「诵读经典」吴平：《无衣》——岂曰无衣 与子同袍 「诵读经典」吴平：《无衣》——岂曰无衣 与子同袍
春笔画妮《读经》吴平:《无衣》——是无衣吗？以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！
点击上面的蓝色文字关注微信官方账号
继承首相意志，实践全民阅读
不穿衣服
-你没有衣服吗？玉子铜报
▼
读者:
吴平，
长安街读书俱乐部媒体组成员，新华社主持人。
点击收听阅读音频
吴钦凤·伊
先秦诗经
我没有衣服穿吗？和你儿子穿一样的袍子。王宇开始了他的事业，修好了我的猫哥。与你儿子为敌！
我没有衣服穿吗？与孩子平等。王虞发迹，修我矛戟。和儿子一起工作！
我没有衣服穿吗？带着孩子。王宇提拔军队，修我盔甲。和你儿子一起走！
参考注释:
①长袍:长袍，也就是今天的披风。
②王:指周王，秦奉周之命出兵。说秦军..
③共同的敌意:共同的敌人。
(4)泽:童“贵”，内衣，今天的t恤。
⑤工作:开始。
⑥穿衣:穿衣向下，指战斗服。
⑦士兵:盔甲和武器。
⑧线:航向。
参考翻译:
谁说我们没衣服穿了？带上那件长袍。国王派军队去打仗，修剪了我的矛和矛，用你的目标杀死了敌人。
谁说我们没衣服穿了？带上那条内裤。国王派他的军队去战斗，修剪我的矛和戟，并开始与你在一起。
谁说我们没衣服穿了？穿上那件战斗服。国王派他的军队去战斗，修剪他的盔甲和他的剑，杀死敌人，和你一起前进。
▼
参考评价:
这首诗充满了激情和慷慨。从其内容来看，应该是一首战歌。全诗表现了秦人团结互助、抵御外敌侵略的昂扬斗志和乐观精神，其独特的雄健爽朗风格是秦人爱国主义的体现。
当时，秦位于甘肃和陕西的东部。那里，木深土厚，人厚直。班固在《韩曙赵充国辛清基传赞》中说“民俗习习与战备，勇往直前，鞍马骑射。故琴诗曰:‘王禹兴诗，修吾甲，与子同行。’它的风、空气、风俗自古就有，但今天的歌谣却慷慨浪漫。”朱《诗集传》也说:“秦人的风俗，一般仍是豪迈，先勇，忘生，不顾死，故见于诗中。“这首诗充满了高昂的精神和豪情，真正体现了秦人民的尚武精神。在兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致。他们听《王禹兴师》，就会步其后尘，团结友爱，齐心协力，表现出崇高无私的品质和英气。
由于这首诗旨在讴歌，即以“美”为中心，对秦军有很大的鼓舞作用。据《左传》记载，鲁国四年，吴军攻取楚都，申前往秦国求救。“站在法院的墙上哭，一天到晚，勺子不能喝。第七天，秦爱红给了它“不穿衣服”，坐了前九点，秦老师出来了”。于是他一举击败了吴冰。可想而知，这首诗就像秦王骂人时的誓言；对于士兵来说，就像是动员令。
如前所述，秦人勇武，就体现在这首诗里。读这首诗，不禁被诗中燃烧的激情所感染。慷慨激昂的英雄精神令人着迷。产生这种艺术效果的第一个原因是，每一章都以一个问答的句法开始。“你没有衣服吗”这句话，似乎在自责，似乎在发问，充满了不可遏制的愤怒和愤慨，似乎在人们复仇的心中点燃了一把火，于是无数士兵异口同声地回应:“同袍！”“和你儿子一样！”“和你儿子在一起！”二是语言充满了强烈的动作:“修我矛！”“修我矛戟！”“修好我的盔甲！”让人想象士兵们磨刀枪，手舞足蹈，挥舞戟。这样的诗句可以唱可以跳，可以称之为刺激的现场剧。
诗中有三章，采用了重叠和重叠的形式。每一章的句子和单词数量相等，但同样的结构并不意味着简单机械的重复，而是递进发展的。比如第一章“与孩子共怨”这句话，就是感情用事，说他们有共同的敌人。第二章“与儿子一起工作”这句话的意思是开始，这是行动的开始。《与子同行》三章的结论，说明诗中的士兵会一起上前线杀敌。这种重叠和重叠的形式虽然受到音乐的限制，但也与舞蹈的节奏起伏紧密结合，构成诗歌主旋律的是战斗的激情。激情的起伏自然形成音乐的节奏和舞蹈动作，这就是所谓的“长谈不足”，所以可悲。我哀叹缺点，所以不知道手的舞蹈。"
▼
本期编辑:黄
长安街读书俱乐部
长安街读书俱乐部是在中央老同志的鼓励和支持下成立的，旨在继承总理遗志，实行全民阅读。学习，学习，培养人才，为国家的崛起服务。目前，1000多名成员主要来自长安街附近的中央机关和部委中青年干部、中共中央党校学生、国家行政学院学生、全国党代会和全国人大代表等。、党中央、国务院确定的国家高层次智库负责专家、中央主要出版机构的资深出版人和学者等。爱书的人聚在一起看书学习，培养才华。
在第22届世界阅读日之前，长安街阅读协会率先成立了“全国阅读促进委员会”，该委员会作为全国性的民间组织，将通过开发利用我国各级党政机关、企事业单位、社会团体、高等院校的全民阅读文化资源，推动全民阅读活动的深入开展。以党的建设为先导，以继承和发展中国优秀传统文化为支撑，努力继承周恩来总理“读书兴邦”的遗产，深入学习经典，使“读书为民”形成人人参与的氛围，共同努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。
文章评论