春秋五霸之一的宋襄公 春秋五霸之一的宋襄公 宋襄公的简介

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宋桓公的次子宋襄公，本名子夫，春秋五霸之一。它传奇的一生是怎样的？

先是桓公晕倒，项公出来

《史记·宋微子世家》记载:第八年，病逝，宋欲入盟。十二年春，宋襄公为鹿盟，王侯在楚，楚人在。公子木易谏曰:小国争盟，乃祸也。别听。秋天，诸侯将加入宋的坛子里。木易说:这里有什么问题？你的欲望那么大，为什么能错过！于是楚国带着宋襄公伐宋。到了冬天，就会来博解释宋公。玉子说:“这场灾难仍未结束。

事件的详细原因是:

晚年，齐桓公昏庸，听信谗言，任用了三个奸臣，即夷矢、立雕和方子。包舒雅再三劝谏，仍不悔改。因此，这些奸臣就更加肆无忌惮了，他们把鲍活活激怒了。然后齐桓公也死了。

当宋襄公继承王位时，是老霸主齐桓公的最后一年。齐桓公和管仲开始考虑他们的接班人。桓公认为赵公子最有才华，想让赵做太子。不过，其他公子的势力也很强大，齐桓公不得不考虑一下。管仲提议为赵找一个国际支持者。两位老人选择了还穿着孝服的宋襄公参加会议。一方面，宋的实力弱到可以干涉齐国内政，但还不足以吞并齐国；另一方面，理想主义者宋立科相公常常以义为先，不考虑自己的实际利益，的确是最好的国际友人。

桓公死后，齐国真的因为王位继承而内乱。赵没有失势，逃到投奔。

宋襄公是一个平庸的人。宋国实力不是很强，但是成为霸主的诱惑太大了。齐桓公死后，宋襄公想成为霸主。公子昭来找他，他觉得这是千载难逢的机会，就让公子昭留在宋。

周襄王十年，见齐国内乱，便通知各国诸侯，请他们护送公子赵到齐国去继位。

毫不犹豫地答应赵帮他复位。在我看来，宋国有很多地方不如齐国。齐国国力强大，地势险要，人才丰富。宋国为什么要与齐国抗衡？木易说的都是事实。宋志立干涉郑起是非常危险的。如果不成功，就由齐制造。然而，一向重视国际声望和道德的宋襄公不同意木易的观点。他说，中国历来重视仁义，不救别人托付的孤儿，抛弃自己的责任。这是不公正的行为。接受了赵的请求，帮助赵复位。宋襄公两次出兵。然而，大多数州长看到宋襄公呼吁，但很少有人关注。只有魏、曹和高从比宋小的国家派了一些军队。

率领几个小国的军队来到齐。一群齐国大臣看到四国军队的召唤，纷纷投降宋国，称赵公子为齐肖红。

齐国以前是诸侯的首领，现在齐国的在宋的帮助下登上了王位，宋的地位得到了很大的提高。

雄心勃勃的宋襄公想要继承齐桓公的霸权。他与诸侯约会，但只有三个小国服从他的命令，而几个中原大国都不理他。宋襄公想用一个大国来制服一个小国，所以他决定联系楚国。他认为如果楚国能与他合作，那么楚国影响下的国家自然会臣服于他。

他把这个想法告诉了大臣，大臣的儿子木易不同意。他认为宋是一个小国，如果他想当领袖，那是没有用的。宋襄公拒绝听他的。他邀请楚成王和齐肖红在宋国开会，讨论加入诸侯缔结盟约的问题。楚与齐约定，当年七月，各国诸侯将在宋国瑜会师。

7月，宋襄公开车去参加大会。我儿子木易说:“如果储君没有善意，我该怎么办？”？师傅还是要多带点兵马。

宋襄公说，“那不行。为了停止战斗，我们将举行一次会议。如何才能自带人马？”不管公子木易说什么，他都不会听，所以他只好空出发了。木易叹了口气，“事实上，麻烦在于这次联盟会议。”这种做法在宋襄公被称为衣服会议。楚王选了五百勇士，暗藏兵器，扮成陪侍一同赴会。

