源田庄里人，早年丧夫，有些书上又写作陈硕贞，是唐朝永徽四年的起义军的女首领。 当时唐高宗即位，由于唐太宗统治后期奢侈之风盛行，劳民伤财，使部分地区的人民受到了较重的剥削和压迫。青溪位于今天浙江西北部，与安徽相邻，这里山高谷深，河汊交错，物产十分丰富。正因如此，统治者对其也格外关注，搜刮无度，索取百端，使得这一地区的百姓负担十分沉重，小规模的反抗时有发生，反抗者的下场总是悲惨的。正直美丽的陈硕真作为当时一民间秘密宗教的女教主，不忍见乡亲受官吏的压榨和迫害，明知敌众我寡，胜算难料，毅然率众起义。 陈硕真领导的这次起义，人数不过数万，地域只涉及浙皖交界处的几个州，为时不足两月就被朝廷派大军镇压，官方史料的记载也相当简略。在风声鹤唳，强敌如林之境，陈硕真敢于自称“文佳皇帝”，建立政权，表现出大无畏的革命英雄般的勇气。这不仅在中国历史上领导起义的女英雄中是独一无二的，而且比中国历史上唯一的女皇帝武则天称帝的时间也要早了几十年。 二十五史中的新旧唐书对于陈硕真记载的都很简短： 《旧唐书》本纪第四高宗上：冬十月庚子，幸新丰之温汤。甲辰，曲赦新丰。乙巳，至自温汤。戊申，睦州女子陈硕贞举兵反，自称文佳皇帝，攻陷睦州属县。婺州刺史崔义玄、扬州都督府长史房仁裕各率众讨平之。 《新唐书》本纪三高宗：戊申，睦州女子陈硕真反，婺州刺史崔义玄讨之。十一月庚戌，陈硕真伏诛。 【陈硕真生平】 唐朝高宗时期的陈硕真，自称文佳皇帝，不过她的起兵坚持了一个月就被镇压下去了。所以历史学界认定，唯一一个正统的女皇帝应该是武则天。 陈硕真这个名字也有写作陈硕贞的，，她是唐代睦州雉山县梓桐源田庄里人。 陈硕真在举兵前为了扩大影响，曾经自称马上要羽化登仙，与自己的乡邻诀别。可是没多久就被人告发欺诈，被官府抓了起来。后来，官府问不出口供，证据不足就将其释放了。 陈硕真被释放后，她的妹夫章叔胤立即到处宣传陈硕真已经成仙从天界重回人间，变成男子。现在法力无边，变化莫测，能够驱使鬼神，并显示种种神迹。这番宣传非常有效，陈硕真周围很快就聚集起了一大批信徒。 永徽四年十月初，陈硕真正式起兵。她起兵后立即建立政府组织，自称为“文佳皇帝”，任命章叔胤为仆射。陈硕真和章叔胤兵分两路，章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕真自己率军两千攻占睦州治所及於潜县城，随后进攻歙州，没有攻克。唐政府派扬州长史房仁裕发兵征讨。陈硕真派遣童文宝统领四千人进攻婺州。此时，担任婺州刺史的是崔义玄，这人很有智谋。崔义玄在城中听到警报，立即召集文官武将，准备发兵抵御，官员们却慑于义军的声威，纷纷说：“陈硕真有神灵护卫，敢与其对抗的，无不杀身灭门，还是回避为上”。绝大多数人不愿前去。这时，一个叫崔玄籍的司空参军却说：“顺天心合民意的起兵，有时尚且不能成功，陈硕真不过是个有点法术的女人，一定坚持不了很久”。