当年横死鬼 当年横死鬼 今朝武圣人：关羽的通天之路

当年死鬼，如今成了吴国圣人:关羽的天道以下文字材料，是边肖为大家收集整理的。让我们快速看看他们！

他是当之无愧的交通巨星。粉丝姐妹不计其数，粉丝遍布全球。可以说，哪里有中国人，哪里就有烧香向他祈祷的人。有一句话形容这种隆重的祭祀场合:各郡建文庙，各村建武庙！国内供奉他的寺庙约有30万座，海外近3万座！

他是很多人的精神支柱。“儒、释、道三家尊尊，农、工、商四家相敬如宾。”商人、理发师、餐馆在人们能想到的每一个行业里，都把他当作自己的祖先。皇帝很看重他。他们给了他一个20多字的称号，甚至在舞台上唱戏。当他的角色出来后，连光绪皇帝和慈禧太后都要起身离开座位。为什么？尊重！中国人对他的崇拜已经深入骨子里，是一种发自内心的敬佩和崇拜。

他是谁？脸如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，五柳长须，绿龙刀在掌中，关羽腿上架着赤兔马！

那么，关羽是如何从一个称霸一隅的小国将军，变成一个受到全民尊敬的军事圣人的呢？

建安二十五年，七军刚被淹，威震华夏的关羽被盟友孙权背后捅了一刀，在临淄被孙权的军队俘虏杀害。

此时的关羽已经不是管仲爵士了，他在之后的中国很有名。关羽的死只宣告了蜀汉一位将军的倒台。蜀汉集团对关羽及其后代也表现出复杂的情感。

一方面，关羽作为刘备集团的中坚力量，辛辛苦苦，政绩斐然，理应受到善待。首先大哥诸葛亮爱过二爷的二儿子关兴。关兴年纪轻轻就做了仆人和监工。关兴的儿子关同也娶了公主，关氏家族依然保持着辉煌。

另一方面，当刘禅任命关羽和其他重要的部长，绰号二爷是“苗壮侯”。这个外号一般解释为:做的不好就强，名字和现实很酷就很迷茫。也就是说，关羽将军整体上还是很有能力的，可惜没能完成他开始的事，最后还是分开了。

这个外号一点也不差，但肯定比不上张飞等人的美貌。

在晋南北朝的很长一段时间里，关羽作为一个万人应战的敌人，受到武将们的热烈崇拜。最明显的是小莫克，一个著名的陈朝明星。早年，萧跟随吴明澈北伐。北齐大营雄壮，对面有一个精于射箭的胡。他是个优秀的射手。吴明澈站前为萧欢呼:“你若杀了这弓箭手，萧便策马进入北齐大营，在胡人开弓前被萧杀死。

由此可见，这一时期的关羽、张飞形象更接近项羽，将领们更注重他们的勇猛和超强的个人武力。在人们的眼中，关此时常常以“厉鬼”的形象出现。

原因是关羽战败被杀，而在关羽死亡的荆楚地区，鬼神一直被供奉到唐朝，所以那些生前武功高，却没有得到好死的人，死后会变成幽灵，到处害人，于是百姓就为他立了庙祭，当然目的是为了好好供奉这个邪神，免得再害人。

二爷形象的第一次变化是在隋朝。

明师来荆州传教，以玉泉山为依托修建寺庙，宣传佛教思想，发展信众。

在玉泉山，早在三国时期就有供奉关羽的祠堂。结果事先不了解当地情况的睿智大师私自建庙，觉得被侵犯的关羽之怒，导致这里大旱无雨。明师见信徒不多，急忙带领弟子念经超度，尊关羽为伽蓝守护神，使二爷的小脾气平息了。

这个小故事还有另外一个版本:唐朝的时候，大和尚沈绣也来玉泉山传教。大师的工作甚至比睿智的大师还要糟糕。他怒斥关羽是恶鬼，带领信徒们破坏百姓为关羽修建的祠堂。结果他看到关羽的“提刀跳马”咆哮，看到自己的光头就要被砍掉。沈绣吓得要死，很快把关羽尊当成了寺庙的伽蓝，并真诚地道歉。二爷才罢休。

这两个小故事说明了什么？佛教急于传播自己的影响，正在大规模吸收一些中国本土历史人物。关羽雄壮勇敢，万人可敌。关增加了佛教的祭司职位，不仅增加了佛教的影响力，另一方面，就连这样的恶鬼也被我利用了，所以人们更加相信佛教的力量。

