明朝的疆域包括西藏吗 明朝为何对青藏高原等地进行册封 明朝的疆域包括西藏吗 明朝为何对青藏高原等地进行册封

明朝疆域包括西藏吗？明朝为什么要册封青藏高原等地？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

今天边肖会带你去明朝的领土，包括西藏？希望对大家有帮助。

在1433年谭其祥版的明朝中，整个青藏高原滑入其版图，并标出了乌藏·杜诗、多干·杜诗、鄂尔西军民元帅府等机构。在更为详细的明朝，还标注了明朝授予的法国大君王的居所。但是谭其祥的地图一直存在着“以图开疆”的问题。比如元朝地图没有封顶，所以边肖决定写一篇文章讨论青藏高原是否是明朝的领土。

一、明朝军队是否进入青藏高原

首先，确立领地的概念和标准。边肖认为，该领土必须是军事存在和行政管辖权并存的地方。如果没有行政管辖权，只有军事存在才被视为势力范围。比如汉代的西域胡夫，唐代的安北胡夫，明代的努尔甘都司，都是军事据点，没有行政管辖权，应该是势力范围。但也有可能拓宽疆域的含义，把驻军地区算作疆域。

凉州联盟

1370年，邓禹、徐达远征甘肃，攻占周涛、周敏，势力范围开始向青藏高原边缘扩展。所以元朝吐蕃等地宣布投降明朝，史书上说“附贺州西部多干、乌藏”。但事实是明军并没有进入青藏高原，只有多干和乌藏少数宗教领袖接受了明朝的封爵。同样的情况，清朝灭准噶尔汗国后，中亚的哈萨克汗国，小玉子，郝汉，接受清朝封爵，归顺清朝，但这些都不在清朝版图内。同理，这种情况在明朝也是不允许的。

至于明初的疆域记载，《明史》记载是“明初封地，东起朝鲜，西至图凡，南至安南，北至大寨”。这里的“图凡”被许多人认为是唐宋时期的“吐蕃”，但其概念却大相径庭。元朝时，青藏高原被授予三个宣威司，即伍肆藏族宣威司、吐蕃宣威司和多干寺宣威司，其中吐蕃宣威司位于河湟地区。所以明代文学中的吐蕃是指河湟地区。1370年，吐蕃传述了何所南浦向明朝投降的安慰之词，于是明朝册封了这一地区的一些卫生中心，如贺州卫生中心、西宁卫生中心、周涛卫生中心。为了进一步控制该地区，1386年，朱元璋派长兴侯到西宁卫。

为了抵御青海羌人的进攻，中国古代王朝不得不控制河湟谷地。汉唐都在河湟地区作战。后来吐蕃强盛，占领了河湟各地。明朝占领河湟谷地，也是汉唐政策的传承。但是因为青藏高原的高寒环境无法适应，所以无法进入高原。只有蒙古、女真等习惯游牧的人才能往前开。在中国西南地区，虽然西藏与四川、云南接壤，但古代王朝的军队无法翻越巍峨的横断山脉，所以这是自然边界线。综上所述，明朝的军事力量只到达了河湟地区，没有到达青海和西藏，更没有到达阿里地区。

第二，明朝对青藏高原的册封

在中国古代皇帝的观念中，“整个世界不是王默的土地”，所以世界被认为是自己的。所以古代皇帝喜欢封号，经常把比皇帝低的封号授予周边少数民族和来中国交流的国家。所以在中国古代文学中，只有中国有皇帝，外国没有。连罗马帝国的皇帝都被记载为“国王”。但这只是中国自大的表现，不值得称赞，更谈不上是从属关系。明朝是对外封爵的高峰期，明朝皇帝封爵的有王、司、杜司等。

很多人把明朝册封的都司和魏宣司算作明朝的疆域，但大家都知道，这其实和唐朝册封南诏、吐蕃松赞干布和回鹘是一个性质的。都司、卫所是明朝在当地设立的军事机构，但明朝也会把这些封号给周边的民族，如多干都司、乌藏都司、俄里司军民元帅府等。宣慰司是明代一级土司的称号，主要分布在云贵地区。而云贵则是被几十万军队控制，有行政管辖权。所谓的“三宣六慰”和老港宣威公司，名义上是明朝授予的，没有实际控制。

1373年，乌藏萨迦派的宗教领袖为南迦巴赞布皇帝拍照，南迦巴赞巴也在等待南京朝觐明朝，于是朱元璋授予南迦巴赞布为乌藏杜诗的统帅，南迦巴赞巴也是多干杜诗的统帅，还授予元帅、招兵、万户、督教、指挥、知教的称号。其实这是一件很可笑的事情。例如，明朝关于俄罗斯军民元帅府的册封书如下:

