王阳明:做人有良知 王阳明:做人有良知 做事懂权谋 才是一个人最了不起的修养
王阳明:做人有良心,会做事,是一个人最大的修养。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。
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有朋友问:阿信,你上课老提王阳明,那么王阳明的心学和鬼谷子的纵横学有什么联系吗?
坦白说,这个问题真的很难回答。为什么?因为很长一段时间,这是阿信的观点,我真的觉得良心很重要。
虽然研究鬼谷子是阿信的主要业务,但近年来他研究阳明心学的时间并没有减少。我的理由很简单。一个异装癖不仅要懂策略,还要有良心。这是阿信开创的桂谷道的学术宗旨。如果你问阿信向谁学习,我会告诉你四个字:阿信是原创的。
其实一开始并没有那么流行,最早被阿信称为“心的纵横”,以心为原则,以纵横为手段。但是很多朋友都不理解,所以阿信咬紧牙关跺着脚,称之为流行:
左手良心,右手战术。
在阿信,这是心理学与纵向和横向研究的第一次相遇。
王粲阳明和鬼谷子真的结合了吗?这是一个严重的问题,因为理论哲学会直接影响实际应用。说实话,很长一段时间,我心里没有底。我是个老实人,不喜欢牵强附会,接受不了辛苦。
一个
说到心理学,很多朋友误以为是心理学,其实不是。心学是对心性的研究,是儒学的一个分支,和理学一样。所以,王阳明其实是孔孟的弟子和孙子。
这个真的很难。为什么?儒家和纵横学者有“无共同原因,无共同原因,无共同原因”的意思。孔子对善于游说的学生相当不屑。例如,他把演讲学生描述为“朽木不可雕也”。
你发现了儒家不太喜欢多嘴的人。事实上,孟子也是如此,他把鬼谷子的徒弟张艺兴说成是“以顺为正”的妃子之道,显然是在戏弄作为小三的张仪,懂得俯首听命。
多说一句,在孟子看来,男人的对立面不是小人,而是妾。
不过,其实也差不多。孔子毕竟说过“只有女人和小人难养。”。嗯,孟子学好了论语。在孔子的语境中,“妇孺难养”,才是“君子”中的“为人师表”。“女贼子”并不是泛指所有的女贼子,而是特指“人类主人”周围的“臣妾”,即“人类主人”周围的人。张仪就是其中之一。
毫无疑问,孟子不喜欢张仪。
二
致命的是,王阳明自己说他的心理来源于孟子的四端心:慈悲与仁;羞恶之心,义之终;辞职之心,仪式之终;是非之心,智慧之终。
列维,阳明心学叫心学。其实“心”出自孟子,有个学名叫“陶同”。
心性讲究良心,其实也是出自孟子的那句“不学而能为之者,能为之者也。”。不在乎的人的良心。
从视觉上看,王阳明的“孙武空”就算有大本事也跳不出孟子的“如来”手掌。毕竟他的哲学源于孟子。
还有一句话:阿信以王阳明为榜样,说:“知天下而不出家,见天日而不看天。“知道”这句话,如果你看不到你的生活,但你做不到,总结和创造了鬼谷道和道知的理论。
如果我不说,我可能以为是我发明了这条鬼谷路。鬼谷子的理论基础和应用策略在过去的20年里已经成熟。
除了孔孟不喜欢,荀子和杨雄也不喜欢。在他们口中,纵横家是“奸人”、“社稷人”、“诡诈人”。
不是个好词。
三
从这一点来看,儒家与纵横士人格格不入,水火不相容。也许,抛开良知和权力只是阿信的一厢情愿。
但是事故发生了,他实际上同意阿信的观点,例如,他实际上评价了纵向和横向学者。在《列传》中,有这样一段话:
君子曰:“苏秦张仪之智,亦圣人之财。后来的仕途文章中,很多英雄和名家,只是学学乐器,秦因此而智慧。易和秦的学术很会人情,没有愿意放弃的失败者,所以说不能穷。伊、秦也是看良心的妙处,只是不精。”
提前说明这段话不是阿信最先知道的,而是桂孤岛班的一个学生最先发现的。我想在这里感谢你。
我们来看看王阳明是怎么看待鬼谷子弟子苏秦张仪的。
王阳明说:“苏秦、张仪的智慧,其实是合格的圣人。但后世很多英雄名人都是只学了张仪和苏秦的招数。
张仪和苏沁善于揣摩人情,总能一针见血。因此,他们只能通过游说来应对这种情况。因为他们看到了良心的妙用,却用在了不好的地方。"
王阳明表达了四层意思:1 .苏秦和张仪有资格当圣人。2.后世只学了两个人用的招数,所以成就不了大事。
3.苏秦和张仪都是有良心的人,都能“看到良心的妙用”。4.可惜他们用了“不好”的地方。
总之,苏秦和张仪距离成为圣人只有0.01 cm的距离。如果没有用错地方,就是圣人。因为他们的说服策略本质上是出于“良心”。
真是个王阳明,请收下我的膝盖。
这个太铁胆子太大了,还公开称苏秦、张仪为“文过饰非”,说他们有“贤者之资”,“有良知一瞥”。老王的确是儒家中的另类,不愧为“德、立功、言”的圣人。
在王阳明的案例中,苏秦、张仪之所以能称霸天下,不仅是因为他们善于谋略,更是因为他们心中有良知。这是事实。没经历过血战,没经历过枪林弹雨,没经历过功勋的人,是体会不到的。王阳明知道孔孟之义过于唯心,在残酷的现实生活中,不可能不知道一些战术。但是如果你只知道战术,没有良心你什么都做不了。
因为在他看来,一个人要想成就大事,他必须知道:
左手良心,右手良策!
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