八仙的传说 民间故事中的八仙过海是哪八个人 八仙的传说 民间故事中的八仙过海是哪八个人
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八仙传说民间故事中八仙渡海是哪八个人
八仙传奇:
民间广为流传的道教八仙。在明朝以前，关于八仙的名字有不同的意见。汉代有八仙，唐代有八仙，宋元有八仙。直到明代，吴元太的《东游记·八仙缘起》被界定为:、韩仲礼、张、蓝采和、何仙姑、、韩祥子、曹国久。
神话的小说《八仙过海》借用八卦的五行，采用拟人化的手法来表现:
吕洞宾属于干金形象。干占卜是纯阳，所以叫纯阳老祖，用的剑也叫纯阳剑。也和何仙姑谈过恋爱，舍不得他，说明干坤是一贯的。铁拐李属于黄金交易所的形象，以铁转为脚，铁是金，脚在下属的影子里，预示着软金的形象，胜过辛苦的金。
何仙姑属于坤图这个形象。她是八仙唯一的女性。她很温柔，想和吕洞宾做情侣，说明干坤做泰国的形象。
曹国久属于大地的形象。书上说他哥哥的地下灵魂依附于他的身体和邪恶，他自己的灵魂被囚禁在地下。地下是土的地方，但也只是土，因为他最终通过与恶灵的决斗战胜了邪恶，这是为了恢复他的精神和光明。
张属于摇木头的形象。因为张在月宫里砍过梭子树，这种树本来是用硬木做的，跟软木不一样。
兰菜河属于荀木的形象，手里拿着兰草，草药都是软木。
韩祥子属于水的形象。小说中有民间大旱，韩祥子吹笛为民降雨。
李汉忠属于远离火的形象。韩忠气质猛，而他的宝扇火了，烧龙宫之类的。
传说八仙代表男人、女人、老人、年轻人、富人、富人、穷人和穷人。因为八仙都是凡人，所以他们的性格和人民的性格很接近。最近，他们是道教中非常重要的神仙代表。中国许多地方都有八仙宫，是迎神比赛不可或缺的。俗称八仙的八件物品，如檀板、扇子、拐杖、笛子、剑、葫芦、灰尘、花蓝等，都是“八宝”，代表着八仙的产品。在文学艺术作品中，八仙渡海和赠送生日礼物是最著名的。今天，在Xi安有八仙宫，它的主要寺庙，八仙大厅，包含八仙。
1.民间传说中的道教八仙。即李铁拐、韩仲礼、张、蓝彩河、何仙姑、、韩祥子、曹国久。唐、宋、元三代都有《八仙记》的记载，元杂剧中也有他们的形象，但他们的名字还没有确定。直到明代，吴元太《八仙东夷传》才确定为上述八人。参见《浦江文清路八仙考》。
2.荣成功、李二、董仲舒、张道陵、庄俊平、李八白、范长生、朱尔。金乔秀的认为蜀中有八仙，故称八仙。
3.李白、何、李、汝阳王力、崔宗智、、张旭、焦穗。八人善饮，善写诗，被称为“酒八仙”。李瑟娥百川，新唐书。唐杜甫有“饮酒八仙”。
4.指西汉时期淮南王留安的八大名臣，即苏飞、鲁商、左渊、天佑、贝勒、毛北、吴蓓、金昌。相传刘安和八人服用仙丹后成仙。所以后来人们把这八个人叫做“八仙”或“八仙”。
[来源]
八仙的传说起源很早，但是有很多说法。
比如《淮南子·淮南子·八仙》，西汉淮南王刘安所作，淮南王善仙丹药，后传为仙。淮南八仙论可能依附于此事。五代时期，蜀中的道教画被画成“八仙”，人物有荣成公、李二、董仲舒、张道陵、、李八白、范长生、。
唐代杜甫写的《饮酒八仙》，是指李白、何等八位善诗好酒的文人。今天的所谓八仙，都是元代形成的，只是性格不同而已。
到了明朝，吴元太写《东游记·八仙缘起》的时候，铁拐李等八仙过海的故事日益流传，八仙的形象也在流传中稳定下来。八仙有不同的起源，不同的时代。初唐道士张果，最早见于史书，是真人。
五代宋初，关于吕洞宾的神话故事流传甚广，有助于道教内丹术的传播，两宋之间“中金鹿丹道”流传甚广。全真道兴起于金元时期。为了响应民间信仰和传说来推广其教学方法，钟离权和吕洞宾被宣传为北方的五祖。民间传说、戏剧、谈话等。与道教神仙互动，八仙的故事流传越来越广，内容越来越丰富。吕洞宾是道教称之为吕祖的八仙形成过程中的核心人物。各地的道观，尤其是全真道观，不断被祭祀。
“八仙”一词在中国历史上一直有不同的含义，直到源于明代八仙的吴元太《东游记》才正式定型为韩仲礼、张、韩祥子、、、何仙姑、蓝采和、曹国久。
道教八仙起源于唐宋，当时民间有“八仙图”。元朝时，马致远的岳阳楼、范子安的竹船、顾的南柳，都有的痕迹，但其成员经常变动。在马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，没有何仙姑，而是徐神翁。岳伯川的吕洞宾杜铁拐李岳，有张四郎却没有何仙姑。《三宝演义》中的八仙，是明朝宦官用冯桑寿、玄虚子代替了张、何仙姑。
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