反正我们二爷终于摆脱了邪与恶的定义，成为了佛教的一员，二爷的崇拜现象开始慢慢蔓延到全国。

到了唐朝，关羽的影响力得到了很大的提升。最明显的一点是，颜真卿要求武庙进行祭祀装饰，以增加关羽共64人。你什么意思？在给姜子牙献祭的同时，还加入了关羽等古代武将享用冷猪肉。虽然是60多人中选出来的，但是是三等。但至少他正式进入了儒家祭祀名单，这也让二爷在儒家声名鹊起，说明他的行为得到了学者的认可。

然而，好景不长。宋初，早已成名的赵匡胤来到武庙，看到了关羽的牌位。为什么我作为胜利者要牺牲给你们失败者？于是，赵匡胤以“败而死，非善终”为由，将关羽、张飞等失败武将逐出武庙。

嗯，抽了几十年烟，结果立马被扔了。难道我们二爷就这么默默无闻直到最后成了史书上的轻描淡写？

当然不是。关羽虽然被逐出武庙，但对他的崇拜却与日俱增。为什么？由于北宋经济文化和市民文化的兴起，包括评书和戏曲在内的通俗文学在很大程度上取代了书籍成为输出价值观的主要手段。

这一时期讲故事的主要话语是什么？三国！上面写了什么？

苏东坡《支林》记载:“土湘子弟穷，家累苦，需钱使聚佐听古语。要说三件国事，听说刘玄德战败，频频蹙眉，还有人喊；一听说曹操战败，就喜欢唱快歌。”

看，早在宋朝就有尊刘抑曹的倾向。百姓心中有一种看法，认为刘备是好人，曹操是坏人。感谢说书人，二爷确认了名分的正义。这个正义到底有多重要？如果你没有名分，就算是武功高强，你也不过是个任性的吕布。就算你是世界第二，中国贼曹阿瞒几千年没挨骂了！

于是，到了时期，武庙名单大大调整，关大师重新入选。宋徽宗是一个非常迷信道教的皇帝。他自称天上神仙，取名“道君皇帝”。为了与佛教争夺影响力，僧侣们被吸收到道教的神仙体系中，一些口碑好、被人们接受的民间神灵也不能错过关这样的大肥肉。道士们声称在二爷的帮助下，保证了皇盐产业的安全生产，于是二爷改变了自己，成了道教的守护神。

道君皇帝一生封了很多神仙。既然关羽这么懂事，又懂得守护我，那就封了他吧。我们二爷成了“崇宁真君”、“武安王”。但是，这位国王没有什么值得夸耀的。同样是反对者的甘宁，在宋高宗时期也被封为王:“赵翼吴辉留爱为灵以示王”，更不用说南宋时一直被推崇和推崇的岳飞了。

明朝时，朱元璋信仰邪灵。除了孔子的封号保留，所有的前武将，除了他生前封的MG，其他后人给的封号都废除了。终于有一个太子的二爷被拖出了武庙，不过这次还不错，因为他不是唯一一个，武庙所有成员，包括武生姜子牙太子称号都被废除了！国家不再牺牲他们。

但唐大明当然不能只牺牲孔子。洪武九年，朱元璋开始建立帝王庙，供奉历史上杰出的帝王，而关羽的老同事丞相诸葛亮被选入专属名单，关再次落选。

但得益于元明戏曲和话本小说的推广，以及佛道两家的大力支持，关羽在民间的地位非常高。

直到《三国演义》的出现，毫不夸张地说，二爷的形象由量变到质变，这与《三国演义》对他的精彩描写分不开。所有读过《三国演义》的人，都被关羽独骑千里的忠义，把曹操置于恩宠之下的仁义，斩断颜良而诛文丑的勇气所折服。在大多数虚构的小说中，关羽表现了人性最灿烂的光辉。

统治阶级热爱关羽的激情和毫无保留的忠诚。这种忠诚，是曹操用红兔，三日小宴，五日大宴，高官厚禄所不能触及的。一旦有消息，生死相依。这样不屈不挠，威武无比的忠诚，怎么可能不被深深打动？

