印度教三相神 毗湿奴：印度教三相神之一 “维护”之神

毗湿奴，那罗延的奇幻之王，在佛教中被称为纳拉扬天堂，是印度教三相神之一。

梵天负责“创造”，湿婆负责“毁灭”，毗湿奴是“维护”之神。

上帝是萌芽者、维护者和熔化者

在这种状态下，上帝发挥了他的三个主要属性:发芽、保持和融化。这种“三合一”的状态对应的是吠檀多的三位一体:梵天、毗湿奴、湿婆——苏菲的同义词是阿法加、帕瓦蒂加、法那卡。

上帝是不可分割的，是无限的。无限上帝的不可分离性有两个不可分割的方面——无限意识和无限无意识。无限无意识中的上帝是伊西瓦，宇宙的创造者。伊西瓦，一个不可分割的神，也是宇宙的维护者和破坏者。伊西瓦州称梵天为造物主；做保护者叫毗湿奴；当毁灭者叫湿婆。宇宙从伊西瓦的无限无意识中被创造、保护和毁灭。这些动作同时进行。

毗湿奴把毗湿奴重新翻译了一遍。印度教的保护神毗湿奴，原本是吠陀时代的吠陀太阳神之一，在印度教时代升级为维护宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。

传说毗湿奴躺在蛇阿南塔上沉睡，蛇像一张床一样盘绕，漂浮在宇宙的海洋上。每当毗湿奴在宇宙周期开始时醒来，从肚脐长出的莲花中诞生的梵天就开始创造世界，湿婆在劫结束时毁灭世界。毗湿奴反复睡醒，宇宙不断循环更新。吠陀神话中的毗湿奴并不是一个强大的神。但在印度神话中，他是三大主神之一，占据着强大的地位，衍生出无数神话。

在印度教雕像中，毗湿奴通常被打扮成国王，有着蓝色的肤色和带有宝石和神圣线条的花环。他四臂配有法轮贝、苗沈戬轮、加托锤、神弓或神剑和莲花。他有时坐在莲花上，有时躺在千头蛇上，有时骑在大鹏鸟哥鲁达上。成千上万的娜迦·舍沙掩盖了这一切。

毗湿奴肚脐上有一朵莲花，梵天由此诞生，创造了一个新世界。