武经七书直解 《武经七书》包含了哪几本书 中国古代第一部军事教科书《武经七书》介绍

中国历代治国安邦的艺术，就是重视和强调文武双全。早在《左传》中，人们就有一个普遍的共识，即“社稷大事在于崇荣”。这体现在经典的形成和发展上，然后着重于文武制度的建设。从文化统治的要求来看，这是一个以“十三经”、“四书”、“五经”等儒家经典为中心的文化传承体系的形成，就武术的成就而言，这是以“吴经七书”为代表的军事科学发展的主脉。

一个

早在秦汉时期，中国艺术书籍的性质和类型就已经得到了科学的揭示和总结。在整理汉代第三种军书的过程中，步兵队长洪仁对收集到的军书进行了系统的分类。“洪仁论军书有四种”，即根据西汉中期以前军书的基本内容和主要特点，将军事家分为四类，即军事家、兵家、兵家。但当时的美术书虽然数量惊人，但大多属于传统，照老虎画猫的学术价值有限。从这个意义上说，宋代编纂的《吴京七书》是兵书中最好的，兵书中的经典是中国古代军事文化最集中的体现。

宋朝是中国历史上一个非常有趣的朝代，它的生活美德令人钦佩。忠恕之道，是为未来树立榜样。普通人，生活在宋朝，无疑是比较平和安逸的。看着张泽端《清明上河图》中直观反映的汴京市民的生活场景，看着《武林旧事》、《东京梦花记》等宋人笔记中记载的勾栏、瓦舍的热闹场面，我们不得不承认，宋代城市繁荣，经济发达，使普通百姓基本上过上了尚可的生活。

同时，宋代注重提高军队的战斗力，加强军事理论的学习和应用。因此，在宋代，学习军事科学的理论，运用兵家的智慧来弥补军事力量的不足，成为一种普遍的做法。在这一继承和弘扬军事科学理论的热潮中，《军事经典七书》应运而生。

在北朝时期，为了适应“武术”教学和训练的需要，朝廷命国子监朱福、武学博士何等“校勘《孙子》、、刘韬、司马法、三略、魏燎子、、李等书的质疑”。此后，以《孙子兵法》为代表的七大军事学被正式命名为《军事经典七书》，成为中国古代第一本由官学杂志出版的军事理论教科书。

二

如何从这么多传世的军事书籍中挑选出几本有代表性的军事书籍，作为武术经典进入武术基础教材，不是一件容易的挑战，对于《吴京七书》的编辑们的学术视野、军事素养、文化知识都是一个极大的考验。它要求实现四个基本目标:第一，有限的军事书籍选本能够系统、完整地反映出宋代以前中国军事科学发展的总体成就和基本特征。第二，军事书籍的有限选择可以有自己鲜明的个性特征和重要的代表性，可以相互补充，相互作用。第三，艺术类图书的限量选择要在思想、学术、文学方面突出，引领风骚，做到尽善尽美，具有示范性意义。第四，军事剧本的有限选择，无论是篇幅、阅读、表达，都要适当，满足武术教学的需要，方便人们学习和掌握。

应该说，朱福、何、等人真的很有见地。怒不可遏，做好了经典艺书的选编工作，实现了朝廷编写基础武术教材的初衷。这七部军事书籍是价值极大、个性鲜明、内涵丰富、影响深远的最佳人选，堪称中国古典军事文化的杰出代表。

其中，《孙子兵法》无疑是经典之一。《孙子兵法》不朽。所以应该说，选《孙子兵法》作为《吴京七书》之首是非常合适的。

司马法的主要价值在于它反映了春秋中期以前军事科学思想的主要内容和基本特征。是一本以古代为主，融合古今的混合艺术书。其基本内容由三部分组成:《古王司马兵法》，是西周时期武官学习或遵循的法律军事学，是其主要组成部分。春秋时期齐国著名军事家司马懿，有他的军事科学观，也有他对古代帝王司马懿《孙子兵法》的解读。战国中期齐威王统治时期，夏姬医生在“讨论”古代司马兵法时，根据战国的新特点加入了一些军事语言。一般来说，它诞生于黄帝到商朝，创立于西周，发展于春秋，成书于战国中期。它有着深厚的历史积淀，反映了商周、春秋、战国初期的各种军事观念、作战特点和军事制度，其历史文化价值不容低估。

《尉僚子》的重要性表现在，它不仅是现存“军情作家”的唯一描述，而且在很大程度上体现了法家思想对战国兵书的渗透和影响，保存了战国兵制的大量珍贵原材料。“以义作战”的战争观、“吴彪文礼”、“以法治军”、“育才用能”的治军理念、“以敌为本”、“不畏疾病、机动作战”的作战方针，都在中国军事科学发展史上做出了辉煌的贡献。