崔义玄闻听此言，大受鼓舞，立即命崔玄籍为先锋官，他自己统率本州军队跟进。 陈硕真闻知童文宝在婺州受阻，带领主力来到婺州支援。陈硕真为改变客地作战，敌情不熟等不利条件，不断派出间谍，剌探敌情，有一次仅被唐兵擒住的间谍就达数十人。 一天晚上，忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。崔义玄立刻大造舆论，说这就是陈硕真的将星陨落，陈硕贞必死无疑。崔义玄统帅的军队顿时军心大振。在下淮，两军大战。唐军以大盾牌保护刺史崔义玄，崔义玄说：“刺史避箭，还有谁拼死作战！”命撤去盾牌。唐军士卒受到激励，陈硕真军大败，被斩首数百人。唐军允许陈军投降，追击进入睦州境内时，投降的人达到一万。 十一月底，扬州长史房仁裕的军队与崔义玄合击陈军。陈军全军覆没，“文佳皇帝”陈硕真及仆射章叔胤在战斗中被俘，然后被处死。崔义玄因功被唐政府任命为御史大夫。 陈硕真举兵是在唐永徽四年十月，这一年武则天30岁，两年后才被立为皇后，称帝则到了公元690年。陈硕真是中国史上女性自称皇帝的第一个人。她的举兵事件规模不算大，但因她开天辟地的女性称帝行为，现代史学家翦伯赞称她为“中国第一个女皇帝”。当然这位草莽天子是无法和武则天皇帝的历史影响相提并论，但做为第一位自称皇帝的中国女性，她的精神确实难以磨灭。陈硕真在男性占主导地位的古代，以女性自称皇帝，可谓闯字当头，虽然失败，也是精神可嘉。陈硕真在故乡青溪留下了“天子基”、“万年楼”等遗迹，这些遗迹在北宋末年曾使方腊受到启示。 崔义玄正是因为平定陈硕真有功，开始进入朝廷中央，随后他参与拥立武则天为皇后的历史事件。后来，他又执行对武则天的政敌长孙无忌等人的刑罚。 【陈硕真野史】 陈硕真传 　 睦州陈硕真，新安县人，身颀皙，美姿容，而矫捷善斗，力能举千斤。年长不嫁，有求之者，则曰：九天玄女授我神力，能胜我即许之。乡里哄动，与角者甚众，而硕真未尝一败。中有勇力过人者，尽收为羽翼，以师礼事硕真。 永徽三年，睦州三月不雨，田野龟裂，蝗虫蔽日，饿殍遍地，新冢累累。硕真时年廿一，创火凤社，自号赤天圣母，曰：官府无道，上苍震怒，降此灾劫，尔等当从我之道，揭竿而起。一时从者逾千。竹木为帜，锄耙为械，入新安，斩命官，各县来投者万人。遂攻睦州，陷之，又分兵取歙、婺，举朝震惊。上命长史房仁裕、刺史崔义玄举兵平之。长史至，先遣使招硕真来降。硕真曰：我岂屈膝事人者？乃毁书斩使，僭称文佳皇帝，尽起睦州军，以姻家章叔胤为仆射，引前军迎长史，自引后军应之。前军遇长史于桐庐，战方酣，叔胤困于阵中，硕真至，急麾军救之，恃勇决围出，遁返睦州，前军尽没。长史进围睦州，攻打甚急。硕真语其众曰：歙、婺之徒后日至。后日不至，则复语后日，如是者再三，众始疑之。叔胤昼夜登城守御，流矢贯脑门而死。硕真既丧至亲，又有兔死狐悲之慨，哀恸不已。然勒众愈戾，有稍不当意者辙斩之，众怨怼日甚。初，其徒童文宝尝以小故见责，至此托言解忧，进醇酒于硕真，意将伺机鸩之。