藏簇历史 藏簇历史

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1.藏族的历史是怎样的

藏族历史悠久，青海藏族是吐蕃在长期的历史发展中吸收了青藏高原上的各民族而逐渐形成的。

藏语属于藏缅语的汉藏语系，青海藏人讲“坎巴话”和“安多话”，是共同的藏语。藏族人擅长歌舞，有“边说边唱，边走边跳”的美誉。

回族信仰伊斯兰教。主要生活在华龙；h慧远自治县、民和县、大通回族土族自治县、西宁市、湟中县等地分布在其他县，类似全国，属于大分散小集中的格局。

据最新统计，青海回族人口超过84万。回族人善于经商，尤其是生活在城镇的回族人，尤其擅长牛羊肉、皮毛加工和餐饮。

生活在农村的回族要从事农业，善于种植蔬菜瓜果等经济作物，养牛养羊。青海回族先民的活动可以追溯到唐宋时期。

元代大量回民集体迁居青海，明清时期居住在青海的回民增多。经过与汉族等兄弟的长期密切接触，逐渐繁衍发展成为今天的青海回族。青海回族普遍使用汉语，在宗教生活和日常生活中保留了一些阿拉伯语和波斯语词汇。

卡利冈、华龙等地回族使用藏语或汉藏兼用。此外，回族饮食的色、香、味具有民族和地方特色，成为青海饮食的一大特色。

2.藏族历史

藏族祖先自古就生活在雅鲁藏布江中游两岸。6世纪，山南雅龙部落首领成为地方各部首领，自称“赞普”，建立了一个自称“博”的奴隶制王朝。

7世纪初，赞普松赞干布统一了整个西藏地区，定都罗迪，史书上称之为“吐蕃”。吐蕃建国后，政治、经济、文化都取得了很大的进步。

9世纪下半叶，吐蕃王室分裂，藏区长期被分割分割。元朝时，政府统一了中央王朝统治下藏区的割据局面，并在中央设立了宣传机构，管理藏区的事情。

这是中央政府在西藏建立官制的开始。明朝继承了元朝的管理制度。

清朝统一中国后，中央政府设立了袁，并任命驻藏大臣与地方当局共同处理西藏事务。公元641年，赞普松赞干布迎娶唐朝文成公主，被唐朝封为西海郡王。

公元71O年，喜德祖赞再次迎娶唐朝金城公主。由于与中原东部的政治、经济、文化交流，西藏社会逐渐得到很大发展。元朝将藏区置于中央王朝的统一管理之下，并设立了三个中央管理的宣威使臣元帅府，管理包括西藏在内的所有藏区。

明朝还设立了指挥、指挥都城等地方行政机构。清朝时，李被设置在中央政府管理西藏和蒙古的事务。

正式册封达赖喇嘛和班禅额尔德尼为西藏人，成立西藏地方政府“嘎查”，任命驻藏大臣。民国历届政府也在中央设立专门机构管理蒙藏事务。

1934年，国民党政府在拉萨设立蒙藏委员会办公室，是中央派驻的专门机构。新中国成立后，1959年成立西藏自治区筹备办公室，1965年西藏自治区正式成立。

3.藏族史料

藏族是中国的少数民族之一，主要分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省。中国大约有640万人口。此外，藏族还分布在尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国家。

藏族历史是中国历史不可分割的一部分，是中国最古老的民族之一。7世纪初吐蕃建立后，吐蕃与唐朝的联系日益频繁。从10世纪到16世纪，古代藏族文化繁荣昌盛。1951年，西藏和平解放。

藏族有自己的语言文字。藏语属于汉藏语系的藏语分支，分为卫藏、康方、安多三种方言。现在的藏语是7世纪初根据古梵语和西文写成的拼音。

藏族信佛。佛教于7世纪从印度传入西藏，至今已有1300多年的历史。藏族人民创造了优秀的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑和建筑艺术方面有着丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。另外，藏戏是独特的，藏医是中医的重要组成部分。

