宋史李纲传 揭秘：中国古人究竟是如何预测地震的？

简介:翻看一些地质史料，会发现古代有很多关于地震现象的记载，包括古代人对地震的认识以及地震到来之前的预感。那么，古人是如何预测地震的呢？

地震是一种极其复杂的自然现象。即使在科技高度发达的今天，也很难准确预测和预测，在科技不发达的古代更是如此。纵观历史记载，有许多类目，如五行、吉祥异等，专门记录地震现象，保存了古代人对地震前兆的认识和对地震前兆认识的一些总结，其中不乏科学成分。

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其中一个迹象是:天空在变化

古人往往把天象的变化视为地震的前兆，日食是最常见的现象，多见于汉代，现代则较少。比如韩曙，第十卷《十帝时期》，第二十七卷《五行志》，都记载了中华人民共和国成立三年后日食之后的地震，说“十二月天天有粮”。夜，地震未央宫”。为此，成帝的诏令和大臣们对自己的执政失误进行了思考，并让两千石和内县国带着贤惠的创始人出来说话和进谏。在第75卷《翼锋传》中，翼锋还引用了《十月之交的潇雅》强调日食之后会发生地震，说“知日食地震效果明显，巢犹知风，洞知雨”，说“天在星辰日食中变，地在奇物震动中变”。《后汉书》卷五《孝与帝姬》中，也有东汉五春正月。“郭军10大地震”的前兆是:耿，天天有粮。同书62卷《荀书传》也说，梁太后上台后，日食、地震发生变化，于是上书公大臣，采取贤惠方正的对策。直到明代，虽然日食后地震的记载相对减少，但仍有零星的记载，如《明史》(卷180)《李森传》中的“明年夏天，日食，琼山县地震”。

当然，有相当多的记载直接把占星术的变化当成地震前兆。如《晋书·姚兴志》卷118第18条记载:时期，“客星入东京，地震所在，前后156年”。于是，公官拒不请罪，却被姚兴否认。姚兴认为“灾难来了，而且是国家元首；在现代指责三工是没有意义的。”。在历代五行志中，记载了个体星象变化与地震的关系。例如，在《田文志》第49卷《宋史》中记载:“昏迷、犯罪、地震。”据《旧闻考·玉香县志》卷十，清代同治元年七月十五日晚，流星雨过，地震接踵而至，连续地震不断。“10月7日地震，11月7日又地震”。

《明史》卷二三六《金传》也记载了星变与地震的关系。虽然讽刺了万历年间的政治阴霾，但对甘肃地震前频繁发生的四大灾害做了详细而全面的记录，既反映了人们对异常灾害的认识，也保存了灾害连锁反应的珍贵资料。金疏言:“昔湖广雹，天昏地暗，地富。四川星变了，辽东古天地震了，山东和山西都被牛魔王和蛇男抓走了。今甘肃裂，山崩河竭。”而且说白了，神宗“知乱，泄从事，以天下剧为据”。从王洪佐对清代变星与地震关系的论述中，也可以看出为什么人们把变星与地震联系在一起。人们认为星辰之变、地震与官场之治息息相关，治理有序、政治清明才能预防或消除地震。因此，康熙四年清廷因“地震由星变”而寻求发声时，王洪佐立即说:“异星见，天失常态。地震经常会消失。要挽回天地之变，第一件事就是跟着人事走。”康熙十八年七月二十八日，首都发生大地震，魏祥书和副御史也说明了同样的道理。说:“正宗，我也。我失职，土地躁动。请有罪的大臣改。”