硕真斥退文宝，自取酒痛饮竟夜，不觉大醉，从人舆置榻上。文宝窥见，即入室尽杀从人，就榻上擒硕真，开门献于长史，余众皆降，乱遂平。 硕真见长史，抗辞激烈，绝无悔意。长史解硕真还扬州，驰书告捷，后数日，上有旨曰：新安县易名还淳，硕真就地剖决，以绝其患。 十一月庚戌，长史令剖硕真于文选楼前校场。 辰时，先遣人婉言谕硕真，谓剖刑不过一刀之厄，以安其心。硕真信之，乃自裸上身，袒玉乳如钟，皂吏背缚之，引硕真自牢中出。硕真面无惧色，昂然自行。出门忽见一木车，上有杵粗如儿臂，有机括连于车轮，推动时，其杵上下攒动，名曰木驴，实天下第一辱刑也。街中观者如堵，蚁聚于道，硕真始知其刑之辱，急以双足勾门前牵马柱，不行，曰：愿死于此。众吏强之，不可脱，以梃击硕真足，硕真忍痛不动。又令数人牵硕真足，终不可分。或禀长史，长史阴使人猝击硕真乳，硕真惊惶稍懈，双足始为吏所分。又以长绳分系硕真双足，虑其故伎重施也。硕真自度终无计可免辱，故不复拒之。皂吏褪其鞋袜，褫其下裳，去其亵裤，露天足似白莲，现粉尻似满月，展墨草似幼兰，肌肤如玉，娇颜胜火，旖旎已极。又举硕真示众，分赛雪双股，张如花牝户，众皆喝彩，硕真大羞，不敢仰视。然后置硕真木驴上，伸杵入牝户中，推车遍游六街三市，车行则杵动，深深浅浅，吞吞吐吐，极尽妙趣。硕真犹处子也，为巨杵所淫，自辰至巳，苦乐难耐，呻吟不已。观者戟指笑骂，不一而足。更有登徒子趋之若骛，以手捻其乳摩其尻为乐，硕真不甘，扭躯相避，则牝户中痛痒愈甚，虽瞑目不视，而忸怩万状，虽咬牙不语，奈何丑态百出焉。 午初，车至文选楼，有台高丈二，立刑柱一双，市井之民摩肩接踵，熙熙攘攘，争睹硕真。吏掳硕真台上，展其肢如大字，缚手足于柱上，硕真始张目舒气，神色稍定。 午正，长史掷火签于地，刽子以六寸大钉钉硕真手足于刑柱，硕真手挣足挺，惟坚忍不作哀声，目视长史詈之不已。刽子以利刃割硕真玉乳，分投台下，好事者奔走抢夺，喧闹震天。又以小钳尽薅其阴毛，状如白虎者。又引刀自牝户入，裂其会阴，使与后窍通，粪尿喷出，秽臭四溢。又割其阴器，以手细剖其子孙道，持之示众。硕真羞极恨极，痛极怒极，双目尽赤，号呼不止，声如屠豕。然后上割至膈，雪腹裂如剖瓜，柔肠尽泄，血流如注。一一取其脏腑，唯留心肺以延残喘。其时硕真双唇尚翕张欲语，惟胸脯已破，喉中哑然，但怒目横视而已，意似示不屈者。 须臾，硕真犹仰首瞠目，然手足尽舒，气已绝矣。长史令刽子以巨斧割首级函于匣中，驰送京中献于陛前。又截其四肢，号令四门。十日后，收聚硕真残躯，醢之焚之，扬灰于东海之滨。唯遍访硕真双乳不获，或曰其一得之者以百金售于某贾，贾已食之矣。 呜呼！观硕真志存于天下，而才止于惑众，勇可敌万人，而败于一匹夫之谋，盍志大才疏，有勇无谋耶？其败也必矣。然斧钺加身，九死不悔，盖亦女中之雄也！可怜得志于旬月之间，逞威于弹丸之地，而丧身于万众之前，备极凌辱，尸首难完，诚足为谋逆者戒！ 