当日楚、陈、蔡、徐、曹、郑皆到，齐、未至。在会上，宋襄公首先说:“王子们来了，我们是来效仿齐桓公，缔结盟约，共同帮助王室，停止他们之间的战争，从而使世界和平。你怎么想呢?楚王乘说:这是个好建议，但我不知道谁是最合适的领导。宋襄公说:处理这件事很容易。有功德者受审判，无功德者受审判。这里谁的头衔高就让谁当领导。话音一落，楚成王说，楚王早就称王了。宋虽是齐桓公，却比齐王低。所以，我坐在领导的这把椅子上是很自然的。说着就不谦让了，一下子坐到了领导的位置上。宋襄公见自己的如意算盘打落了空，大怒，指着楚成王的鼻子骂道:我侯爷被皇上封了。全世界有谁不承认？但你的国王自称是自封的。当领导需要什么条件？楚成王道:“你若说这是假的，为何邀我来此？”和楚汉两国也公开推举楚。宋襄公气呼呼地想辩解，却看到一群随行的楚国官员立刻脱下了自己的外套，露出一件鲜艳的铠甲，冲过去抓住宋襄公。被囚禁在豪宅里。楚王在留下五个诸侯，派兵攻打宋。后来，楚国故意把战场上缴获的物品送给没有来国联的鲁，让一起决定的事情。一个是怕楚国，一个是为了救宋军，他按照约定来到了杜博。他对想当盟主的楚王说:盟主一定要正直博学，人民才会信服。楚若能释放宋公之囚，这个联盟最后还是好的。我不敢服从他的命令。楚王于是释放了宋襄公，组成八大联盟，成为领袖。玉笛联盟宣布郭颂作为世界霸主的企图失败。

以上情节中的木易是谁？字，春秋时人，殷之孙，宋襄公之兄。他是一位著名的政治家和战略家。相公即位，双目缩小。他即位后，宋襄公和木易的关系一直不错。宋襄公高度重视眼睛，肩负重任。木易尽职尽责地提出了正确的建议。尽管宋襄公很少有机会采纳这些建议，但他仍有责任提出建议。宋襄公是一个理想主义者，木易是一个现实主义者，君臣之间的对话明显显示出分歧。坦率地说，与宋襄公相比，木易可能更适合做君主。但历史对郭颂开了一个玩笑，王位围绕木易转回到宋襄公，木易在反驳宋襄公的话时扮演了郭颂悲剧的先知。每次宋襄公冒险的决定都会给宋国带来灾难，木易总是指出这样做的弊端，但他总是被拒绝。我们插入了一集宋襄公和木易之间的对话。那我们回到上面的事件。从上面的情节可以看出，宋襄公高估了自己的外交才能和聪明才智，低估了楚王和楚国大臣的能力，企图玩弄楚国于股掌之间。失败早已注定。

面对的是枭雄楚成王，大名鼎鼎的楚成王将成为宰相，他的好朋友尹将成为宰相。面对这些古老的河流和湖泊，郭颂的自我保护仍然是个问题。要打楚的主意，真的是强盗遇上贼爷爷。虽然说初生牛犊不怕虎是难能可贵的，但是热血青年宋襄公攻打楚国实在是太危险了。

当玉笛会议的日期到来时，木易预言，“为什么会在这里？”你的欲望那么大，为什么能错过！在玉笛的会议最初被标记为衣服的会议，讨论没有剑的和平。但是楚国的名声不好，所以木易建议宋襄公防着点。宋襄公说:“你太多心了。我总是以诚待人，别人不会欺骗我。所以宋襄公毫无防备地参加了会议。”。结果楚成王当面把宋襄公抓起来投入监狱，然后率军攻打宋国。

野心膨胀的宋襄公低估了楚成王的能力，使得称霸中原的梦想成为泡影！

二、溺水之战，仁义之师

在中国历史上，宋襄公成名并不是因为他是春秋时期著名的五霸之一，而是因为他在对敌斗争中的一系列愚蠢的表现。自从历史书《左传》在抗洪斗争中大肆渲染宋襄公的愚蠢以来，宋襄公就一直是后人污秽和嘲笑的对象。你不知道你的愚蠢会导致什么样的后果吗？但是他为什么要继续傻下去呢？

《史记·宋微子世家》记载:十三年夏，宋朝征服郑。玉子说，这是诅咒。秋，楚伐宋救郑。相公必战，玉子谏曰:天道弃商已久，不可。冬十一月，相公与楚成王于洪交战。楚人有难时，曰:“吾寡不敌众，未能击之。”。公众不会听的。还不够大，他说:“你可以打。”龚玥:等它老了再说。陈诚，宋人打它。松石大败，项公尚分。中国人都怪大众。龚说:君子不陷悟，不击鼓不能脱颖而出。玉子说:“一个士兵把胜利当作他的功绩。他怎么能总是和他说话呢？”会像一句公话，就是奴隶之耳，又何必为之而战？

