窑神 门头沟采煤业的节日祭窑神旧俗
沈逸墨泉门窑寺
门头沟煤矿工业始于辽代。在长期的煤炭开采过程中，形成了与煤炭工业密切相关的习俗，其中有祭祀窑神的旧习俗。
祭祀窑神是门头沟煤矿业的节日。腊月十七，当地的煤绅们去窑庙烧香磕头。每个窑台都备有贴窑王子的纸像，左右两侧配有“武进墨玉”、“食货火横”等一对吉祥字。窑口摆放餐桌和香烛，供整鸡整猪食用。从一大早开始，这些窑就开始争先恐后地掀起悬挂的鞭子。他们依次向窑神鞠躬，隆重的祭拜场合比春节还要热闹。祭祀那天，富有的窑主邀请百姓和各行各业的人到窑里吃喝，拉骆驼、挑骡子、运煤、唱欢歌的乞丐都可以坐在桌前。这一天，就连特别小气的窑主也会大方的请窑工吃饭喝酒；这一天，也是窑工们的狂欢，他们辛苦工作了一年，享受着喝酒、吃肉、拉伸肌肉的乐趣。从这一天起，煤矿放假停工，窑工回家过年，直到春节第五天才复工。
门头沟窑神的来源众说纷纭。《北京市门头沟区志》记载“窑工魏英姿飒爽，热心公益，身材魁梧，身体强壮，遇紧急情况愿意救人，被后人称为窑神。”门头沟有专门供奉窑神的庙，有一圈门的窑庙是北京西部唯一供奉窑神为主的庙。门头沟窑是一种民间解读，形成四种不同风格的意象。第一个是窑神的雕像，它是由泉门窑的寺庙塑造的。它有一张黑脸，一把胡子，一顶官帽，一件黄袍。第二个是禅房村秀峰寺壁画窑神，黑脸，像刺猬，嘴微翘，头上戴着软冠围巾，背上有神孔，盔甲，黑袍镶红边。他坐在最上面的座位上，左手是膝盖，右手是钢鞭。一条腿向前伸，一条腿放在椅子下面，脚踩，勇敢，勇敢。第三，正月十五，前军台、庄户村的“仙行社”队伍里有窑神，有一个字母“山神、河神、地下煤矿神”。画的神，戴着头盔和盔甲。左手拿着山斧，右手提着一串铜钱，衣服在飞，身后飘着云彩。第四个是门头沟民间贴的“神码”窑的雕纸像，头上没有冠，头前有光亮的毛，耳后直立的毛，像个刺猬，两只手放在胸前捧着一块煤。神码是北京纸店印的，矿区有人自己刻神码板。由于技法不同，所刻的窑神形象各不相同，但大体相似，求人的窑神也不在意，使得窑神形象更为多样。
在煤矿工作有很多禁忌，也和窑神祭祀有关。如果在地下发现老鼠等动物，窑工一般打不过。窑工认为老鼠是窑神的马。有老鼠的地方，窑神保佑平安。其实这是一种误解。有很多地方空气体不流通，人进去后容易窒息而死。煤矿被称为“盲目醒来”。有老鼠的地方，氧气充足，人进去采煤是安全的。
在全国其他地区，祭祀窑神的是腊十八，即与门头沟相邻的房山长沟谷和周口店的煤矿。门头沟位于世界第一县--万平县。门头沟的煤是北京皇室直接用的，门头沟的窑神也是特别照顾，提前一天享受人祭。1956年，资本主义工商业改造基本完成后，北京西部私人小煤矿的开采暂时结束，门头沟窑神崇拜基本停止。90年代，京西矿区煤矿集体和个体经营增多，窑神祭祀活动再次出现。
旧社会，门头沟煤矿工人虽然虔诚祭祀窑神，但煤窑事故仍时有发生；煤矿的开采也破坏了生态环境。为了保护人民生命财产，保护门头沟的生态环境，门头沟区决定退出曾经是门头沟主导产业之一的煤炭开采业，陆续关闭煤矿。今年5月，最后6个煤矿全部关闭。为了让群众摆脱对煤矿开采的依赖，该区实施了“送煤气下乡”、改造节能住宅、建立型煤加工厂等一系列项目；积极调整产业结构，确立城市现代农业、旅游休闲产业、高新技术产业、文化创意产业和生产性服务业的发展方向，促进经济发展方式转变。门头沟祭祀窑神的古老习俗也将永远成为历史。
文章评论