战退江南百万士兵时朱元璋写下一首诗，霸气侧漏
秘闻猎人杀江南百万兵士，腰间佩剑犹血腥！老和尚不懂英雄，就问了名字。
这首杀人如麻的诗，乍一看不是文人写的。很多人说是明太祖朱元璋的作品，题目是“不要惹尼姑显僧”，其实不是。这是一首歌诗。
一、朱殿题词
我们先来看看朱皇帝的故事。在清代楚人赢得的剑玄寂中，我们记录了一个般若寺诗的故事:
洪武打江南，说投太平府般若寺，想借一宿。和尚看起来不一样，问李珏的名字。因诗寺壁曰:
江南百万兵..........
后僧畏人，粉笔其诗。到达极点后，人们被派去看看诗歌是否在那里。和尚们吓坏了，有的和尚还加了一首诗。返回无对。如果关键和尚到了，他会杀了它。和尚说:“我老师有很多帝王诗词之后的诗词。”问他诗的事。僧诵曰:
帝王写诗不敢停留..........
高黄喜。寺庙僧侣免于调查。
传说朱元璋登基前又在江南打仗。战后，朱元璋带人在庙里过夜。和尚奇怪地看着他，问他的名字。于是朱元璋写了一首诗:
江南兵数百万，腰间佩剑犹血腥。山僧不认识英雄，就问问他的名字。
和尚见是反诗，吓得说不出话来。朱元璋走后，胆小的和尚把诗擦掉了。
后来朱元璋当了皇帝，派人查这首诗。就这样，和尚们害怕了。谁知道今天土匪成了皇帝？然后一个和尚在墙上填了一首诗。
朱元璋听说自己的诗没了，非常生气，派人去抓和尚准备死刑。一个大胆的和尚说，在你的帝王诗之后，我的主人也写了一首诗，说:
余璧写的诗我不敢留着，怕引起鬼神担心。所以，轻轻洗水，还是有龙射斗牛的。
皇帝，我们怎么敢保留你的诗？我怕这首诗惊扰鬼神，所以我们用尊重和尊重把它洗掉。即便如此，当年也常常有龙泉、泰安之类的光芒照耀。
朱元璋听了大喜，就放过了这些和尚。
第二，拍明朝马屁
在官方的《明太祖朱元璋御制文集》中，这首诗的题目是《不要惹庙里的和尚》，但有一些不同的文字:
江南百万兵士。腰间的剑还是有猫腻的。山僧不认识英雄，只求他的名字。
古人在印刷时经常出错，所以出现了许多不同版本的诗歌。此版出自《朱元璋钦定集》，刘伯温作序，结尾还注明了时间:
洪武七岁，冬十二月甲寅年。他是个好医生，大臣刘基拜稽首作序。
《般若波罗蜜多寺》的故事，明代学者郎凯的《七修稿》中也有记载，可能是清朝人的故事来源:
太平府般若寺，太祖双双渡河，在寺中行走，想借一夜，和尚在爵中问他的名字，墙上是一首诗:
“江南杀百万兵，腰间剑之血犹红；山僧不认识英雄，只问其姓名。
“爬到杆子上之后，听说没有诗。和尚来了北京，就会杀了它。他说:“诗要去哪里？”和尚说，“帝制之后，只有我老老师的四句话。”问:“什么诗？“僧诵云:
“俞碧诗不敢久留，常惧鬼神；所以法国水轻轻一洗，还是有斗牛。”
笑着解释一下。
不惹庵，般若庵念乎。然而，当楚汉赢得建安玄寂时，他在这首诗中犯了一个错误。也许他是基于不同的版本。
刘基为帝王文集作序，应该是权威的，其实不是。因为这首诗早在宋朝就出现了。
看诗书的明朝编纂者不知道这首诗的出处吗？也许是故意的，为了突出读书少的朱皇帝也有天赋。
3.宋中的文泉寺
据宋··向之《禹底记·圣夔州路·重庆府》记载，宋代有一首七言绝句《文泉寺》，其诗曰:
一万兵，腰剑血犹腥。山僧不知英雄，故问其名。
这首诗和朱元璋的诗很像，可以对比一下:江南百万兵士，腰间宝剑犹带血污，山僧不知英雄，只问其姓名。
显然，朱元璋改编自曲段的这首诗。
曲段是宋代著名的人物，性格刚正，以影为官。南宋初多次击败金兵。曾担任靖远路跑步护卫康州防务使，拜威武将军指挥西军。
后来曲端与上司张军发生争执，被贬为团练副职。宋金富平之战战败后，张浚与吴杰密谋以叛国罪将瞿段投入监狱。他才41岁。
同时，还有一位著名的反金星刘坤，他的诗《子夫寺》中说:
汛期扫妖氛围，盒子里的冲击波还是横的。夜满星辰，鬼哭，日满惊喜。
重组北方山河，扶主南京。山僧不认识英雄，只求其名。
后两句类似曲段。我不知道谁能向他们学习。
曲段传世诗不多，还有一句诗说清凉园唱禅:
太阳脚下燃烧空意在燃烧，六月走在山上听到蝉鸣。自怜不如高枝，得风不够贵。
有一首慷慨激昂的《左》:
论荒破山河，何时归渭南村。在一声长啸的东风中，多少单相思的人死去。
结束语
朱元璋从诗中偷取诗句，不说明出处，使后人对原作者产生困惑。其实借鉴或者改编前人的诗词并不少见，说清楚就够了。
比如董事长有一首诗《戏曲改杜甫咏怀古迹三号》，赠给人们:
在荆门附近的一万个山脉和山谷中，仍有村庄在生长的森林里。她从紫色的宫殿走进了沙漠，她现在已经变成了黄色黄昏中的绿色坟墓。
又改自日本西乡隆盛的诗《改诗赠父》:
这孩子决心要出国，但不学着出名就再也回不来了。为什么要埋骨？生活充满青山。
事实上，西乡隆盛不是原作者，但原作者是一个日本和尚，叫石岳星。
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