简述诗经的主要内容是什么 古代诗歌体裁有哪六类
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简述诗经的主要内容是什么《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞（只有题目，没有具体内容了）。《诗经》中作品按风、雅、颂分为三类。雅为朝廷正乐，分为大小雅；风即音乐曲调，共十五国风；颂，即宗庙祭祀之乐。从汉代起，始立为五经之一。
总论：《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。
具体分类：主要分为祭祖颂歌和周族史诗、燕飨诗、农事诗、怨刺诗、战争诗、婚恋诗六类。
诗经的主要内容:
《诗经》内容广阔，分为风、雅、颂三部分，主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活，主要内容：
表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗。
描写农业生产的农事诗。
关于战争和徭役的征役诗。
颂歌。
反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗。
周民族的史诗。
诗经的主要内容的分类
1、《风》
出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
2、《雅》
分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
3、《颂》
则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
舞蹈的分类以及起源有哪些根据舞蹈的作用和目的来划分，舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。 生活舞蹈，包括有：习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等六类。 艺术舞蹈，又可以分为下面三种：
一、根据舞蹈的不同的风格特点来划分，可分为古典舞、民间舞、现代舞和新风舞四类。
二、根据舞蹈表现形式的体裁和样式的特点来划分，可分为独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等八类。 三、根据反映社会现实生活的方法和塑造舞蹈形象的特点来划分，可分为抒情性舞蹈、叙事性舞蹈和戏剧性舞蹈三类。
敦煌莫高窟艺术种类敦煌壁画艺术 ：
莫高窟 根据其洞窟内壁画的题材内容、艺术风格和表现手法，大致可分为三个时期。
早期壁画 1、早期是敦煌石窟艺术的成长时期，壁画内容有佛像画、佛教故事画，中国传统神话故事，装饰图案和供养人画像等，其中以佛教故事画为主。
2、中期壁画是石窟艺术的极盛时代，包括随唐两上朝代。壁画内容，故事画减少，一开始就是按照当时的风土人情来描绘的。反映的生活更加广泛，而且对人物形象的刻画也更加深刻，对主题的表现也更加明显。
3、晚期壁画包括五代、宋、西夏、元四个时期，供养人的画像，各族首领及其属集于一窟。为莫高窟壁画艺术增添了不少光彩。壁画题材简单，只有楼台亭阁、佛说法，天人围绕，莲花、水池、化生，没有任何故事情节，竟不知所画何以为名。比较普遍采用的题材。总结以上三个时期来看：奠高窟壁画从各个方面都表现了古代艺术家的创造才能和成就，而这些成就总是在继承了前代的优秀传统，观察研究了生活，以及进行辛勤的劳动才有可能获得的。
敦煌彩塑艺术：
敦煌莫高窟是建筑、彩塑、壁画三者相结合的统一体，主题是彩塑。彩塑艺术的发展大体可分为早、中、晚三个时期。
早期——发展期。早期洞窟形式．有禅窟，方形或长方形佛堂式和中心柱塔庙式等，早期的彩塑有三百多件。体裁有浮雕(影塑)、高浮雕、圆雕。浮雕题材主要有千佛、飞天等，高浮雕题材主要有楣梁上的龙头、羽人等，都是紧靠壁面捏塑的，形体比较扁平，圆雕题材主要是较大型的佛、菩萨、天王等，头部及身体体积比较饱满。
中期 极盛期 洞窟为方形佛殿式，一般都在正面大龛中列置以佛为中心的群像。 人物造型，一般头大，体壮，腿短，这是随代塑像在外型上的显特征。由于河西走廊的政治、经济、文化和交通等各方面的变化，以及佛教本身的衰落，佛教艺术也一既不振了。
敦煌壁画的种类
敦煌壁画究竟有多少呢?以莫高窟为主体的石窟群577个洞窟中，现存色彩艳丽的壁画45000多平方米。被誉为当今最大的美术博物馆。据敦煌学专家多年考证研究，内容已基本弄清，可分为：
一、尊像画 指佛教崇拜的佛陀、菩萨、护佛神等供奉的各种神灵形象。
二、经变画 利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变”。
三、神话题材画 是中华民族传统神话题材。指北魏晚期出现的东王公、西王母、伏羲、女蜗、青龙、白虎、朱雀、玄武以及风雨雷电等道家神仙思想的内容题材。
四、供养人画像 供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像。