人们喜爱关羽的仁义，刘从卑微开始，从未放弃。桃园结义就是这种“不求同日生，但求同日死”的兄弟情谊的好例子。服了几十年兵役，三人生死相依，荣辱与共。张观二哥被杀时，刘备的水没进，眼泪打湿了他的衣襟，污渍变成了血！谁是第一次看三国不会被这种真挚的兄弟情感动？“学桃园三结义不如学瓦岗一炷香。”在人民的心中，哪一个应该学习，哪一个应该被告诫是显而易见的。

但关羽不仅仅是坚守哥哥的小义。他会报答他的好意。曹操待他恩情的时候，心里一直记着。即使要冒被杀的风险，也要在华容道放走曹操。

永远不会有这样完美的人，他忠诚、勇敢、骄傲。一看就忘不了。

他是中国古典小说中的顶尖人物，而在后来的小说传说中，正在谈论唐朝的秦琼，则是脸色苍白，毫无个性。《说岳》里把我送回山川的岳武穆写成了一个迂腐忠厚的将军，胆小怕事，把地给了徐金国洗。其他奇怪的小说被公式化、标准化，没有特色。

万历时期，关羽从关侯跃升为“远离震天尊的三界大魔王，关胜皇帝”，他的皇帝是著名的懒皇帝万历。这是一件很奇怪的事情。如果说关羽被封为道神，至少应该是他的祖父，沉迷于炼丹修仙的嘉靖皇帝，万里唯一的爱好就是金钱。为什么他会突然给关羽这么一个耀眼的称号？

具体原因很难解释。但从历代《关帝杂家传》可以看出，二爷的杂家经历几乎有一半是在万历时期。万历年间，二爷特别忙。他先是去四川帮助朝廷镇压土司叛乱，然后去朝鲜帮助明军抗敌，还教了一些荷兰语课。于是，上至朝廷大臣，下至市井百姓，无不对二爷的大能表示敬佩。也许正是因为这个原因，万历皇帝才推崇二爷为皇帝。

你以为二爷的崇拜结束了吗？不止如此！可能我们没有想到满族人最崇拜二爷。

早在努尔哈赤时期，满清上层领导人就把《三国演义》作为军事启蒙教材，其中对营垒的进攻、地道和泛滥极大地丰富了满清上层的军事素养。拜《三国演义》所赐，比起诸葛亮、赤兔马、严月道、关这些弱小而精于心机的人，他们成了满族人的偶像，战争的守护神。他们甚至要求大明为叶儿的神献祭，并且发自内心。

后金王朝在当时建立，对同样野心勃勃的蒙古人又是拉又是打。一方面无情地压制了蒙古人的反抗，另一方面通过输出文化和意识改变了蒙古人的思维和认知。忠义无双的关羽就是一个很好的例子。满清统治者一方面自称刘备，另一方面又大肆在蒙古设立关羽庙，鼓吹关羽的忠义，希望通过宣传二爷让蒙古人成为自己的“关羽”。

于是，自顺治皇帝以来，清朝皇帝对二爷的称谓逐渐从8个字增加到26个字，即“忠义、神武、灵、仁、胆、护国、护民、诚心安抚夷赞宣德关盛迪君”！乾隆的昵称是“苗壮”，这是一个中性的昵称。不能说有多差，但也没那么好。乾隆皇帝逼其“勇”，然后觉得不够，再改成“忠”，声称二爷是天下武功的圣人。于是，在清政府的大力支持下，二爷正式踏上神坛。

官员鼓励人们过度崇拜关羽。关羽已经成为忠诚和神圣的象征。当人们被压迫时，他们会想起关羽的勇敢和不屈的骄傲。这个社会逐利的时候，人们会想起关羽的印章和印章，千里之外寻找他的兄弟。当背叛和自私成为主流时，人们会想起关羽的《美国往事》。正是因为关羽有这些珍贵的人物，所以他的成神可以说是循规蹈矩，顺应民意。

也许有人会说:这不是历史上真正的关羽！这只是你想象中的完美的人！但我们想说的是，关羽已经是一种符号，一种精神，一种符合我们中华文化核心价值取向的精神。我们向往和敬佩忠诚，就像在黑暗中寻找光明一样。正是这种不屈不挠的精神和曾经在美国的宝贵精神，使我们中华民族克服了一个又一个困难，在世界各国中屹立不倒。

作者:胡雨