4.西藏历史

藏族历史悠久，其祖先自古就生活在雅鲁藏布江两岸。

据考古发现，早在4000年前，藏族先民就在雅鲁藏布江流域生活繁衍。据中国史书记载，藏族属于汉代西羌民族之一。

当时甘肃、青海的西羌系与汉朝有着密切的政治、经济联系，而西藏有“法羌”、“唐毛”系，与甘肃、青海系有联系。据藏族史书记载，吐蕃王室的祖先在西藏山南地区的雅砻谷崛起，是“六牦牛”部的首领，在松赞干布之前已经传了20多代。

“六牦牛”部刚兴盛的时候，就进入了宗法社会。但是从第一代首领的母亲和儿子的名字中，也可以看到母系氏族阶段的痕迹。公元6世纪，山南部首领，被称为“丝布叶”，与邻国结盟，被尊为首领。

当时西藏有杨桐、彭波、苏比、工部等10多个民族，都已进入奴隶制社会。亚龙部落的首领成为部落联盟的首领，被称为“赞普”，建立了一个自称“博”的奴隶制王朝。

7世纪初，雅砻江部落首领与大布、贡布、念布、苏比等部合并，第32代赞普松赞干布统一了整个西藏地区，建立了吐蕃王朝。最开始，他制作藏历、藏历，创制法律、度量衡，设置各级文武官职。

全境分为四个军政区，在西藏建立了一个叫“番”“吐蕃”的奴隶王朝。公元641年，赞普松赞干布迎娶唐朝文成公主，被唐朝封为西海郡王。

公元710年，喜德祖赞再次迎娶唐朝金城公主。由于与中原东部的政治、经济、文化交流，西藏社会逐渐得到极大发展，从而揭开了藏汉文化交流史上的新篇章。但自9世纪末以来，吐蕃内部矛盾逐渐加深，藏区陷入长期割据状态，形成了“阿里王制”、“雅泽王制”、“亚龙觉亚王制”、“拉萨王制”。

西藏的藏族壁画各奔东西，不属于一个家族，有时为了自己的利益互相攻击掠夺，战争频繁。在此期间，藏传佛教被藏区各行各业所接受，并逐渐渗透到西藏社会的各个领域。佛教精英往往与地方领袖紧密结合，互相利用，形成了西藏历史上政教合一的封建制度。

宋朝各藏区地方政府加强了与大陆的联系，部分地方领导人被中央封侯。西藏与中国的贸易，如“茶马互市”，取得了很大进展。

元朝时，藏区正式并入祖国领土，成为中国领土不可分割的一部分。元初设立总院，管理全国僧尼和藏区的军政事务，这是中央政府在西藏建立官制的开端。

在西藏，有三个宣告安慰史的元帅府，管辖西北、西南两省藏区和西藏，并设立了13万个议院，统一管理地方军政军民。元朝中央多次派人到魏藏统计土地、查人口、设岗、定赋税、重拟仆役制度。

中央发布封地文书，确定各地封建领主拥有的庄园的归属，并封诏确立各级官员的职权。与此同时，元朝中央政府颁布藏区刑法，向各个战略要地派兵，拉开了中央政府全面治理藏区的序幕。

明朝继承了元朝对藏区的管理制度，除了设立专门的管理机构外，西藏各佛教派别的领袖先后被分为三个法王和五个王侯。在西北和西南藏区，仍沿用元朝的土司制度进行管理。

清朝统一中国后，藏区与中央政府的关系更加密切，中央政府成立了袁，负责藏蒙地方事务。并正式封藏传佛教格鲁派的两位活佛为达赖喇嘛和班禅额尔德尼。

它支持以达赖喇嘛为代表的黄教，加强中央政府对西藏的直接管理。1725年清朝在西宁设内务府大臣，两年后在拉萨设内务府大臣。

1751年，清朝中央在西藏成立了包括四个卡伦在内的卡沙政府，正式授权达赖喇嘛管理西藏地方行政事务，政教合一制度正式确立。1792年，清朝击退了入侵西藏的廓尔喀军队。

次年，清政府在西藏制定了著名的《西藏善后宪章》，对西藏的官制、军制、边防、财政、司法、户籍、军官、涉外等事项作出了详细而具体的规定，确立了驻藏大臣监督处理西藏政务的权限。西北和西南的藏区，一直以来都与西藏有着密切的联系，各民族都生活在杂居的社区里。清政府下令西宁事务大臣和四川总督直接控制，管理方法仍沿用元明时期的土司制度。后来西南藏区进行了土地改革，回归流动。

