半部论语治天下 半部《论语》治天下。这个见仁见智。你的看法如何 不妨脑洞
思古的情怀答：忽然想到，若是把《悟空问答》平台开到2500年前，会不会也有一部《论语》产生？
支持的理由是，《论语》的内容基本都是问答记录。但问和答都是在圣人与其弟子或相关人员之间进行的，最后由其弟子及弟子的弟子进行整理和编纂而成。
反对的理由是，现时代哪里去找一位圣人来为大家的问题作解答。再者，现在提问的各色人等都有。既有像本问题的提出者高人，也有别的奇葩。更多的是：“多瞅两眼美女有错吗？”“贵州的特色小吃有哪些？”再有就是：“印度的疫情到底是怎么样的？”以及“要是林肯在美国复活了怎么办？”林林总总，所涉及的专业和行业太过广泛。
可见：《悟空问答》与《论语》虽然都是由问答组成，但完全不可比。
说到《论语》，发觉我连一知半解都不到。讲实话，从心里感谢过于丹。若不是这位于老师，我在选看阅读材料时绝不敢沾《论语》的边。一直都以为它除了高大上之外，还有古涩难。全拜于丹着作的引导，多少才入了一点门。
当然，也感谢本题的提问者，允许大家“不妨脑洞”地谈谈看法，使我这个非仁非智之人也能够斗胆。
查过百度才知道，原来《论语》中的理念早就深入到了每个中国人的骨髓里。比如“吾日三省吾身”，比如“学而时习之”，“有朋自远方来”，“三十而立四十而不惑”等等。要问谁教的，早就忘了。但我们又把它们如用母奶哺育婴儿一样，一代代传了下去，且没人强迫。说是“半部论语治天下”也行，其实那就是在传承每个中国人的灵魂。几千年了，不知抗拒。
再比如这次抗新冠疫情，在中国的效果就完全不同于西方世界。咱们中国人在防范好自己之后，对美国人狂热地上街争“自由”，反对宅家，以及后来的种族矛盾激化大惑不解。难道西方人就不懂得“己所不欲，勿施于人”么？看来，他们还真就不懂。因为他们在骨子里没有《论语》的这一理念。
尽管网上说《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销书，但“畅销”的圈子还只限于华人世界。不过看来，《论语》的这个“治天下”，应该要包括对全世界的教化了。而且，咱们已经是不知不觉地在做了。例如，有一次咱们的外交部发言人就曾经回怼过西方老外，说对某国人说的某句话我们将会“听其言，观其行”。这也是出自《论语》吧？
“半部论语治天下”典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
赵普政治生涯中三起三落，这些经历可能让他对从政之道和治国理念有了全新的认识，半部论语治天下，听着很夸张，很狂妄。其实作为现代人，无法是感受出赵普当年说这句话的真实想法。我们能做的是继续学习论语的精神，即儒家核心理念：仁义礼智信温良恭俭让，修德，修心，正念。继续传承中华文明。
常言道:
师傅引进门，修行靠各人。
玉不雕不成器。但就算没人雕，她还是玉，放到石头堆里她也与众不同。
朽木不可雕。一块朽木就算有好的工匠精心雕刻，成为当下精品，但毕竟是朽木，经不起磕碰，经不起风雨。很快就会失去她的风采。
刘邦不识几个大字，却因他成就了韩信，萧何。朱元璋和尚出身估计四书五经与他无缘，但也因他成就了武有徐达常遇春等大将，文有李善长刘伯温。
而反观清朝末代几位皇帝，哪个不是饱读诗书。却把国家治理的一塌糊涂。
当然不读书那还是真的不行。四书五经半部论语也确实成就了不少名君良将。
所以，半部论语平天下，最主要还是人的因素。这书如果被明君读了就真能平天下，若被草包学了，也就只能当做标签贴头，犹如鲜花装饰一般，空据外表了。
老辈流传于世，虽说警世名言，实则一大堆的大道理！
对个人而言，没多大作用。废脑不说，而且字都认不全。
读圣贤书，圣贤，古代有知识，有道德的一批老文化人。
社会更迭，现如今21世纪了。
读《论语》，不如读易中天，金灿荣，郑强等知名教授。
工业革命是人类由古代走向现代的分水岭所以别说半部论语就是全部论语也属于古代范畴对现代人教导无意义
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