乐平市历史文化

下面是边肖为大家收集出版的乐平市历史文化文字资料。让我们快速看看他们！

乐平市历史名人

饶娥，唐代长城人。

饶娥自幼丧母，与父亲饶姬相依为命。十岁时，她会做饭、洗衣服、织布，勤快孝顺。他的父亲以务农为生，也从事渔业。

一天，饶吉在河边钓鱼。船从船上掉下沉入河中，他的下落不明。饶娥哭着在河边连续找了三天，也没能得到足够的水吃。

第四天，饶姬的尸体浮出水面，邻居们以为是饶娥的孝心感动了神灵，让饶姬的尸体浮出水面。父亲去世后，饶娥决定和父亲一起去绝食。

饶娥的孝心惊动了朝廷和京师，时任乐平县令立即写了一篇文章向朝廷宣告。当时的大文豪柳宗元也是被这个消息感动了，写了《饶娥记》，可见她的孝心。

饶娥在《新唐书》中被列为孝女，在那里饶娥建庙立祠供奉，饶娥的孝道一直流传至今。洪灏，字光璧，是乐平言的前身。

宋正和这五年都是做学问的，第一次被任命为秀洲的记录员。灾后大饥荒时，洪灏以自杀罪，在浙东拦截钢米充饥，救活了几万快要饿死的人。当地人深以为然，尊称其为“红佛子”。

南宋初年，他奉命去徐金国。他被软禁在家，因为他没有屈服于徐金国统治者的侮辱。在遭受各种折磨后，他仍然不屈不挠。被流放到冷山后。

在冷山逗留期间，与金人相处融洽。在极其艰难的条件下，他用桦树皮回忆和书写四书，教育晋代儿童，传播汉文化，促进民族团结。晋朝十五年后，他重返全节，被认为是苏武第二。

不久后，他遭到报复，揭露了秦桧与敌人的非法交往，并被流放到英国。9年后，他平反，在回北京的路上去世。

著有《宋·莫吉文》、《鄱阳集》、《童瑶皇帝》等。字衡，宋代乐平入衡里鸟巢村。

南宋十五年绍兴进京应试，提出了消除弊端的对策，赢得了宋高宗的器重，被封为第二秀才。进入仕途后，在晋宋交兵时，面对主战与主、两派严重对立的现实，他选择了“主战”，坚决抗金，念念不忘收复中原。

入仕后的头十年，王被排挤，一直在洪州任儒学教授。秦桧死后，先后担任秘书、省司库、作者、副经理、中书舍人，受到皇帝的重用。

之后，他以龙图阁仆从的头衔成为成都提督，成为当时最大的政府官员。在四川，他坚持以礼法治军，废除暴政，整顿社会风气，修建付雪礼典，加强民间教育，实行大德治。

被提升为首相后，他为朝廷尽了最大努力。王一生著述百余卷，其中《易说》、《声记》、《韩··》、《纯··易》等具有重要的哲学史研究价值。

洪麦洪灏的第三个儿子，字陆晶，名叫叶楚。弘麦自幼勤于读书，精通四书五经，广泛猎取野史、道经、医卜。

他还抄书，在研究司马光的《资同治鉴》时，把整本书抄了三遍。23岁时，洪麦在高中学习词，当过地方官、京官，被派往，最后去了端明大学。他是一个诚实的官员。

洪灏一生创作了40多种作品，其中最著名的是《容斋随笔》，被历代名人誉为“为后人树立榜样”的杰作。它具有很高的文学价值，具有高级官员和管理政府的功能。毛泽东，一代伟人，珍惜这本书，每天都要读它。它还在他临终前的书桌上。马廷銮，字仲翔，名吴彼，来自楼前村。

春游是南宋七年的秀才。曾任池州教授、太学路教授、省正字法秘书。贤淳五年成右丞相。马廷銮是个清官，敢打奸臣，冒着被撤职的危险。上书弹劾宰相丁大全犯罪，谏阻董、、朱彝等职。

他的义举受到群众的尊重，受到皇帝的重视，所以被拜为丞相。但当时外戚当权，政府腐败，忠臣不能施展才华，救危不救。马廷銮当了三年总理，不得不辞职去政府。

马廷銮从小读书不精，学识渊博，文字工整。他是朝廷大臣。、杜宗皇帝的诏书、文书多由马起草。晚年归隐故乡，潜心著书，称《万芳记》等代相传。

马端霖，本名何炅，祖村人，12岁书生马廷銮的次子，南宋咸春九年江南考曹第一。后来，他随父亲辞职，回到家乡。

马端临在家乡潜心研究历代法律法规，几十年苦练，写出了一部历史巨著《文献通考》，一部348卷的书，从古代写到南宋末年。这是一本非常完整和有价值的历史书，描述了历代的法律和法规。后人把马的《文学通考》、唐的《通典》和乔的《通志》称为“三通”，把《文学通考》称为“三通”之首，奠定了马端临作为大史学家的地位。