鸦片战争后，西藏成为英、俄、法、日等国争夺的地方。1888年，英国侵略军对西藏龙图山发动武装进攻，西藏地方政府派出藏军与英军激战；1904年，英军入侵西藏江孜，西藏人民奋起反抗。因为敌强我弱，江泽保卫战失败，英军进占，一度占领拉萨。比如中英会议藏印条约，中英会议藏印续约，拉萨条约，中英续藏印条约等。

辛亥革命后，北洋政府在北京设立专门的行政机构，管理蒙古、西藏等少数民族地区的地方事务。1929年国民政府在南京成立蒙藏委员会，与青海省成立同年。

西藏与中央政府的关系有了很大改善。1949年，中华人民共和国成立。

根据西藏的历史和现实，中央人民政府决定采取和平解放的政策。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府代表就和平解放西藏的一系列问题达成协议，并签署了《中央人民政府令》。

5.藏族的历史发展

藏族历史藏族的祖先自古以来就生活在雅鲁藏布江中游两岸。公元6世纪，山南雅龙部落首领成为地方各部首领，自称“赞普”、“松赞干布”、“文成公主”，建立了自称“博”的奴隶制王朝。7世纪初，赞普松赞干布统一了整个西藏地区，定都罗迪，史书上称之为“吐蕃”。吐蕃建国后，政治、经济、文化都取得了很大的进步。9世纪下半叶，吐蕃王室分裂，藏区长期被分割分割。元朝时，政府统一了中央王朝统治下藏区的割据局面，并在中央设立了宣传机构，管理藏区的事情。这是中央政府在西藏建立官制的开始。明朝继承了元朝的管理制度。清朝统一中国后，中央政府设立了袁，并任命驻藏大臣与地方当局共同处理西藏事务。公元641年，赞普松赞干布迎娶唐朝文成公主，被唐朝封为西海郡王。公元71O年，喜德祖赞再次迎娶唐朝金城公主。由于与中原东部的政治、经济、文化交流，西藏社会逐渐得到很大发展。元朝将藏区置于中央王朝的统一管理之下，并设立了三个中央管理的宣威使臣元帅府，管理包括西藏在内的所有藏区。明朝还设立了指挥、指挥都城等地方行政机构。清朝时，李被设置在中央政府管理西藏和蒙古的事务。正式册封达赖喇嘛和班禅额尔德尼为西藏人，成立西藏地方政府“嘎查”，任命驻藏大臣。民国历届政府也在中央设立专门机构管理蒙藏事务。1934年，国民党政府在拉萨设立蒙藏委员会办公室，是中央派驻的专门机构。新中国成立后，1959年成立西藏自治区筹备办公室，1965年西藏自治区正式成立。

按照传统观点，藏语是由塔米·桑布扎(Tammy Sambuza)在松赞干布(Songtsan Gambo)时代创造的，模仿的是大约1300年前的古梵语。但有专家从目前的考古成果和历史记载中发现，藏文书写的历史很可能早于1300年前。据中国社会科学院考古研究所副研究员、西藏专案组组长赵慧敏介绍，考古学家在西藏朗县烈山墓群中发现了长约1米的条形木构件，距今已有1275年的历史。字母类似于现代藏语中的元音，字体也比较成熟。赵慧敏认为木构件上的文字应该是另一个区别于塔米·三布扎所创造的文字的成熟文字，证明藏人早在吐蕃时期就有自己的文字。藏族文献中有很多塔米·三布扎造字的说法，《善死佛教史》记载:“根据范语的实际，造了三十个字母和四个元音”。这个记录似乎暗示了早在塔米·桑布扎之前，人们就使用了一种“粉丝语言”。赵慧敏推测，吐蕃王朝初期，生活在雅鲁藏布江中游的人们广泛使用文字，当时的文字已经发展到很高的水平。他还认为，藏文字母的发生和发展是勤劳智慧的人们在大量长期的生产生活实践中产生的，并不是伟大的个人行为。早在塔米·桑布扎创造流行的藏语之前，藏语可能已经发展到一定的水平。吐蕃时期，经历了字体、语法、语音的巨大变化。后人从“英雄崇拜”的心理推导出“造字”的说法。著名藏族民俗学家、西藏大学客座教授迟烈渠扎也与赵慧敏有着相同的看法。据《赤烈曲札》记载，在藏语苯信徒所写的大量史书中，藏语的起源被认为是在4000年前，当时人们使用了一种叫做“马文”的文字。此外，向熊文语也是西藏原始宗教博尼教使用的语言。根据博尼主义经典，博尼主义至少已经建立了8000年。他认为“马文”在当时只在皇室成员之间和祭祀中使用，缺乏群众基础导致了这种性格的最终消失。松赞干布时期，拜佛毁苯几乎烧光了博尼主义的全部经书，使象雄文字成为了时代的“谜”。根据考古发现，吐蕃时期的石碑、敦煌和闻仲出土的藏族史书中有许多与塔米·三布扎创造的书写方法不同的文字。赤烈曲扎说，如果Tunmi Sambuza之前没有文字，史书不可能只通过口头传播就能如此详细地记载博尼主义的历史、吐蕃时代之前的42个部落、松赞干布之前的32代赞普。而且语言文字的形成是一个漫长的历史过程，塔米·桑布扎创造的词语“不符合社会发展的事实”。