【有关陈硕真的历史记载】 1.《旧唐书》本纪第四高宗上：冬十月庚子，幸新丰之温汤。甲辰，曲赦新丰。乙巳，至自温汤。戊申，睦州女子陈硕贞举兵反，自称文佳皇帝，攻陷睦州属县。婺州刺史崔义玄、扬州都督府长史房仁裕各率众讨平之。 2.《新唐书》本纪三高宗：戊申，睦州女子陈硕真反，婺州刺史崔义玄讨之。十一月庚戌，陈硕真伏诛。 3.《资治通鉴》 卷第一百九十九 【唐纪十五】 永徽四年：初，睦州女子陈硕贞以妖言惑众，与妹夫章叔胤举兵反，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。甲子夜，叔胤帅众攻桐庐，陷之。硕真撞钟焚香，引兵二千攻陷睦州及於潜，进攻歙州，不克。敕扬州刺史房仁裕发兵讨之。硕真遣其党童文宝将四千人寇婺州，刺史崔义玄发兵拒之。民间讹言硕真有神，犯其兵者必灭族，士众凶惧。司功参军崔玄籍曰：“起兵仗顺，犹且无成，况凭妖妄，其能久乎！”义玄以玄籍为前锋，自将州兵继之，至下淮戍，遇贼，与战。左右以楯蔽义玄，义玄曰：“刺史避箭，人谁致死！”命撤之。于是士卒齐奋，贼众大溃，斩首数千级。听其馀众归首；进至睦州境，降者万计。十一月，庚戌，房仁裕军合，获硕真、叔胤，斩之，馀党悉平。义玄以功拜御史大夫。 4.《旧唐书》卷八十一列传第二十七崔义玄 ：属睦州女子陈硕真举兵反，遣其党童文宝领徒四千人掩袭婺州。义玄将督军拒战，时百姓讹言硕真尝升天，犯其兵马者无不灭门，众皆凶惧。司功参军崔玄籍言于义玄曰：“起兵仗顺，犹且不成，此乃妖诳，岂能得久？”义玄以为然，因命玄籍为先锋，义玄率兵继进，至下淮戌，擒其间谍二十余人。夜有流星坠贼营，义玄曰：“此贼灭之征也。”诘朝进击，身先士卒，左右以盾蔽箭，义玄曰：“刺史尚欲避箭，谁肯致死？”由是士卒戮力，斩首数百级，余悉许其归首。进兵至睦州界，归降万计。及硕真平，义玄以功拜御史大夫。 5.《新唐书》卷一百二十二列传第三十四崔义玄 ：时睦州女子陈硕真举兵反。始，硕真自言仙去，与乡邻辞诀，或告其诈，已而捕得，诏释不问。于是姻家章叔胤妄言硕真自天还，化为男子，能役使鬼物，转相荧惑，用是能幻众。自称文佳皇帝，以叔胤为仆射，破睦州，攻歙，残之，分遣其党围婺州。义玄发兵拒之，其徒争言硕真有神灵，犯其兵辄灭宗，众凶惧不肯用。司功参军崔玄籍曰：“仗顺起兵，犹无成；此乃妖人，势不持久。”义玄乃署玄籍先锋，而自统众继之。至下淮戍，擒其谍数十人。有星坠贼营，义玄曰：“贼必亡。”诘朝奋击，左右有以盾鄣者，义玄曰：“刺史而有避邪，谁肯死？”敕去之。由是众为用，斩首数百级，降其众万余。贼平，拜御史大夫。 6.《宋史》列传第二百二十七 宦者三方腊：方腊者，睦州青溪人也。世居县堨村，托左道以惑众。初，唐永徽中，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝，故其地相传有天子基、万年楼，腊益得凭籍以自信。