马端临晚年曾担任乐平慈湖书院、衢州克山书院的山主，泰州路儒学教授。王道成，字勉，号李璇，乐冈王人人。

汪道成自幼苦练骑射，有“射无一例外”的功德。嘉庆12年去乡考武术，拿了第一。

14年他应该在北京考，考了第一名，一个班一个班一个。曾任干青门警卫、福建诏安营游击队员、泉州城守营参将、福州城守营副将、天津镇连长、浙江提督、云南提督。

边境村土司在云南任职期间，与海外少数民族首领勾结叛变，杀害官兵，骚扰边境安宁。王道成率领精锐镇压，但大部分都叛变了。

王道成在云南呆了六年，组织士兵屯田，并购买了大量的粮食和物资以备不时之需。军队里的每个士兵都结婚并死去，他可以从中获得丰厚的资金，所有的士兵都感受到了他们的美德。王道成70岁退休，和儿子如建住在福州。

同治在福建因病去世四年。

乐平市民国历史名人

戴良模也被称为元佑。

傣族村人。1925年毕业于南京东南大学，与著名物理学家吴、、为同班同学。

1928年创办乐平中学任校长。1929年赴日本留学，担任日本中国留学生管理办公室总务科科长，在日本女子职业学校任教。

回国后，任河南宁陵县令。在他的两年任期内，他致力于加固黄河大堤、兴办学校、禁烟、宣传和动员妇女放开手脚，取得了巨大的成就。1932年在清华大学、西南联大、云南大学、江西中正大学任教授。

1953年加入武汉华中工学院，担任教研室副主任多年。戴良模热爱祖国，热爱党的教育事业。他是一位品德高尚的资深学者，也是一位颇有影响力的数学家。

石凌河，原名石连学，有世民二字。他是后港大田村的著名剧作家。

石凌河学生时代参加新文化运动和革命活动，1927年加入中国共产党。他在上海从事工人运动和戏剧艺术活动，并于1930年加入中国左翼戏剧家联盟。

抗日战争时期，从事救国剧、战地剧。中华人民共和国成立后，任江西文化局局长、省文联主席。

“文化大革命”初期，受到很大冲击。粉碎“四人帮”后，他担任中国戏剧家协会上海分会主席。他是一位剧作家，创作、编辑、导演和表演电影和戏剧。他的剧作有《黑地狱》《保卫卢沟桥》《独自在火里》《铁蹄下的上海》《法西斯死亡铃声》等。他的戏剧包括《复活灵魂》、《西厢记》、《西游记》、《玉明花小》等。

执导过《长江风暴》《赛金花》《唐棣之花》等名剧。主编《舞台与银幕》杂志，申请《电影特刊》。

乐平留下的1800多年历史的古街古村，可能不知道有什么。

乐平有1800多年的历史，其中有许多古街道和古村落，17条古街道和古村落非常珍贵和著名。

乐平市老北街:

这是一个历史上以商业为主，民宅、民俗文化为辅的历史街区。占地约30公顷。南有山东路穿越，北有张浦塘至老公安局环城长寿路，西有岳阳北路，东有为民路。该区域有车道格局，规划有序。纵向车行道主要有老北街、长沙巷、周嘉巷、傅贵巷、万寿宫，横向车行道主要有当铺巷、柴巷口、成家巷、张浦塘巷、花园巷。其中，老北街保存最完好，全长580多米，宽4米。原来是长方形的花岗岩地面，街道两旁排列着商店、房屋、祠堂、寺庙、古井、水池、巷道、茶店、作坊等建筑，约70%是明清或民国时期的古建筑。老北街始建于南朝，兴盛于明清和民国时期。东晋泰兴三年，位于北街中段的安音寺，是江西、四川两大名寺之一，故名乐平“论大庙”。南朝时期，鄱阳的王小慧在万家寺修建了御泽庄园，从而奠定了老北街的基础。唐三年，乐平县由中埠铜山港迁至老北街所在的华蓥镇。北街成了县城发展的起点。到了宋代，老北街发展成了一条出售土特产、南北杂货、烟花、竹炭、木材的主要街道。因为历史上老北街发生过多次火灾，被乐平人戏称为“霍龙街”。宋范仲淹被任命为饶州知府，途经乐平，使人集资挖井，同时在万家池对面修建果西寺驱邪降火，故名果西寺巷。明朝万历年间，万家池改名为范家池，在池静东侧修建范家大祠堂，以纪念范仲淹。清代，范文程的事迹在祠堂里展出。老北街在清代发展到顶峰时，有近400家店铺，成为乐平直到解放初期最繁华的综合性商业区。由于城市的发展，原有的东、西、南街相继改造拓宽。鉴于老北街和南街无法连接，新建了一条新北街，老北街有幸成为乐平市唯一保存最完整的古街。

