谭嗣同故居发现本笔记 谭嗣同故居发现本笔记 学者：难怪谭嗣同慷慨赴死 康有为却跑了
龙章这张纸条是在谭嗣同故居发现的。秀才:怪不得谭嗣同慷慨赴死，康有为却跑了。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看！
谭嗣同是“戊戌六君子”之一。1898年，戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝康有为投靠日本的建议，毅然留在中国，慷慨赴死，留下了英雄传奇。正如他所说:“所有国家的政治改革都是流血造成的。今天，中国从未听说过有人因为政治改革而流血。这个国家不繁荣的原因。如果有，请从同一时间开始！“这种责任感，即使过了一百年，也让人觉得强烈。
但是，谭嗣同慷慨赴死的心路历程是怎样的？为什么变法失败后康有为选择出走，而谭嗣同选择牺牲？20世纪30年代出现的一张纸条为我们揭示了答案。
1932年，有学者对谭嗣同在湖南浏阳的故居进行了发掘，从一个旧盒子里发现了谭嗣同的笔记本。在笔记中，学者们惊讶地发现，谭嗣同根本不是资本主义改良派，而是孙中山那样的革命家。
众所周知，康有为主张依靠光绪皇帝通过变法成为强国，他是真正的保皇派。而在谭嗣同的笔记中，却没有丝毫“忠君”的思想。反而被清朝皇帝骂的狗血淋头。比如他在笔记中反复回顾了清军入关以来针对汉人的种种暴行——
“马脚踢中原，中原市场没了，刀锋意为中国人，中国糜没了，...无视它的耳目，无视它的兄弟姐妹，压制它的思想，切断它的利润来源，为难它的生计，封锁它的智慧，崇拜跪地的工具以击败它的野心节日，而士大夫们却很尴尬，站在禁书的一边，闭着嘴，诅咒的话语很激烈。
一方面，建国初期，满清在江南杀的人太多，扬州十日和江阴所犯罪行简直数不胜数；同时，满清为了维护自己的异族统治，极力打压文人思想，制造了悲剧文字狱。在他看来，清朝的统治者必须为中国的落后承担主要责任。
所以谭嗣同在笔记里诅咒清朝的统治者。他痛斥满清皇族爱新觉罗是“客帝”，甚至是“贱阶级”。显然谭嗣同和康有为是完全不同的，康有为视清朝为圣朝。
此外，同样是湖南人的谭嗣同对“中兴”清廷的曾国藩、左极为反感，称其为“天下之大罪”，指责其为洋人“不思罪，但求功”。在他看来，曾国藩和左只是汉族的刽子手。
谭嗣同对清朝恨之入骨。他为什么不直接选择武装革命？反而还和康有为一起改革宗？原来康有为的政治口号深深吸引了他。这句话是“保中国，不保清朝”。他希望利用康有为、梁启超等改良派渗透到清廷。
著名学者张曾说:“谭北上，不是为了忠于清廷，而是为了“先访京，复京，呼天下”。.....在他看来，以谭嗣同的天资，能被清朝皇室收买吗？
此外，谭嗣同在从事改革事业的同时，还运用各种手段，巧妙地将军人改造成革命党人。比如他在开办新学校的时候，偷偷把《明实人待访录》、《扬州十日记》等反清书籍分发给学生阅读。
由于谭嗣同是一个真正的革命者，他成为改革革命中最活跃的人物。比如威胁袁世凯发动政变，逮捕慈禧和荣禄就是他的手笔。除了谭嗣同，在改革派中，没有人有这样的勇气。正是这种勇气，让谭嗣同毅然留在中国，慷慨赴死。也许，在他看来，他自己的血帮助中国人认清了清朝的腐朽、愚昧和无望。后来，很多革命党人，真的被谭嗣同的牺牲所感动，走上了反清的道路。
最后，直到谭嗣同去世，他仍然是一个坚定的革命者。例如，他在给反清学者毕永年的最后一封信中曾写道:“这次旅行是否足以为你们的物种找到遗产？”也就是说，希望他能在海外找到一个汉人居住的地方。
总而言之，谭嗣同是伟大的革命先驱。清朝灭亡后，我们应该记住他的贡献。是他的鲜血和生命感染了世界，让这场改革革命不朽。与保皇派康有为相比，他对满清不存幻想。所以康有为逃到日本，希望被清朝再次利用。而谭嗣同，却是为报国而死，消解了中国人对这个王朝的幻想。而这才是康有为出走，谭嗣同慷慨赴死的真正原因。
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