陈硕珍是怎么死的

陈硕珍，女，又名陈硕珍，淳安县梓潼镇人，唐高宗永辉年间一个地方农民政权的女领导人。永辉和她姐夫张在独立生活了四年。士兵们被分成两路。张攻桐庐，陈朔贞守乾县。数万参与者，自封文嘉皇帝，殷叔为仆，童文宝为将军。她不能长时间发作。握手。命扬州刺史方、派兵攻打扬州。陈硕珍派童文宝率领四千人攻打梧州。梧州刺史崔苦苦哀求，领兵北上，崔为先锋，双方在淮河作战。一颗星落在农民军营，崔军获得了动力。成千上万的叛军被杀，撤退到周目，一万人相继投降。11月，、方、崔相遇，陈朔真失败后被捕。

陈硕真的是唐朝的皇帝吗

陈朔贞不是唐朝皇帝，而是唐朝浙东农民起义军的女首领。

简介:

周目庐山梓潼园田庄人陈硕珍早年丧夫，有书记载唐代浙东农民起义军女首领陈硕珍。

永辉四年，浙江一带农民不堪官员的贪欲和豪强的掠夺。陈硕珍和她的妹夫张在清溪县富川山山组织了一次农民起义，自称文嘉皇帝，以殷叔叔为仆。当即派殷叔带领群众趁夜进攻占领桐庐，并于2000年率兵攻克、榆水，攻打夔州；率领童文宝4000大军攻打梧州，被官军阻挡。当下令扬州刺史方派兵南下攻打时，梧州刺史崔领兵北上，义军在下淮驻军和崔部遭受重创，大溃。数千人被杀，退守周目，一万人相继向官军投降。十一月，方与崔相遇，义军最终以寡不敌众被击败，陈朔贞被俘，被杀。

古代陈硕珍的丈夫

周目庐山梓潼园田庄人陈硕珍早年丧夫，有书记载唐代浙东农民起义军女首领陈硕珍。

永辉四年，浙江一带农民不堪官员的贪欲和豪强的掠夺。陈硕珍和她的妹夫张在清溪县富川山组织了一次农民起义，自称文嘉皇帝，以殷叔叔为仆。当即派殷叔带领群众趁夜进攻占领桐庐，并于2000年率兵攻克、榆水，攻打夔州；率领童文宝4000大军攻打梧州，被官军阻挡。当下令扬州刺史方派兵南下攻打时，梧州刺史崔领兵北上，义军在下淮驻军和崔部遭受重创，大溃。数千人被杀，退守周目，一万人相继向官军投降。十一月，方与崔相遇，义军最终以寡不敌众被击败。陈硕珍等人被俘，被杀。

人物生活

早期经验

陈硕珍的父母自小就去世了，她和一个妹妹相依为命。姐妹俩熬到妹妹被邻居收养，陈硕珍去了一个乡镇帮助别人，让她们吃饱饭。清溪山高而深，河流纵横，物产丰富。正因为如此，帝国政府在这里征收了大量的税收，当地人民负担沉重。

今年，清溪百年一遇的洪水。朝廷非但没有开仓赈济粮食，反而还征收各种税，导致穷人、卖淫、流离失所、饿死。陈硕珍看到村民的苦难，以为自己得到了村民的帮助，于是不顾自身安危，偷偷打开东家粮仓帮助灾民。结果被东家发现，绑起来，打得鼻青脸肿，死了。村民们看着他们的眼睛，心里很焦虑。当晚，不少村民自发组织起来，冲进关押陈硕珍的柴房，将他救出。为了躲避官兵的搜捕，陈硕珍逃到了三县交界处的富川山。

四周铁壁，又名铁围山，有十道天然大门，据说是陈朔贞成仙的地方，现在还有仙谷娘娘腔的民间信仰。陈硕珍隐居深山，扮成道士，调理身体。

陈朔真在平反期间，觉得只有推翻朝廷，大家才能过上好日子。陈硕珍决定利用道教和秘密宗教培养信徒，作为日后起义的力量。首先，她传播了一些消息，说她在山里遇到了太上老君，并被接受为弟子，成立了霍峰学会。她自称是玄女下凡九天，自称是红天圣母，掌握了刘佳的御术——道术，并向大家展示了她所学的各种法术，因为村民们希望她成仙后能更多地造福于人民，她也相信了陈硕珍所说的“登仙山受仙法”。但就在这时，有人告诉政府，陈硕珍成仙升天是假的，他图谋不轨是真的。于是政府派人出去搜查，逮捕了陈硕珍，并以误导人和图谋不轨的罪名向老板报案。好在很多村民积极集资，打通关节，使得陈硕珍无罪释放。风波过后，陈硕珍觉得政府已经注意到了他的行为，如果他不尽快造反，恐怕以后就没有机会了。