我统治世界，所有从四方木易回来的人都将受到礼遇并被授予官职。二建认为自己已经丢了牢，在西土生活了很久，听到了我的声音，能够有效的稳固了土，所以我用了贾治。今天，我们成立了俄罗斯军民部队元帅办公室，并命令你担任元帅一职。但是，你还是尽心尽力，遵守纪律，呵护它的所有部门，把你的地盘做成靖安，这样你就可以被我任命了。但是，俄军民元帅府元帅怀远将军，应该下令让简思恭先生丢掉牢狱之灾。准确地说。

谭其祥版明代藏区地图

意思很明显，只要来明朝的外使是“礼待之，官赐之”。在谭启祥的地图上，阿里地区标明了鄂尔西元帅府。我们来看看当时西藏的情况。当时的西藏主要分为前藏、后藏和阿里三部分。前西藏是拉萨、山南，后西藏是日喀则，阿里在藏北高原。在前藏区，从元朝到清初，有四个小王朝交替出现:萨迦族、帕珠族、仁邦巴族、藏巴汉族。在阿里地区，有两个王国，拉达克和古格。1633年，拉达克吞并了古格。

古格王朝遗迹

但事实上，明朝根本不了解乌兹别克人，不仅不了解这里的政权，也没有基本的地理知识。明末，利玛窦画了一张世界地图，于是明朝人在地图上标注了中国人名，加上了明朝已知的地名。但地图上并没有任何乌藏地区的名称，甚至青藏高原也几乎不存在。在地图上，印度与河西走廊的安定、阿端、渠县、韩栋、沙洲直接相连。可想而知，明朝可能认为乌藏等人只是河湟谷地周边的小羌部落。

明朝还在伍肆藏区大规模封僧。1372年，朱元璋派使者册封帕珠政权领袖释迦牟尼为“佛教大师”，册封释迦牟尼宗教领袖南迦巴赞博为“盛世国师”。此后，明朝先后册封了大宝法王、大乘法王、大慈法王、解说王、祖王、赞善王、守护王、解说王等一些西藏宗教领袖。需要注意的是，这些被册封的法王只是宗教性的，类似唐玄奘被册封为“僧僧”，而不是行政意义上的册封。

三，明代与青藏高原等地的经济关系

一个重要的常识，就是在同一个朝代的管辖范围内，没有关税，贸易也不多。比如山东人可以去河南做生意，也可以来云南做生意，无论是古代还是现在。但是，如果是超越国界的贸易，就会有关税和贸易限制。明朝对外贸易采取“禁海”政策，花了200年才在月港开了一个港口，允许民间贸易。

事实上，明朝的“禁海”不仅针对海洋国家，也针对欧亚大陆内部的国家。从陆路到明朝的贸易也被禁止。明朝只允许通过“贡”进行贸易。但是，明朝不可能完全禁止土地交易。一个重要原因是明朝需要马。如果完全禁止，明朝的骑兵就没有优势了。所以明朝实行“茶马互市”政策，规定“茶马互市”要在特定的时间和地点进行。西藏、青海等地和蒙古一样，都属于明代“茶马互市”的范围。从这个经济政策来看，明朝本身并没有把乌兹别克人和蒙古人作为自己的领土。

明朝采取的是“由厚入薄”的进贡政策，即只要进贡，就必须用大量的金银珠宝进行回赠，于是周边各国纷纷向明朝进贡，明朝的财政压力很大。比如大战结束后，日本经济萧条，于是决定向明朝进贡，得到了很多钱。乌兹别克人被封为圣人后，往往在明朝来朝贡，开始是几年一次，后来变成一年几次，甚至当地部落首领也在明朝假装被封为圣人法师来朝贡。后来明朝财政压力很大，所以1465年规定三年才允许一次，规定佛教级别以下的级别不允许进贡。

朱元璋为了打通通往西域的交通，下令在吐蕃地区修建驿站，很多人误以为导致了西藏。事实上，这些驿站位于河湟地区，主要功能是“沟通西域”，而周涛、贺州、西宁三卫则负责马匹供应。这也说明明朝的势力无法到达青藏高原内部。

综上所述，明朝对青藏高原没有任何影响，只是名义上的一些册封。而且明朝对青藏高原的情况并不清楚，也不知道一些地方政权的存在。所以，这些都不是明朝的疆域。之后清朝出兵青海西藏，设置驻藏大臣和西宁办事大臣，真正把西藏青海纳入版图。