自从宋襄公被放回来后，他对楚国怀恨在心，但没有办法生气，因为楚国的士兵比马壮。后来。听说郑是楚国最积极的支持者，所以他想讨伐弱小的小学郑，为自己的耻辱报仇。

周襄王十五年，出兵攻打郑。郑向楚求助。楚成王没有救郑，而是派了一名将军率领大队人马直接攻打宋。宋襄公没提防这一招，赶紧回来。宋军驻扎在红水南岸。公子对说:楚军来此，只为救郑。我们已经从郑那里撤军了。他们的目的已经达到了。我们太小了，不能鲁莽行事。还是和楚讲和吧。宋襄公说:虽然楚国人又强又壮。但是缺乏仁义。虽然我们兵力单薄。是仁义之师。不义之兵如何胜过仁义之师？宋襄公特地做了一面横幅，上面绣着仁义二字。以义击楚剑枪。

第二天拂晓，储君开始渡河攻打宋军。公子木易看到楚人正忙着渡河，就对宋襄公说:楚人白天渡河，因为他们人多兵强，没有注意我们。让我们在他们完成穿越之前正面作战，我们将赢得一场胜利。

然而，宋襄公说:在人们过完河之前偷偷摸摸地接近他们是不道德的。是什么样的老师？

在某个时候，所有的储君人都已经过河上岸，他们在一片混乱中排队等候。公子眼咦心着急，对宋襄公说此刻不能再等了！趁他们还没摆好战线，我们赶紧打，抵抗一阵子。如果你不开始工作，就太晚了。

宋襄公听到这话，忍不住骂了我一句:你怎么能出馊主意？人家还没摆好阵法，你就打他。那是仁义之师吗？

宋襄公的话还没说完，楚国的兵马就已经摆好了战线。1.当战鼓响起时，储君像洪水一样直冲大坝。宋军接连战败。

宋襄公试图亲自攻击都镇，但他还没来得及向前冲，就被储君包围了，他的身体和腿上有几处受伤。幸而宋国几位将军奋力杀出，救了他。当他出来逃命的时候，宋军已经逃走了。所有的粮草和运兵车都被储君拿走了。看着义旗，不知道往哪里扔。

宋襄公逃回汴梁睢阳，宋国议论纷纷，抱怨宋襄公误与楚国打仗，打仗也畏首畏尾。公子木易把大家的议论都反映给了宋襄公，但此时的宋襄公仍固守着他的仁义学说。他说仁义之师，要以德服人，不要占人便宜。看到受伤的人，不要再伤害他。当你看到一个头发花白的人时，不要逮捕他。这叫:君子不重伤，不被抓。

公子木易实在受不了。他愤怒地说:“我们为打败敌人而战。”如果你害怕伤害敌人，你最好不要战斗。遇到头发花白的人就抓不住了，就让别人把他带走吧。

愤怒的宋襄公在一年内去世。临终时，他告诉太子说:“晋国的儿子重耳是个伟人，将来一定会成为霸主。”。日后为我报仇，打败楚国，就要靠他的帮助了。

《左传》对这场战争也有精彩的描述:

楚人伐宋救郑。宋公必战，傅固谏曰:天弃商久，君兴之，傅可赦之。弗，听着。而楚人攻打虞弘。宋朝建立了，但是楚人不在冀冀。司马曰:“吾寡不敌众，且不在冀冀。请打我。”。龚说:不吉吉吉而不入列，而告之。大众说:没有。陈，再打吧，宋师输了。受伤股份，门官战士。全中国人都难辞其咎。龚曰:“君子不重伤，非鸟也。”古军也，不挡关隘。虽然我死于亡国，但我不会打鼓。玉子说:你不知道如何战斗。敌之，通而不柱，天褒我也。阻力和鼓，不也一样吗？还是有恐惧。而今天的龋齿都是我的敌人。胡虽涉，若胜，必取之。为什么是两根头发？明明耻辱，教战，求杀敌。死亡前如何避免重伤？如果受了重伤，不要伤害；爱第二根头发，就像上菜。三军利用，金鼓利用。利用它谋利，并使它听起来，生病。

宋襄公坚持强调的是他对司马法操作原则的坚持。《司马律》与其说是军事书，不如说是礼记书。它所强调的军事仪式是用兵要正面，不要欺诈，即一定要一排排击鼓，不要欺诈，不要远赶，不如君子:无重伤；不要阻挡传球:不要鼓起来。战争的程度和范围应根据需要加以限制，不允许不受控制地使用暴力。

