韩非子喻老 韩非子 喻老 译文

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韩非子老译

赵翔师傅跟王宇学开车，然后跟王宇比赛开车。赵翔大师换了三次马，输了三次。车主说:“你教我开车，但是你没有教我所有的技术！”王玉琦回答说:“所有的方法都教给你了，但是你用的时候太过分了。开车的时候注意的是马的身体要适应车，人的思维要和马的动作协调，才能开得快，开得远。现在你一心想超越我，却被我控制。所以，不领先，就会落后。你的心思在我身上。怎么才能配合马的动作？这就是你落后的原因！”

作者韩非子余老简介

韩非子，战国时期韩国新郑人，是杰出的思想家、哲学家、散文家李四的同班同学荀子的学生韩焕辉王的儿子。韩非深爱着朝鲜，却没有得到汪涵的重视。入秦后，的弱汉政策为所不能用。弹劾姚佳后，姐夫遭到报复下狱，李四被下狱下毒。韩非是《韩非子》的作者。他非常重视唯物主义和功利主义，积极倡导君主专制理论，为中国第一个统一专制的中央集权国家的诞生提供了理论基础。

一鸣惊人，一切都是韩非子做的，原文翻译齐全

原文:楚庄王执政三年，没有秩序，没有政府。乌吉马登上王位，王印说，‘有鸟停在南方的土堆上。三年来，它们没有翅膀，不飞也不唱歌，但它们是沉默的。“为什么叫这个名字，”王曰:‘三年无翅，长翅；不飞不唱就观察人。虽然没有飞行，但飞行会翱翔；虽然没有声音，但是声音会很惊艳。"

译文：楚庄王执政三年，没有发布过命令，没有处理过政事。右司马侍座，用隐语对庄王说：“有一只鸟栖息在南边的土丘上，三年不展翅，不飞不鸣，默然无声，这鸟该怎么称呼？”庄王说：“三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。”

韩非子，余老翻译

赵襄子和王玉琪一起学驾马车，不久就和王玉琪比赛，换了三次马，三次都落后了。

赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所 应该重视的，是马的身体与车统一，人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在 后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领 先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后的原因啊。” 希望可以帮到你

什么都做了，什么都做了。

《宋人献蒲》出自《韩非子》

宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。” 译文：宋国的乡下人得到璞玉将它献给子罕，子罕不要。那乡下人说：“这是宝啊，适合君子用，不宜给小人使用的。”子罕说：“你把玉当宝，我把不接受你的玉当作宝。” 18.宋之鄙人献给子罕的璞玉 A.没有使用价值，因为它不是商品 B.有使用价值，因为它是劳动产品 C.没有价值，因为它没有用于交换 D.有价值，因为它凝结了人类劳动 19.从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了 A.实践是检验认识真理性的唯一标准 B.意识具有主动创造性和自觉选择性 C.价值观对人们的实践具有积极导向作用 D.人们对事物的认识受立场、观点影响 20.“子罕不受玉”启示我们广大政府官员应该 A.保持清正廉洁，树立良好道德形象 B.密切联系群众，切实履行政府职能 C.加强党的建设，发挥领导核心作用 D.自觉接受监督，提高依法行政水平 答案 C D A

文言文《韩非玉子老》释义

一切都是韩非子对老王兆祥做的

赵襄王学御 赵襄王学御于王子期①，俄而与子期逐，三易马②而三后。襄王曰:“子之教我御术未尽也。”对曰:“术已尽，用之则过也③。凡御之所贵，马体安④于车，人心调⑤于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道⑥争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。 ——《韩非子·喻老》 注:①王子期，战国时期驾车能手，即王良。②三易马，三次改换马匹。③过，过失、不妥当。④安，安稳。⑤调，协调。⑥诱道，引导。此处之道，同导，不作道路解。 释文: 战国赵襄王向王子期学习驾车技术，没多久就要跟王子期比赛。赛时，他三次改换马匹而三次都落在王子期后边。襄王说:“你教我驾车的技术，一定留着一手，没有完全教给我。”王子期回答道:“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有毛病。不管驾驶什么车辆，最最重要的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥；人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后，才可以加快速度，跑得很远。现在，你在我后面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上来。其实。驾驭马匹长途竞争，不跑在前面，便是落在后面。而你的在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是你落在后边的原因了。” 拾得: 赵襄王同王子期赛车，在三次的比赛中，都没有超过王子期。赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边。这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。

参考://baike.baidu/view/1319409。tp=0_01

《韩非子·余老》的翻译

发动军队在徐州打败齐国，打败晋国，与宋国地方诸侯结盟称霸天下~楚庄王不会因为太小而停止做好事，所以名声很高。不炫耀那些没有意义的东西，你会得到很大的功劳。

所以说：“大器晚成，大音希声。”这话取自《道德经》就是有大成就的人总是需要长时间磨炼~大音希声就是说这一切将人笼罩住~让人不知身在其中~有点“身在此山中”的意思~并不是具体得说大声音会让人听不到~那是被震聋了。。。 大致就是这意思~就是那不蚤见视的意思不太好理解~“不会因为事小而不去理睬”？应该是这句意思更贴切一点~能符合上句的。

韩非子旧喻的翻译

【原文】楚庄王欲多斩，庄子曰:“越王多斩，何以？”说:“政治乱弱。”庄子说:“臣有智有眼，百步之外能见，独不能见。败于秦晋数百里，此兵太弱。庄健不能禁止它，因为他在中国偷了它，所以这种政治混乱也是。知望的软弱混乱并没有更糟，但他想削减更多，所以。楚庄王说:“因为越南的政治事务混乱而脆弱。杜梓说:“虽然我很无知，但我非常担心这件事。智慧就像眼睛，我能看到一百步之外，却看不到自己的睫毛。被秦、晋打败后，王失百里之地，可见楚弱；有些人在中国遇到了麻烦，官员们对此无能为力。这说明楚国的政治事务是混乱的。可见楚国在弱兵和政治乱象方面并不比越南差。你必须讨伐越南。这样的智慧就像眼睛看不见睫毛。”楚庄王打消了征服越南的念头。如果你想认识到困难，不是你能不能看清别人，而是你能不能看清自己。所以《老子》说:“知己知彼，百战不殆。

韩非子译文