症状2:听到雷声

打雷也是古代先民最关注的震前预兆。《宋书》卷三十四《五行五志》记载，南朝刘、宋、明三帝在太上皇四年七月各有一命，东北有雷鸣之声，有地震。另外，泰豫元年，七月沈嘉跃进，东北有雷鸣之声，地震。《舒威》卷112，《郑玲商志》，汉高祖燕兴四年五月，雁门炮台城声如雷鸣，十余声自上而下传入西止地震。唐开元22年2月18日，《旧唐书》第37卷“五行”中明确记载了周琴地震前的“地雷”现象。“首先，周琴人民听说在西北部有一个声音，在那里发生了地震。”明朝万历年间三十八年，马圭镇右总督辽东正巧在蒙古炒花，“大地突然响起地震”，炒花退去。河北《三江郡志》保留了康熙十八年七月二十八日北京大地震前的一些迹象，如:“声音从西北方开始，说话如雷，声音越来越近”，“突然，地面如炮，紧接着是数千门石炮，...几十个马内巴漂走了”。当然，关于地震瞬间的记录，在相关的史书类目中，震天动地，雷鸣般的声音并不少见。

同样，古人认为频繁的打雷和随后的地震也与行政过失有关，地震只是一种惩戒方式。明朝万历年间第三年，御史御史傅映真以地之雷为说辞，说:“你是在雷震亲兽门尾的人，京师和四方地震一再告诉你，你没听说过修省的圣旨。真的是天气不够怕吗？”

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迹象3:动物异常反应

史书上也记载了动物在地震前或地震瞬间的异常反应，如北魏太和三月的陈武地震，平洲地震，震天动地，雷霆万钧。《晋书》卷二十九《五行志》，内容有:永和皇帝，十月丁卯，地震，雷响，鸡叫。这件事在《宋书·五行五录》第三十四卷也有记载。《大唐凯元詹静》是唐代收集整理古代天文文献的一部力作，其中有震前老鼠异常反应的记载，如:老鼠聚于朝廷曲中而唱，地方被撕。明清时期，有许多地震前动物异常的记录。比如明代嘉靖三十五年一月二十三日晚，河南正县地震前，“西北来风雨，鸟兽鸣，地震雷动。”清朝嘉庆年间山西平陆发生大地震后，人们回忆起动物的异常现象，也认为“牛马倚头，鸡犬喧哗，即地震得到了验证”。

迹象4:异常天气

古书中有很多记载，天气异常的发生，如白色天气、冰雹、雪、云、雨、水、干旱、季节异常、风霾等，都与下面的地震有关。关于《宋史·小宗彝》卷三十三《白日见太白》的记载有:龙兴春二年甲寅，白灵为天。当月，福建发生地震。《晋史》卷二十三，《五行》，明昌四年三月，金章宗、程东大师奏御史:“太白之日见，京师大地震，北方赤气起，迟明开始散去”。他还认为，这些自然现象是“上天的征兆，希望和警察一起实现主。”《宋史》卷359《李纲传》也全面记录了近年来的灾害性现象，包括:白天太白看不见，地震泛滥，或阴雨连绵，或盛夏天气寒冷，为正月初一。雪雹地震的记载有:《宋史》第62卷，五行，清六年五月，雷雹地震。295年同书一卷，孙福赠宋仁宗十二件事，其中“河北降红雪，河东地震五六年有余”，“忻州赵粉，地震六年。每次地震，声音都是雷鸣般的，上一代地震，没那么久。”。孙福认为，这些自然现象是“政事懈怠，赏罚不力，官罢官，故称乱”，要“响应天道之实”，就要“存阴升之变，外有准备，内有后宫”。这种减灾的认识从明朝开始就发生了变化，一些官员不再把政治得失和自然异常联系在一起。《明史》卷258《唐开元传》，唐开元推官为河南省时，给崇祯皇帝的呈示是关于盛夏雪雹后地震和天气干燥引起的草原自燃。我觉得不能怪官方失职，说“今年盛夏的雪雹，北京的地震，草原不热自焚”，就是草原因为地震热，气候干燥而燃烧，不是云遮天也是史书记载的地震前兆之一。《宋史》卷67《五行志》记载，宋哲宗傅园元年七月，任申夜云遮天，地震持续很久。《明史》卷24《庄烈帝二》有霾和地震的记载，包括崇祯十七年春正月的庚寅朔、大风霾和凤阳地震。同样，在《甘肃新通志·田文志想傅毅》卷二中也记载，乾隆五十年春甘肃永昌地震前，“大风霾拔树，两天后地震”。历史记录中也留下了风、霾、雨与地震之间联系的记录。例如《明史》卷215《祖周弘》中，邓鸿震谈到隆庆早年的地震事件，其中有“自夏以来，阴雨天遮月。去年冬天首都又发生了一次地震。今天，春风充满了阴霾，没有阳光。大同附近，报了雨，报了伤，地震很大。”当然，人们经常把过去几年不断发生的自然异常与帝国政府联系在一起。如《明史》卷246《满洲列传推荐》有:“与他人相比，风朦胧，日见日月，太白过天，四月冰雹，六月寒冰，山东地震，嵇内心枷锁，天地变得极端。”

