唐朝的诗人为何都是武林高手 唐朝的诗人为何都是武林高手

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开元二十四年至二十五年，李白携妻室迁居兖州任城县陆郡。他想搬到山东有一个很重要的原因。这是他在《五月东去，答翁尚文》一诗中说的，“谷雨不如为官，学剑来鲁。”

李白为什么“学剑来山东”？当时著名的击剑、射虎人费敏隐居山东，李白就想搬回家教书。李白有一次写信给他说:“如果你是白人，你愿意从将军的门里出来。”

因为李白早年在蜀中学剑习武，又受山东武林高手的培养，技艺日臻完善，筋肉突出。他后来在幽州打猎，却“打死两只老虎穿”，“背过身摔成两只风筝”。

56岁的杜甫在夔州写了一首诗，题目叫《醉如坠马，人带酒来》，“就像王公的老客人一样，不喝酒，唱金戟。骑马的时候，突然想起了自己的青春，撒开蹄子，掉进了曲塘石。白帝城城门外，有八千尺。铁丝网下的粉蝇通向紫色的流浪缰绳，东方通向平坦的山丘和天壁。江村野堂在目，鞭笞紫菱莫。我一直被千人震惊，可以自己骑，自己拍。”诗中写道，杜甫少年时是个骑射兼备的侠客，晚年仍能驰骋校场。

在新旧《唐书》、《唐才子传》中，初唐诗人大多擅长骑马射箭，体格健壮，具有“舒歌夜中拔剑”的精神。

唐代人，尤其是早期鼎盛时期的人，普遍重视体育锻炼，对人体的审美是建立在健康和力量的基础上的。唐代，尤其是初唐盛世，人文气息浓厚，社会经济繁荣。全国都非常重视生活质量和生活质量的提高。包括足球、马球、羽毛球和秋千在内的各种运动蓬勃发展。武则天时期开始的武举考试也把骑马、射箭等军事运动带入了普通百姓的家中。当时人们对美男子的理想标准是:胡须浓密、胡须长，崇尚强健体魄，擅长骑射，擅长击剑、拳击。

到了唐代，尤其是初唐，武功盛行，侠风泛滥，整个社会都在涌动着为国出力的浪潮。“守边塞”是“唐人为祖国立功的英雄向往”。王维早年锐意进取。他在《送掉弟弟的司库》中告诉自己“年轻人知之甚少，学做名利”。他的七行诗《四青游记》、《龙头印》中所展示的“咸阳游侠”、“长安少年游侠”、“关西邵霞”，以及《老人行》、《燕枝》，都不是那些懵懂、游手好闲的公子哥儿，而是朝气蓬勃；有的是香车宝马美女相伴，但都是志在千里，报国利剑参军，渴望做出贡献的好孩子。

李伟在《慢歌》中写道:“男人站起来一定要自力更生，十年闭关。”在松阳水影北岸“闭关”的十年里，他不仅学习了折叠术，还练习了剑术。

李奇与高适、岑参、王昌龄并称“高岑王力”，是盛唐四大边塞诗人之一。四大边塞诗人的领袖高适，年轻时练就一身好武艺，所以后来几次能去边塞，最后把诗人当成了帅荣。

像李奇一样，岑参十几岁时住在杨颖和嵩山，学习和练习武术。天宝八年至天宝十年，天宝十三年至德二年，两次镇守西北，在轮台、北庭作战，活了六年。他鄙视那个肩膀上扛不住枪，手上插不上箭的弱书生。

王长龄出身于下层社会。他在《余书》中说:“穷久则知危，多则知苦。.....长陵不就解决了身在青山，喝白水，灌满道德，然后祭奠王侯大人的问题了吗？”开元十五年，考中进士，授书记衔，督校司库。然而，他对此并不满意。他很快就参军了，去了西北边境，在那里与士兵同甘共苦，在小关、临洮、扎耶的军营里并肩杀敌。他在《答武陵场祖师》中写道:“执剑走千里，身微感一词。我以前是个大乘客，没对得起信。”可见他和同时代的“青年诗人”一样，也是一个仗剑周游世界的侠客。他在《两个青年游记》第二部唱道:“你走远了，就找到了对方，晚上就阴天了。开会期间做一把剑，注意给一千块。”正是这种青春的侠义和爱国精神，再加上一套好的武功，让他和浴血战场的战士们分享着同样的情怀。他的边塞诗既有悲歌，又有慷慨，抒发情怀，为战士歌唱！

其实不仅仅是高、岑、王、李等边塞诗人，可以说初唐诗人几乎都具有一定的武功和健康的体魄，所以他们在旅途中能射能猎，到了前线能打能打。比如罗宾-王先生和闻一多先生说，他“生来就有侠义之心，专事多管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命化，帮助痴情女子打心折”。另一个例子是陈子昂。陆臧用《陈传》说他“卓尔不群，亭亭玉立，始于家世，侠义之气使他怒”。

再比如张说，虽然它与并称《》，它作为诗人在文坛上很有名，而且是一代名将，但很难掩盖他英俊潇洒的真实性格。开元元年，他向唐玄宗献剑，暗示玄宗杀了太平公主，平息了一场政治危机。开元七年，张曰:“将军应右手止幽州太守，入朝相见。Xi皇帝喜出望外，给了他学校和总督的历史，还有田冰军队的大使。”他的军事功勋卓著，他“为文学着想”。更难能可贵的是“他正直诚实，喜欢推陈出新，对朋友很义气。”