唐朝历代皇帝简介 唐朝历代皇帝对佛教的不同态度
清波大师佛教传入中国后，经过南北朝的发展，在唐代兴盛起来。统治者有精神上利用佛教巩固统治地位的一面；也有在经济上与寺院争夺劳动人民和税收的一方。正因为如此，统治者有时宣扬佛教，有时压制佛教。两者都是根据执政的需要决定的。
武则天来中宗时，佛教势力不断膨胀，严重影响了政府的经济利益。中宗时期，景肇人辛帝夫针对“盛兴佛寺，民疲，唐藏疲空”的实际情况，向中宗解释说:“如今，按情况赚钱的人和沙曼一样饱，逃避强暴勒索的人和沙曼一样饱；又穷又好。为什么会是模特？会如何运作？”他进一步指出:“今天，它下面有无数的庙宇，有一座庙宇是陛下的宫殿，宏伟壮观！用来花！世间富贵十，佛有七八。陛下怎么会有？人吃什么？这样，“国家九年没有储备，国家不是它的国家”。当时一年的储备不够，说明财政很困难。但是仲宗并没有理会他的意见。
玄宗自中宗以来一直为佛寺而战，以假乱真；有钱人很注意自己满脑子“剪头发避徭役”的情况。开元二年正月，他“命一家公司，灭天下僧尼，误犯者，返关者二千余人”。2月，他上书，说从今以后不建新寺，需要修缮古寺的也要审批。
这些措施虽然面向全国，但长安当时寺院众多，影响最大。来唐学佛的日本使节大多在长安。可以说，长安佛教是中国佛教的缩影。所以玄宗镇压佛教传播的诏令在长安也发挥了最大的作用。开元二年七月，写《破书经铸佛像》，针对长安、洛阳。
他说:“如今两个城市，寺庙相对”，“小巷里，开店写经，佛公然投”。针对长安、洛阳的这种情况，他只规定:“从现在起，州、县、市等。，得多铸佛，为事业写经书。”这说明玄宗遏制佛教传播的措施主要是基于首都的情况。
另外，贵族和官僚争夺佛寺，肯定多在长安和关中。玄宗对佛教的态度在长安最为明显。
唐朝皇帝多次派人到法门寺拜佛骨。玄宗的前皇帝高宗和武则天，后来的苏宗和德宗都拜佛骨，但玄宗却截然不同，这反映了玄宗对佛教的不同态度。
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