《伍兹》，又名《吴起兵法》，是吴起军事思想的主要载体，也记载了吴起的一些生活活动。当时是吴起和他的师傅编的。诚然，伍兹是一部很有价值的军事著作，尽管其理论特色相对单薄，尤其是对战争概念和治军理论的阐述并非没有独创性和深刻性。比如吴起，曾经受儒家曾子的教育，所以他在谈到治军的时候，经常用到儒家的“仁”、“义”、“礼”、“德”、“教”等重要范畴。其实，这是后世“军儒合流”的开端，体现了中国古代军事科学的主流价值观。因此，伍兹在《吴京七书》中占有一席之地并非偶然。

刘涛的贡献在于，它是先秦军事科学理论的一部杰作，体现了战国末期学术思想一体化趋势对当时军事书籍创作的深刻印记。具体来说，首先具有军事艺术体系的完整性和系统性，其讨论范围包括政治、经济与军事的关系、共赢战略、军事战略、军事管理理论、作战指导原则、国防建设思想、军事后勤政策等方面，从而构建了一个非常完整的军事科学理论体系。其次，当时的社会政治思潮对六塔有着广泛的渗透和高度的规范。这包括黄老学说的清静无为，治国平天下的指导性质，儒家民本思想的深刻影响，法家墨家不同程度的参与。第三，《六塔》所阐述的许多问题具有鲜明的独创性和启发意义。比如《文法》十二法的巧妙运用，《王一》对早期“总部”的具体设想，就是这方面的有力例证。显然，六韬在《吴京七书》中也是一个不可替代的角色。

三

秦汉时期的《三纲》所体现的是封建统一军事科学的一个显著特征。秦汉是中国历史上统一的封建帝国的建立时期，统一的封建帝国需要军事科学为统一服务。三略是这个时代的必然产物。它关注的不仅仅是总结“取天下”的经验，而是探讨“保天下”、“治天下”的基本原则。这个时代的文化精神突出地体现在《三个亡命之徒》中自我表现的理论目的上，如“设赏，不背叛一男，重成败”，“德穷，断权变”，“德老，观安，知贼圣贤咎”。统一时代“三纲”的文化精神具体体现在以下两个方面:一是“三纲”的显著特点是以阐述政治策略为主，与《孙子兵法》等先秦兵书大相径庭，这正是统一时代精神指导和规范军事科学建设的客观反映和必然意义。第二，三略的另一个显著特点是，它提出了一系列关于如何控制公众的重要原则。这也是当时指导和规范军事理论建设的文化精神的具体表现之一。从这个意义上说，《三鹿》更像是一门政治学问。它的出现和传播表明，军事服从政治，军事科学中政治伦理规范化趋势的加强已成为不可逆转的事实。入选《吴京七书》不足为奇。

《唐太宗·李·龚伟问权》一书在结合战例阐述和深化军事科学哲学方面取得了比前人更大的成就。具体来说，《质疑权利》一书的作者继承和发展了《左传》中结合具体战例阐述和探讨战略战术原则的方法，将军事艺术的研究方法从简单的哲学推理发展到理论与实践紧密结合的新境界，在认真总结战争经验的基础上丰富和深化战略战术原则，使之日益接近科学。这是对经典军事理论研究的卓越贡献。与此同时，郑文的研究视角和由此产生的特点也表明，古典军事科学的重点开始从战略层面转移到作战战术层面，这表明随着战争实践的日益丰富，人们对军事理性的理解趋于多样化、复杂化、细致化和深化化。

由此可见，宋代学者对军事学经典的理解和选择确实是独树一帜、独具匠心的。它独特的视野和精准的选择令人惊叹。到了宋代，它率先取得了军事科学理论的成就，让“造船雪瓜州夜渡，铁马秋风过关”的灵魂随着《吴京七书》的流传而存在于后世。这是宋代的文化气候，也是后世议论宋朝时百感交集、五味杂陈的原因。

四

当然，最好的版本《吴京七书》是宋代出版的第一版《吴京七书》。它的书最初由浙江陆鑫源收藏在它的“宋松楼”里，后由日本人岩崎购买，进入日本静嘉堂图书馆。现在只能通过《续古书》中收录的上海汉芬大厦的景家堂宋版副本一窥其魅力。至于古籍对《吴经七书》的注释和解释，自宋代以来，书籍层出不穷，数不胜数。其中，价值较大、影响较广的有三种:宋代石子美《吴经七书笺》、明代刘隐《吴经七书直解》、清代朱勇《吴经七书叙录》。

文章来源-中国纪检监察新闻

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