红水战后，宋国几乎覆灭，他身受重伤，笑傲天下。后人在分析宋国失败的原因时，往往说宋襄公不自量力，宋国太弱。国与国之间的竞争，实力不如人，必然处于劣势。楚国强大，兵士雄壮。相比之下，宋就弱多了。不可否认，宋襄公失败的最重要原因是宋国不如人强大。但是，也不是没有“阿”的可能，尤其是宋、楚争霸是在一个混乱的国际环境中进行的，还有很多其他势力影响着争霸。宋有很多优点:

首先，宋是中原国，比楚国更有号召力。

其次，楚国和中原诸国积怨已久。

宋襄公再一次将孝道与公众的善良结合起来。

如果宋襄公能够合理利用这些条件，很难说它会赢还是会输。

此外，国与国之争，战略占据着非常重要的地位。历史上，拥有优秀的战略，少胜多，弱胜强的情况屡见不鲜。官渡之战曹操火烧乌巢，赢了7万袁绍，赢了70万袁绍，都是实力不如人的情况下，通过战略取得优势的案例。

宋襄公并非没有战略思想，他的战略非常高明。先用楚国的力量加入联盟，再用联盟的力量进攻楚国。渴望一个优秀的战略自然需要一个优秀的战略家来实现。不幸的是，宋襄公根本不适合政治。宋襄公过于理想化，坚信自己的理想，经常忘记从现实利益的角度考虑问题。

宋襄公的思想刚刚出现在历史舞台上。宋襄公的父亲宋皇公通过叛乱掌权，并立付梓为太子。Zfu想把继承权让给自己共同的兄弟，宋皇公却非常重视Zfu，逼迫Zfu成功。结果，宋襄公只成功了。王座一圈又一圈地回来了，但是宋襄公不爱王座的故事流传开来，为他赢得了巨大的声誉。实际上，宋襄公的退位有装逼的因素，但他的初衷是诚实，他的确是一个难得的理想主义者。

面对洪水之战中强大的楚军渡河，宋襄公心中的压力恐怕比任何人都大。作为一个国家的国王，隔着河岸看着储君的样子，他怎么会不知道双方实力的悬殊呢？为了保全面子，他迫切需要一场军事胜利，为实现他长期以来的政治梦想增加重要的砝码。如果把自称的义定义为表面的普通义，不如在做关键决策时，为了达到个人目的，撕掉平时的面具；而真正的义被定义为与外界一致，永远高举正义的旗帜。那么，宋襄公两次拒绝玉子的提议是出于自我表达还是真正的正义？如果你接受了这个提议，你一定会提高自己的胜算，然后你可能就是他梦寐以求的中原霸主称号。然而两次被拒，他用行动兑现了平时的承诺。是的，在这方面，可以说宋襄公是一个非常好看的君主，有着堂吉诃德式的风格。但他的决定向世人证明，即使双方实力悬殊，也很有可能被楚军打败逃亡，他也会维护作为军人和君主的骑士精神的荣誉和尊严。

《孙子兵法》开篇就说:“兵者狡猾。”。乱世，政治军事斗争的唯一目的就是胜利。道德，名誉，道德，自我约束的东西，只有对他们有用的时候才提倡。可以用takenism来形容。如果妨碍了一个人的胜利，不管是什么，可以说是遇佛必杀妖。做事情不在乎手段，只在乎结果，这样才能在乱世生存。在中国历史的乱世里，刘邦、曹操、朱元璋都做出了惊天动地的事情，但他们的人品却不能恭维。他们压力太大，无法在乱世生存。不是你死就是我亡，这是可以理解的。

因为他们知道政治霸权和道德正义是水火不容的，要想获得政治霸权，就必须做一些对正义和道德有害的事情。坚持仁义道德必然成为战略政治的牺牲品。乱世，政治霸权和道德都不可能追求。试图同时追求两者只会导致失败。

和上面那些瘦瘦的比起来，宋襄公要幼稚、老实、傻得多。如果宋襄公想要追求政治霸权，它必须遵守战略政治的原则，而且必须是迂回的。但是，理想主义者也想追求道德标准、正义和正义，以及与战略政治不相容的东西。政治霸权和道德正义不能兼得，所以宋襄公并不觉得他已经放弃了政治霸权。

儒家崇尚圣人仁，孔孟到处为这种理想呐喊，却处处遭到拒绝。宋襄公从未见过孔孟，但他是第一个实践孔孟仁学的人。宋襄公想成为一个守礼重义的政治霸主，但现实告诉他这是不可能的。孔孟的理想在宋襄公破灭了。

宋襄公的悲剧不仅是殷商民族的悲剧，也是整个中国的悲剧。