五、装饰图案画 丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。
六、故事画 为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的、简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。
1.佛传故事 主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。
2 本生故事画 是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。
3.因缘故事画 这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。
4佛教史迹故事画 是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。
5比喻故事画 这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。
七、山水画 敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水，参照现实景物加上高超的想象力，描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美丽自然风光;有的是以山水为主体的独立画幅。
壁画内容除以上六类外，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。
敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵，在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌
吉他种类及区别吉他种类主要分为古典吉他，民谣吉他，他们的区别如下：
1.外形结构的区别
正规的民谣吉他在品数上是与古典吉他不相同的，在琴的指板与吉他音箱结合处，指板上是14品，而古典吉他刚好是12品泛音点。
2.演奏方式的不同
古典吉他主要可以从事以下演奏方式：吉他独奏、合奏、协奏和伴奏，而民谣吉他的演奏方式单一，只是伴奏。
吉他一般分为古典吉他和民谣吉他两类。古典吉他用尼龙、羊肠琴弦，音色柔美；民谣吉他用钢丝琴弦，音色明亮常用于伴奏。
吉他主要分为六类：古典吉他、民谣吉他、弗拉门戈吉他、电吉他、爵士吉他、夏威夷吉他。
特点区别如下：
1、古典吉他在吉他演奏中的艺术性较强，一般是以独奏或二重奏的形式呈现，通常用来演奏传统的古典音乐。
2、民谣吉他一般作为歌曲的伴奏形式出现，主要演奏题材为美国西部乡村音乐，民谣吉他比古典吉他长，音箱比较大。
3、佛拉门哥吉他的外形与古典吉他基本相同，但音色较古典吉他硬脆，一般用来演奏西班牙民间音乐，节奏比较复杂。
4、电吉他是现代流行音乐及摇滚乐必不可少的乐器，可以通过效果器来发出各种丰富多彩的音色。
5、爵士吉他一般是使用带共鸣箱的电吉他，然后在音色上调整，音色厚重柔软。
6、夏威夷吉他外形与古典吉他相似，音色比较华丽，比较擅长用来表现旋律。
山水诗属于诗经的主要题材吗不属于
《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。
《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
不属于。
山水诗，则是指描写山水风光的诗，产生于魏晋时期，创始人为东晋诗人谢灵运。山水诗派的形成与出现，要比《诗经》晚。
山水诗的代表人物，首先就是创始人谢灵运。其山水诗名句如“池塘生春草，园柳变鸣禽”“野旷沙岸净，天高秋月明”，等等。
山水诗不属于诗经的主要题材。
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。是周代社会生活的一面镜子。
山水诗不属于诗经的主要题材。
《诗经》按题材分为六类：1、祭祖颂歌和周族史诗；2、农事诗；3、宴飨诗；4、怨刺诗；5、战争徭役诗；6、婚姻爱情诗。
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
唐传奇是属于哪种体裁三要素唐传奇是唐代流行的短篇文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传奇”之名，概起于晚唐裴铏的小说集《传奇》。后来，传奇逐渐被认为是一种小说体裁，“传奇”作为唐人文言小说的通称才约定俗成地沿用下来。现存的唐传奇篇幅一般都不长，短的仅有几百字，长的也不过万字，但艺术构思大都奇异新颖、富于变化，情节委婉曲折，辞采生动明快，故事引人入胜。唐代宗到宣宗的 100 年间是唐传奇发展的兴盛期，唐传奇的大部分作品都产生于这个时期。
李昉编《太平广记》，将单篇传奇文读辟为一类，名之为“杂传记”。
宋人洪迈曾说：“唐人小说，不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。”