6.藏族历史

藏族人口约400万，主要分布在西藏自治区及青海、甘肃、四川、云南等周边省份。

藏语是汉语中的称谓。西藏在藏语中叫“波”，住在这里的藏族人自称“波巴”。

波巴根据地域不同分为“对巴”、“赞巴”、“魏拔”、“康巴”和“安多瓦”。藏语分为三种方言:卫藏方言、康方言和安多方言。

被称为“世界屋脊”的西藏，美丽而神奇，是藏族的主要聚居地。在现有的130多万人口中，藏族占9.5%。藏族是中国古代民族之一。

据史料记载，秦汉以前，藏族先民居住在雅鲁藏布江中游。因为草原辽阔，水生植物丰富，畜牧业是主要生产。

主要有绵羊、山羊、牦牛和公牛。其中牦牛又大又多毛，耐寒又负重，除了供奶供肉，也是交通运输的“高原上的小船”。

农业主要是种植青稞，也有小麦、油菜、豌豆等作物。藏族服饰，无论男女，至今完好无损。

不同地区有不同的服饰，这对藏族服饰文化的研究具有重要价值。藏族有自己的语言文字。

属于汉藏语系的藏语分支。藏语的使用加强了藏人与祖国中原的经济联系。

10世纪到16世纪，藏族文化兴盛，几百年来，藏族文化兴盛。除了举世闻名的佛教系列《干珠儿》、《丹珠儿》，还有节奏、文学、哲学、历史地理、天文、历法、医学等方面的专书。

藏族人热情开朗，奔放不羁。他们唱歌跳舞，自由自在地生活着。

藏族民歌悠扬悠扬。唱歌伴随着各种舞蹈。

舞蹈优美，节奏明快。其中，踢踏舞、锅舞、弦乐舞流传最广。

藏族信佛。佛教于公元7世纪从印度传入西藏，至今已有1 3 0 0多年的历史。

从13世纪到16世纪中叶，佛教日益流行，佛教活动频繁，佛教寺庙遍布西藏。著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和布达拉宫。

7.藏族的历史蒙古族的前身是匈奴，那么藏族呢

藏族起源于古羌族。

古代青藏高原上的部落基本都属于羌族，其中有一个牦牛部从青海入藏后发展壮大，吞并其他部落后建立了吐蕃王国。吐蕃王国强大后，扩张疆域，征服并同化了青海、川西、甘南的大部分羌族部落，形成了今天的藏族。

另外，蒙古的前身不是匈奴，而是吴萌十卫，属于东胡的一个分支。最早生活在大兴安岭地区，可能与契丹人的祖先有关。匈奴强大的时候，曾经吞并过很多其他部落。匈奴灭亡后，剩下的这些混血匈奴被柔然、鲜卑等民族吞并。

蒙古强大后，吞并了蒙古高原上的大部分游牧部落。今天的蒙古人是多民族融合的结果，其中会有一点匈奴血统。