古玉图考 玉器是什么时候出现的 古物收藏是什么时候兴起的

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我们说的是玉器收藏，很多都是古玉，也就是古玉。但是对我们来说，历代都叫古代，古玉也是古玉，但是古代人呢？比如清朝，在他们之前就是古代，唐朝也是这样。古代人有古玉收藏的概念吗？古玉收藏的历史是从什么时候开始的？玉很早就出现了。古代会有古玉收藏吗？

中国玉文化历史悠久，其起源可以追溯到新石器时代。采玉文化是从什么时候开始的？可以追溯到古代吗？

答案是否定的，通过对历代文献和图片的研究，我们可以直观地看到，早在汉唐时期，虽然使用玉器的文化已经相当大，但收藏玉器的风气尚未形成。直到宋代，玉器收藏才成为一种民间潮流。

据《东京梦录》记载，汴梁东街以北的潘甲大酒店“天天买卖衣服、画、珍奇宝物、犀玉”。南宋临安出现专门经营古玉的“七宝社”，出售玉带、玉碗、玉瓶、玉带环和玻璃、宝石、水晶灯等。

之所以能够发展玉器收藏，是因为宋朝距离商周秦汉已有数千年的时间，具备了收藏古物的物质基础。到了宋代，文人风气也很发达，文人官僚和文人之间出现了对古物收藏和考证的趋势，这是古物收藏的人文基础。宋代作为封建王朝的鼎盛时期，商品经济非常发达，文人士大夫享有特权，所以古物收藏有经济基础。三者相互促进，古物收藏概念自然产生。

古物收藏刚开始的时候，范围限定在玉器、青铜器、铭文三个方面。对它们的研究被称为金石学。李清照的丈夫赵明诚是当时著名的金石学专家。关于玉器的收藏，陆大临的《考古图》和薛尚公的《中定易件法贴》是当时的名作，它们都收藏了一些汉代玉器。

宋朝灭亡后，到了元代，著名学者朱德润写了一本书《古玉图》，第一次以目录的形式展示古玉文章。虽然这本书规模有限，只有41件古玉，但这是将古玉收藏专业化的一次伟大尝试，具有里程碑意义。

明代以后，市面上出现了各种鉴定古玉的专业书籍，如《隔古要论》、《尊圣八鉴》等，专门指导人们收集古玉，其中包括许多鉴定玉真伪的内容，还介绍了许多古玉和古玉造假的案例。但是对于玉的年代划分并没有定论，说明当时的古玉鉴定理论还不是很成熟。

到了清朝，古代玉器收藏理论的最后一个谜题终于完成了。陈远新的于吉和刘心白的于吉卜对玉器的材质、古玉的颜色、制作古玉的方法、鉴定方法等问题谈了很多。按时代划分，清代宫廷档案中有玉、汉玉、唐玉、宋玉、老玉三代，标志着玉器收藏终于走向专业化、系统化。

满清时期，名玉收藏家辈出，其中以晚清著名词人、古代文献学家吴大钊最为出色。

吴大钊从同治十二年开始做学问，一路春风得意。曾任陕甘奖学金、广东巡抚、河东巡抚、湖南巡抚。甲午战争爆发时，吴大钊自告奋勇，率军出征。结果在关外落败，被撤职，于是吴大钊在家闭门不出，专心研究古玉收藏。

几百年前，虽然有很多关于古玉收藏的书籍，但首先，没有关于古玉的文字，所以研究往往是不可能的，也是极其困难的。其次，唐宋以来，古玉造假技术发展了几百年，已经非常完善，成品往往可以造假，这往往给古玉研究带来困难。

好在吴大钊在陕甘学者任职期间，对秦汉古物了解甚多，通过各种渠道收集了不少。他对古代玉器的理解远非如此。吴大钊记录了古代文献，并用自己的收藏加以确认，然后绘制成图，并详细研究了它们的用途和名称，然后装订成一本书，书名为《古玉图考》。

吴大钊《古玉考证》中的玉器多达220件，玉器种类多达40种，远远超过以往任何一部古玉收藏，内容几乎囊括了史前至明代的各种古玉。通过这本书，人们可以第一次直观地了解整个中国古代古玉发展是一个怎样的历史，在这个过程中发生了哪些变化，从而对玉器收藏有一个系统的认识。

那么古玉图考中所画的几个玉纹，都是准确细致的，即使器物本身不完整，也不是美化，而是如实描绘。《古玉图考》中的玉器对其形制、纹饰、比例等都有准确的描述，为他人的研究提供了准确的参考。

最后，吴大钊在严谨客观的基础上，对众多玉名进行了深入的考证。比如各种文献记载的玉名就有几十个，吴大钊根据他收藏的玉器逐一鉴定。《古玉考证》中有31件玉琮。根据它们的形状，吴大钊分别给它们取名为大聪、黄聪和祖聪。这些玉琮的名字至今仍被专家学者沿用。

《古於菟考》虽受时代的限制，难免有不足之处，但作为一部划时代的巨著，其影响仍然深远。它代表了当时古代玉器收藏的最高研究水平，并首次将实物与文献相结合，开创了一条科学研究之路，为玉器收藏文化的进一步发展指明了方向。