大理国为何有十位国王出家 大理皇帝出家的原因 大理国为何有十位国王出家 大理皇帝出家的原因
清韵历史研究为什么十王会在大理出家？大理国皇帝出家的原因边肖为大家收集并出版了以下文字资料。让我们快速看看他们！
大理诸王世系，段思平-→段赢驷-→段思良-→段思聪-→段肃顺-→段苏樱-→段苏龙-→段苏真-→段素星-→段思莲-→段连义-→段苏慧-→段郑明-→高圣台-→段郑春
禅定是中国古代历史上一种主权转移的方式，就是皇帝把皇位让给他人。相传尧禅三代位于舜，舜禅让位于禹，作为历史上的美谈流传下来。然而，由于其历史悠久，很难检验其真实性。所谓后世退位，其实是篡权的遮羞布。所谓退位就是篡位。比如曹丕篡汉，篡魏，美其名曰“退位”。禅与篡的区别在于，前者自愿让位，后者被迫让位。
大理君主的禅位属于前者。从公元937年到公元1253年，大理国22代君王中，有9位是禅僧，一人被迫退位，然后10位君王最终出家，这是中国历史上特有的现象。南北朝时，梁武帝的萧炎信佛，四次皈依佛教，由于大臣们的苦谏，仍属龙椅。清朝时，顺治皇帝因爱情不成功，曾试图出家，但被母亲阻止。另外，没有皇帝出家。
大理皇帝出家几乎是一种习俗。除了第二代王端赢驷被迫退位为僧外，其余九人都被自动任命为僧。它们是:
1.干兴元年，建立段，在位4年。宋仁宗天圣出家禅四年，其子苏真成家。
2.盛德皇帝段、天圣即位4年，在位15年。李青元年，他出家，孙素兴站起；
3.宋仁宗星宗孝德段思莲皇帝在李晴即位4年，在位31年，神宗熙宁出家禅8年。紫莲伊利；
4.尚明皇帝寿辉和宋神宗元丰在位三年。他在位一年，孙与等人，因天变而以为诚；
5.保定帝段郑明，元丰登基5年，在位13年。他不为王，禅位尴尬，异姓高平；
6.文安段郑春在位后，邵圣登基2年，在位12年。因为彗星看到了西方，所以发生了很大的疫情。大观二年，禅位为僧，段之子立；
7.献宗的段，大观2年即位，在位39年，王老因各路士人内部谋反，在绍兴当了17年和尚，儿子也站了起来；
8.绍兴景宗正康段正兴皇帝，17年登基，在位25年。8年4月宋孝宗主干道多雾，16日雾散。禅位尴尬，紫智星站了起来；
9.宗申皇帝段志祥于南宋宁宗凯西元年即位，在位33年。李宗嘉熙禅僧2年，子相行站了起来。
大理的篡位也有两次:一是经学皇帝段赢驷在位仅一年，叔父段思良为争夺皇位，弃帝出家自立；第二次，皇帝段联谊被杨杀死，独立。4月份才篡位，升任泰国首肯。然而这两次篡权都不是打着禅的旗号。
为什么几代皇帝最终都抛弃江山美人，心甘情愿皈依佛门？总的来说，这与大理“以佛立国”、“以佛治国”的社会思想是分不开的，全民信佛。佛教思想在大理的主导地位始于南诏后期龙顺坚持佛教为“国教”，并被大理国一贯继承，一直延续到元朝。元朝的旅游使者郭松年曾在《大理游记》中描述:“这一州的人，接近西方的天竺，风俗多为宝塔法。家里没有贫富，有佛寺。人不老不壮，不能放弃手。”特别是大理时期，形成了一种社会风气:从君主到平民，以出家为荣；“以佛治国”的思想也充分体现在政治制度上。
第一，各级官员都是从受过教育的僧侣中选拔出来的。大理国中后期，效仿中原王朝，以儒家读经者为主体，标准是“释儒”，即通晓佛理和四书五经。这些人是大理“释儒”的独特阶层；
二:全国拜僧拜佛，高僧参与国家重大事件决策。在人们的观念中，国家的祸福都与当朝皇帝有关，与他们过去的生活和行为有因果关系。一旦一个国家出现某种灾难的迹象，那就是皇帝被邪恶的原因所困扰。出家了才能消灾避难。
大理九僧各有各的故事，但无一例外都体现了上述思想。今天大家熟悉的段誉就是一个典型的例子。在历史上，段誉并不是小说《天巴龙部》中描述的浪漫天才，而是一个历史短暂的皇帝。七岁入学，在点苍山龙源读书，出家从天台山游至大理。刘璇赏识他的杰出才能，并努力培养他。段誉26岁即位。他曾数次平定三十七叛乱，并主动与大宋王朝交往。他多次进贡献乐，被宋徽宗封为云南节度使、大理国王。段誉在位期间勤政爱民，重视佛教的仁爱。在公众场合侮辱他的高志长，在他病逝后移交了佛教事务。高志长的两名军官暗杀了段誉，但他们没有被抓获，但段誉称他们为“正义的人”来原谅他们。他们自杀后，为他们设立了“义冢”。在位39年后，段誉因彗星的出现而认为国家不祥，四子争权夺势，于是在武威寺出家，名唤洪光，享年94岁，是大理国最老的国王。
当然，当大理的皇帝出家后，生活的享受是不同寻常的。野史记载大理民歌，说:“皇帝出家，必与群臣成州，有一串嫔妃，皆裹红妆。出家还在家，全国拜菩萨，朝夕拜秀才，禅房如家。”它生动地描绘了皇帝出家的特殊历史现象。正是因为大理统治者坚持“以佛治国”的理念，解决各种社会矛盾，包括权力纷争，用佛教理论协调各种关系，大理才在316年间没有发生重大战争、动乱或被官员、朝廷杀戮等血腥事件，成为中国历史上最长的封建王朝。
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