宋人尹师鲁将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。
多有论者据此认为唐代已有“传奇”之称，并认为这个名称是表示轻蔑，似乎有误。
宋人说话的“小说”家门中确已出现了“传奇”。罗烨《醉翁谈录》：夫小说者，有灵怪、烟粉、传奇…… 其列举了八类，共107种。传奇类下有《莺莺传》等十八种。
另：宋人说唱诸宫调中也有传奇一类。大多为人世恋爱的一类故事。
后逐渐扩大，元代虞集《写韵轩记》：唐之才人，于经艺道学有见者少，徒知好为文辞。闲暇无可用心，辄想想幽怪遇合，才情恍惚之事……谓之“传奇”。
明胡应麟明确将小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈等六类。与胡应麟同时的臧懋循已经将唐代的传奇小说直接称为“唐人传奇”。
鲁迅《中国小说史略》明确的将一些唐人小说集归入传奇类。如《酉阳杂俎》《宣室志》等。
生活舞蹈主要有几种生活舞蹈大致可以分为六种：
1.习俗舞蹈习俗舞蹈又叫风俗舞蹈，主要是指在各民族节日中跳的群众性的舞蹈，也包括一部分在婚丧嫁娶等活动中的风俗习惯性舞蹈。
2.宗教、祭祀舞蹈(包括巫舞)宗教舞蹈是为了表现宗教信念、宜传宗教思想、进行宗教活动的一种舞蹈形式。祭祀舞蹈是祭祀祖先、神抵的一种礼仪性的舞蹈形式，凡祭祀图腾、天地、日月、山川等自然神灵的舞蹈都是祭祀舞蹈。
3.杜交舞蹈社交舞蹈是人们在文化生活中为广泛流传和比较具有有群众性的舞蹈活动，是人们社会交往、增进友谊、联络感情的舞蹈。一般多指在舞会中跳的各种交际舞，也称交谊舞。国际流行的交谊舞主要有华尔兹、布鲁斯、狐步舞、探戈舞、伦巴、桑巴舞、迪斯科舞等。
4.自娱舞蹈自娱舞蹈就是人们为自我娱乐而跳的舞蹈，是希望在抒发和宜泄感情的舞蹈中，得到自我的快乐和满足。如我国汉族民间舞“秧歌”、“花灯”，傣族的“嘎光”等。
5.体育舞蹈随着时代的发展，人们将舞蹈和体育结合在一起，创造了以艺术审美的方式锻炼身体的体育舞蹈，如健美操、韵律操、中老年迪斯科以及冰上舞蹈、水上舞蹈等。另外，还有舞剑、舞刀和模拟各种动物形象的象形拳、五禽戏等都属于体育舞蹈。
6.教育舞蹈教育舞蹈是指幼儿园、学校等对学生进行舞蹈审美教育的活动及所开设的舞蹈课程。
一，根据舞蹈的作用和目的来划分，舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。
（所谓生活舞蹈是为自己的生活需要而跳的舞蹈，艺术舞蹈则是为了表演给别人观赏而跳的舞蹈。）生活舞蹈，包括有：习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等六类。艺术舞蹈，又可以分为下面三种：
1、根据舞蹈的不同的风格特点来划分，可分为古典舞、民间舞、现代舞和新风舞四类。
2、根据舞蹈表现形式的体裁和样式的特点来划分，可分为独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等八类。
3、根据反映社会现实生活的方法和塑造舞蹈形象的特点来划分，可分为抒情性舞蹈、叙事性舞蹈和戏剧性舞蹈三类。
二,按照舞蹈的特征来划分：
1、专业舞蹈古典舞芭蕾舞民族舞民间舞现代舞踢踏舞爵士舞2、国际标准交谊舞：
①拉丁舞（伦巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔）；
②摩登舞（华尔兹、维也纳华而兹、探戈、快步、狐步舞）；
3、时尚舞蹈迪斯科锐舞街舞芭啦芭啦啦啦队舞热舞劲舞三，按照舞蹈的表现形式来划分：独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。
诗经是什么题材《诗经》原来不叫《诗三百》，甚至原来也不叫《诗经》。不过《诗三百》的称呼甚至要比《诗经》来得更早。
诗最早存在的形式，就是歌词，是人们在曲调附着之下的唱词。即使在没有文字的时候，这种带有曲调的哼唱其实就是“诗”。随着文字和音乐的发展，到春秋时期，诗的形式已经成熟并稳定下来。
民间存在着大量自发的诗歌创作，《诗经》就是我国最早的诗歌总集。
这个诗歌总集，是官方性质的。是周天子的中央音乐机构——乐府派出采诗官走访天下，搜集歌词，整理、加工、美化
诗经的题材大致分为六类：
1.周朝史诗和祭祖颂歌，如《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》这五首就写了周朝打下江山的大致过程。
2.婚姻爱情诗，太多了，如《蒹葭》。
3.战争徭役，那首著名的《无衣》。
4.农事诗，反映农人田间劳动生活《七月》。
5.燕飨诗，天子宴请百官，朋友间聚会等，《鹿鸣》。
6.怨刺诗，讽刺不劳而获的剥削阶级，也有讽刺劝谏君主，《伐檀》《硕鼠》。
诗经的体裁：有两种： 主要是四言体，其次是杂言体。诗经有名的是“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
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