中国古代纳妾制度：妻为何叫娶 妾为何叫纳 中国古代纳妾制度：妻为何叫娶 妾为何叫纳

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在中国古代，我们都知道可以有三妻四妾。但是，古代男人是怎么纳妾的呢？妾是什么身份？男人可以随意纳妾吗？纳妾需要谁的同意？在中国，嫔妃的出现至少可以追溯到公元前1000年的殷周朝。后来随着阶级名分制度越来越规范和严格，夫妻关系中奴隶作为妾的地位变得更加固定。直到中国最后一个皇帝被推翻，西方的新文化和思想继续流入和传播，与人类文明格格不入的纳妾制度才受到人们的谴责。

一、嫔妃的发展史

妾，又称“侧房”、“小老婆”、“妾”、“如富仁”等。，是由某种婚姻契约形成的，是与真正的妻子以外的人有类似婚姻关系的女人。中国古代的纳妾制度起源很早，随着原始社会宗法制度的诞生而出现。比如我国的大汶口文化，就有夫妻合葬的现象。中国有句古话:“三宫六院七十二妾”，意思是中国皇帝纳妾的现象。传说周文王有24位皇后。秦始皇灭六国后，从原来的六国宫等地选拔出数以千计的美女，全部纳入阿房宫。汉朝时，汉元帝偏爱3000个臣子，而东汉桓帝保存了5000个美人。当严敬皇帝到达时，后宫里有一万多个美女。虽然隋炀帝后宫只有五千人，各地宫女也超过一万人。最高纪录保持者是唐明帝李隆基，当时从首都宫殿到各地宫殿的宫女人数高达1万人。

宋朝以后，后宫嫔妃开始减少。这并不是说皇帝不再好色，而是比以前的皇帝更加务实。据纪晓岚记载，天启元年，明孝宗派人到世界各地挑选5000名年轻美女来京采访。第一关是考身材，只有1000人考上，淘汰了4000个美女。第二个层次是测试“私处”。结果只有300人考上，第三关是进宫“实习”。一个月后，只有50人被封，得到皇帝的宠爱。

除了皇帝接受世界的美好，纳妾在中国古代也是一种常见的做法。比如《红楼梦》里的平儿和香菱，都是小妾。就连以正直著称的哈利，在60多岁的时候，也买了两个年轻的小妾，连妻子和小妾都互相竞争，导致他们同时自杀。“直到，举起我的杯子，我问明月，又沉回，我突然想到家”这句名言我们耳熟能详，唐代大诗人李白也是一夫多妻制的“执行者”。李白性情豪放，风流宜人，洒脱不落俗套，最爱酒色。据考证，李白不仅结过四次婚，而且有许多难以计算的妃子。李白也在自己的诗中充分表达了这一点，如“余如，随波逐流。自己的两个小嫔妃，双骑马”等。清末，丹顶红商人胡雪岩妻妾众多。

到了明朝，法律也明确规定，凡年满40周岁且无继承人的男子，均有权纳妾。这是因为中国有句古训“不孝三件，无后为大”。娶几个小老婆，就是为了给祖宗续香。这也为中国古代男性纳妾找到了一个很好的注脚，使纳妾成为一种公共行为。当然，纳妾现象只体现在富裕家庭和官宦家庭，穷人还是一日三餐，那为什么还要谈三妻四妾，还要谈“两边骑马”？封建统治时代，一边是妻妾众多，一边是尸骨冻死在路上，一辈子嫁不出去，孤独终老。所以这里可以看出，纳妾只是少数人的特权，一般大众是不可能纳妾的。

那么，在少数能纳妾的人中，古代社会早期就有明显的等级。而且相关朝代也规定了官员纳妾的数量。比如西晋的制度，西晋曾经下过一道命令，规定王公一级可以买八个嫔妃，县级可以买六个嫔妃，一、二级官员可以买四个嫔妃，三、四级官员可以买三个嫔妃，五、六级官员可以买两个，七、八级官员只能买一个嫔妃。比如《唐六典》规定了唐朝的制度。根据《唐六典》的规定，唐代太子的嫔妃人数为十二人，其中郡王及一等官十人，二等官八人，三等官六人，四等官四人，五等官三人等等。那么这些嫔妃都是国家承认的，都有一定的名分和特权。