陈朔真有一个亲戚叫张，他积极支持陈朔真的起义计划，做了大量的宣传组织工作。张宣传说，陈淑贞已从天降清溪，神通广大，变幻莫测，可以呼神为鬼吏服务。这种说法传来传去，越传越神秘。方圆所有的人都向陈硕珍致敬。陈硕珍的每一句话都是上帝的仙音，可以让信徒赴汤蹈火。

视皇位为皇帝

眼看信徒人数差不多了，永辉四年十月初，陈硕珍正式宣布起义反政府。她仿照唐朝的官制，任命张为仆从，掌管一切事务，被称为“文嘉帝”。在中国历史上，参加农民起义的妇女不计其数，但担任领袖的妇女却寥寥无几，只有陈硕珍一人还被称为皇帝。

陈硕珍发动起义后，得到当地民众的广泛支持。清溪人童文宝率先响应。在很短的时间内，叛军发展到数千人。为了壮大实力，陈朔真和张分两路作战，张领兵攻占桐庐。陈朔真亲自率军攻占周目领土。周目各地的人们都做出了回应，叛乱分子迅速增加到数万人。陈朔真只用了两千大军就攻占了周目的首府和各县，立即震动了政府和人民。为了消灭叛军，法院对起义地区实施封锁，严格控制流入叛军的人口。所有进入周目的人都受到审问，甚至连僧侣也不放过。

为了打开局面，发展实力，陈朔贞利用其胜利进攻安徽、蒯州。但由于夔州守备严密的防守和顽强的抵抗，虽然陈硕珍麾下有数万人，但大部分都是普通百姓，没有受过军事训练，也没有攻城器械，所以夔州不能长期进攻。

作为最后的手段，陈朔真从夔州撤退，改变了原来集中兵力的进攻方式，制定了分流进攻，采取运动战和进攻战相结合的方针打击敌人，扩大敌人的势力范围。唐朝政府派扬州常世方于人出兵征讨。在这一方针下，陈朔真命童文宝联合四千大军，覆盖梧州。童文宝领兵入梧州后，与官军相遇，化为强攻。

这时，担任梧州刺史的正是崔。他足智多谋，经历过多次战斗。崔听到城中的警报，立即召集文官武将派兵抵抗。但是，官员们对起义军的威望肃然起敬，纷纷说道:“陈硕珍有天神守护，敢于与自己的士兵正面交锋的，都将被杀，或者被免。”大多数人都不想去。这时，一个叫崔空的秘书参军了，他说:“有时候，他随大流是不会成功的。陈硕珍只是个有点法术的女人，坚持不了多久。”。崔听了，大喜，即命崔宣为先锋，令军士跟进。

陈硕珍听说童文宝在梧州受阻，便率领主力前往梧州支援，数万叛军参战。起义军虽然人数上占优，但是起义才一个月。士兵未经训练，战斗力有限。过去，他们被困在周珂，靠的是威望和努力。现在，虽然威望和努力工作存在，但他们无法应付训练有素和指挥有素的官兵。

两军在梧州僵持不下。为了打破僵局，改变客地作战、敌情生疏等不利条件，陈硕珍不断派出探子刺探敌情。有一次，唐兵只俘虏了几十个探子。而崔这边也没闲着，派人去四方求助。

失败是正义的

在两军相持之际，一天晚上，一块陨石突然落在陈朔贞的营地里。崔立刻发表舆论，说这是陈硕珍的陨落将星，陈硕珍必死无疑。崔统帅的军队顿时士气大振，而陈硕珍的士气则大为低落。在下淮，两军交战。唐军用大盾保护了崔、奕譞等刺史。崔曰:“还有谁拼死！”命令移除防护罩。唐军士卒被激励，陈硕真正的军队被击败，数百人被斩首。唐军允许陈军投降，当他追击到周目时，投降的人数达到了一万人。