有很多连续降雨、洪水、干旱导致地震的记录。《宋史》卷102，《李稷吴启庆》，说明四川绍兴四年七月以来经历了罗瑜大地震。在同书第336卷，西宁之初，吕公写开封府，“夏秋下雨，京师大地震”。同书310年，神住之时，李娣认识瀛州，遇“大雨地震，官宅民推萧条”。228年同书一卷，蒲宗孟在治平过程中对“洪水地震”大大咧咧。此外，《明史》(卷二五八)《黄传》，崇祯五年八月，大雨毁山，昌平迁都。

古代人对地震迹象的总结

历史记载中也有一些经历过地震的人对地震征兆的描述，包括对阴雨天气、暴雨、雷电、动物反应的描述。《李元婴地震志》记录了清嘉庆年9月20日山西平陆强震的全过程。地震前，从8月6日开始，“雨连续下了40天，盆浇在屋檐上，重阳后微晴，十三日重”。对于这种异常天气，“农村有识之士说后天热雨，要防地震”。“20日上午，小雨随阳光，和中午的蒸汽截然不同。晚上，西南方是红色的。初昏，半天，有红气如绳赌”。“第二鼓之后，...突然，房子倒塌了，声音超过了雷声。还有“从第一次地震到第二天晚上，雷声一直没有停止”。动物在地震中的反应是:“地震中，鸡敛翅贴地，狗缩尾叫”。“24日晚，云淡如狗，大雨滂沱，天上地下接连地震，就是地下水满脚”。“一天发生几次地震，牛马后仰，鸡犬喧哗，即地震考验也”。“第一次地震发生时，有大树婆娑的人，有井水泛滥的人”。

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除上述之外，历史上地震多发地的地方志中也保存有地震迹象的记录或总结。如《帝王经典四版》第十卷《学术地学》，载有龚华民总结的“地震征兆”和“六端”，这六端引自《宁夏隆德县志》第四卷《拾遗与地震灾害》:1。井水是光2。池塘里的水被风吹走，杂草缠绕，无尽的泡沫升起。茶煮了，必然会有地震。3.海面遇风，波涛汹涌，奔腾阿浩，水藻交杂。没有理由，但是泡沫升起。如果有沸腾的茶，这是地震的征兆...如果风很好，台风不起作用，海水突然倒灌，涌浪异常，必然会引起地震。4.半夜天黑了，突然又亮又亮。就像日复一日，必然会有地震。5.阳光和暖，蓝色空干净。突然乌云如缕缕，蜿蜒如长蛇，横跨空，必然导致地震。6.现在是盛夏，很热很蒸腾，汗流浃背，清凉爽口。如果它受到冰雪的影响，冷空气袭击人，它一定会引起地震。《县志》的作者也说得很清楚:“如果居民遇到这六万亿，就要紧急避开，以防突发灾难。”

综上所述，我们可以知道古代人对地震的预兆包括天象、矿山、动物异常、天气异常等等。这些预兆都是建立在科学基础上的，我们可以让过去为现在服务。