按照明朝的规定，从明朝的万历会典可以看出，它有这样的规定，太子可以纳妾十个，郡王结婚后二十五岁不生育可以纳妾两个。如果他三十岁不生育，他可以多收两个，也就是郡王纳妾四人。到目前为止，不同的层次，它也有不同的规定，至于民间，娶妻纳妾，娶妻，为什么叫结婚？虞姬，为什么叫那？这种婚姻反映了古代封建社会等级森严的妾制。

看过《红楼梦》的人都知道，贾府作为封建社会的代表官都，是有妻妾等级制度的。在贾府里，妻子可以做房子的主人，管财务，而妾室只是主人发泄欲望，生孩子的工具。所以，老婆算是夫人，而妾室只能叫阿姨。老婆是家里的主人，而阿姨只能算是半个主人，因为阿姨在老婆面前是奴隶，在奴隶面前只有主人。所以，连他们生的孩子都不一样。妻子生的孩子叫出来，姑姑生的叫出来；官职出了自然高贵，嫔妃自然低人一等。

事实上，中国古代社会的妾制是世界的奇迹。这个制度从母系氏族消失的那一天开始萌芽。从现代人的角度来看，中国古代社会的妾制极其不人道和残忍。因为它把“阶级”带进了家庭，带进了枕头，带进了家庭关系，强行把血缘相连的家庭分成了被压迫者和被压迫者两个群体。当然，中国古代早就对这种残酷的妻妾制度提出了异议。著名的《易经》里说:“两个女人生活在一起，志向不同，是革命性的。”但人性平等的思想比享乐主义和专制主义更强，妻妾制度不仅依然存在，而且发展出一套完整的规则。

现在很多人说中国古代是“一夫多妻制”，但这个说法并不确切。中国古代一直存在一夫一妻制，嫔妃不能算合法配偶。如果一定要说“制度”，只能说是“一夫多妻制”。中国古代氏族社会时期，有“婚姻制度”。这是氏族首领有资格实行的婚姻制度。即他们娶妻时，女方家也必须娶一定数量的女子，并娶氏族首领的姐妹或女奴，这些自然属于妃子。

到了后来的社会，“妾”正式出现。家里的妾，虽然承担着生孩子的义务，却享受不到“老婆”的待遇。为什么？最初的原因很简单，就是作为妻子，家庭背景高于妾。嫔妃通常来自卑微的家庭，甚至是战败方赠送的礼物。所以老婆是“嫁”，妾是“受”。娶时送岳家的财产叫“嫁妆”，纳妾时送岳家的财产叫“买妾之资”。《春秋三传》之一的《谷亮传》说:“不可娶妾”。也就是说，嫔妃没有资格理直气壮的当老婆，有嫔妃没有老婆的男人还是未婚的“青年”。第一任妻子去世时，即使丈夫妻妾成群，也是鳏夫无妻，需要另找贤妻才能娶到第一任妻子。

妾的地位已成定局，唐宋时成为铁律。《论唐律》明确规定:“妾贱”、“妾买卖”、“以妾及客女为妻，仅一年半。”如果把虞姬提拔为妻子，就是触犯刑法。事件一旦发生，夫妻俩在一起服刑一年半，事后还是要离婚。古代名模“惠媛”也说:“虞姬，那么，你要遇到的是君子而不是夫妻。”原来嫔妃只是为了男女交接。他们只能和丈夫亲密，但没有资格被称为妻子。但是，中国古代重要的法律法规书《礼记》说得更清楚:“买妾不如公产。”跟跟老公睡觉，给老公生孩子是一回事，不过是买来的物品而已。