公元653年11月底，扬州常世方的援军到达梧州，前后与崔一起攻打叛军。战斗形势相当激烈。除了一万多名俘虏外，数万名参加战争的叛军最终被打死。“文帝”陈朔贞和仆从张在战斗中被俘，最后英勇就义。崔因其功绩被唐朝政府任命为古代学者。

历史评价

陈硕是中国历史上第一位自称皇帝的女性。她的出兵事件虽然不大，但最终还是被压制了。然而，由于她开创性的女皇帝行为，现代历史学家简伯赞称她为“中国第一位女皇帝”。

历史上的陈硕珍

公元653年，周目女子陈硕起义，自称文嘉皇帝。不久，她失败而死。公元655年，武则天被废。

提到中国历史上第一个女皇帝，人们心目中铁定的概念便是武则天。殊不知，中国历史上第一个女皇帝其实另有其人，她便是陈硕 ，是淳安县梓桐镇人。为何她没有武则天那么有名，可能是因为她没有武则天那样的影响之大，没有武则天那样的宫廷秘闻，没有武则天那样的传说种种。但她确然是中国历史上第一个女皇帝。 陈硕 ，唐代农民起义女领袖，中国号称“皇帝”的第一位女人。她自称仙人，民间奉以为神。 关于她的传说种种，但一般认为她只是梓桐源的一名普通农村姑娘。她早年丧夫，家境贫寒，由于不忍见乡亲受官吏的压榨和迫害，便率众起义，表现了无比的勇气和才智。起义后，她自称“文佳皇帝”。 公元653年，唐高宗时期，朝廷内部争权夺 ，贪赃枉法，百姓们衣不蔽体，食不果腹，怨声载道。陈硕 见机不可失，便和她妹夫等人的支持下，暗中在农民群众中宣传和组织，讲解只有反抗才能生存的道理。穷苦百姓早想和官府抗争了，现在见陈硕 等人出来组织，没有人不愿意参加的。 起义后，她以章叔胤为尚书仆射，童文宝为大将，建立农民政权。曾攻克桐庐、睦州等地，并逼近歙州、婺州，威名大震。朝廷闻讯后，即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压，婺州刺史崔义玄亦赶紧征集兵力拒之。由于义军缺乏实战经验，几经浴血奋战，死伤无数，全军覆没。 陈硕 领导的起义虽然不长，但她与她领导起义军起义的事迹却永远留在人们的记忆中。一千多年后的今天，在浙江省的西部仍然流传着不少关于起义军的 丽传说。 至于陈硕 的死，也有个传说。当起义军最后被围困在一个山上时，战友都倒在血泊中，只剩下陈硕 一个人。忽然天边一片 亮，飞来了一只巨大的凤凰，陈硕 就骑上了凤凰，腾空而去。于是，那山现在就叫“落凤山”。 丽传说寄寓了后人对她无比崇敬和怀念。陈硕 起义确实对后世产生了很大的影响。 陈硕 破除了皇帝是“ 命天子”的迷信，敢于蔑视唐代李氏政权，敢于自号“文佳皇帝”。在那个年代，为了百姓能够过上好日子，她 可谓是煞费苦心。表现了一个坚贞女性的敢想敢为。陈硕 是伟大的！ 陈硕 高举女性解放的旗帜，她主张女人该与男人一样有权离参与治国执政，在漫长的中国封建社会，妇女受政权、族权、神权和夫权的多重压迫，陈硕 是女性解放的先行者。漫漫封建社会，哪有女性说话与做事的极其权力啊，然而是陈硕 开了这个先河，敢于用女性的自尊与男人们有同等的地位，她是进步的，思想里充斥着进步的思源。陈硕 是伟大的！ 时至今日，我们谈到要解放女性，还女性以平等，我们还不能忘了陈硕 。 正如着名历史学家翦伯赞所说，她是中国历史上第一个称帝的农民起义女领袖，也可以说是中国历史上第一个女皇帝。 虽说陈硕 起义并为波及整个中国，但丛她比武则天早65年和她起义的影响以及她的思想来看，她足以成为中国历史上第一个女皇帝。 古代受了