乐平驻外官员简介

乐平是江西省一座单独规划的城市，江西省十大县之一，是一座民富之城。

江西省最具特色的经济发展潜力城市、医药化工机械产业基地、精细化工基地、最大的无公害蔬菜生产基地和重点产棉区。1992年9月21日，乐平市在县城成立，由瓷都景德镇管理。

位于江西省东北部，南依乐安河，北依林平。它有“鱼米之乡”、“江南菜镇”的美誉，该市的赣东北市场是华东地区蔬菜价格的基准。

它管辖14个城镇、2个街道办事处和2个乡镇。乐平被誉为“文学篇章中的仁义之地”。历史上也有人说“一王、二侯、三马附、四马附左右、五状元、二状元、花探、三百余士”，而著名的彪马史中的“宫鸿·齐杰·马工篇”就是一个杰出的代表。

这座城市位于江西省东北部的“南昌-九江-景德镇”金三角地区。是西周时期楚国的一个城市。春秋战国时期先后归吴、越、楚所有。县政府建立于东汉光和帝元年。它以“南有乐安河，北有林平”命名，已有1800多年的历史。1992年9月21日，经国务院批准撤县设市，属县级市，属瓷都景德镇。

全市土地总面积1980平方公里。全县都讲赣语。

是全国四大锰矿生产基地之一，江西省三大煤炭基地之一，亚洲最大的膨润土储藏地，江西省唯一的海泡石产区，国家商品粮基地。在乐平市非物质文化遗产中，古代戏曲文化和马虹文化无疑占有重要地位。

乐平市建成并治理了1800年，历史悠久，人文景观众多；由于城市位于地形地貌的过渡地带，其自然景观资源也非常独特。文化景观主要包括永善洞旧石器文化遗址、马端林墓、乐平古戏台和许多革命遗址。

古剧场:乐平市各村共有412余座古剧场，以“马虹古剧场文化”成为乐平市独特的文化旅游景观。洪:南宋名臣，史称“苏武二号”。他的儿子洪迈是南宋学者，花了40年时间写《容斋随笔》，这是一本收集了中国几千年历史文化精华的奇书。

马史:南宋总理马廷銮和他的儿子马端临。南宋建立的第三年，郝浩奉宋高宗之命，率领礼部尚书徐金国，随行人员11人，途经宁、太、燕山；在前往徐金国省会会宁府的路上，他被金军大将扣留，被迫在宋朝金军扶持的傀儡“蒂奇”刘玉手下当官。洪灏坚决拒绝，经过各种折磨，被押送到冷山流放。

在此期间，他面对着来自八金军队的诸多威胁和利诱，吃光了各种磨难，依然忠贞不屈。经过15年的荒野迁徙，他终于回到了历史上被称为“苏武二号”的节日，这是乐平人引以为豪的“宫鸿气节”。

流亡冷山期间，洪灏与晋国人民相处融洽，克服种种困难，坚持教育晋人子女，传播汉文化，为促进民族团结做出了巨大贡献。马端霖，马廷銮的二儿子，被称为何炅和郝竹村。受其父影响，从小读经，有通过国家帮助天下的才能，尤其是对历史文献研究透彻。

19岁与焦恩同编史郎，第二年江南乡考一等奖。后来，因为他的父亲和权力叛徒丁大全和贾思道没有辞职和退休，他再也没有以陪父亲回家为由去工作。他在家乡潜心研究历代的法律法规，几十年来努力编纂历史巨著《文学通考》。元朝初年，马廷銮死后，马端临曾任学官，任慈湖书院、衢州克山书院院长，台州道路科学教授。

乐平驻外官员简介

乐平是江西省一座单独规划的城市，江西省十大县之一，是一座民富之城。江西省最具特色的经济发展潜力城市、医药化工机械产业基地、精细化工基地、最大的无公害蔬菜生产基地和重点产棉区。1992年9月21日，乐平市在县城成立，由瓷都景德镇管理。位于江西省东北部，南依乐安河，北依林平。它有“鱼米之乡”、“江南菜镇”的美誉，该市的赣东北市场是华东地区蔬菜价格的基准。它管辖14个城镇、2个街道办事处和2个乡镇。

乐平被誉为“文学篇章中的仁义之地”。历史上也有人说“一王、二侯、三马附、四马附左右、五状元、二状元、花探、三百余士”，而著名的彪马史中的“宫鸿·齐杰·马工篇”就是一个杰出的代表。该市位于江西省东北部的“南昌-九江-景德镇”金三角地区。是西周时期楚国的一个城市。春秋战国时期先后归吴、越、楚所有。县政府建立于东汉光和帝元年。它以“南有乐安河，北有林平”命名，已有1800多年的历史。1992年9月21日，经国务院批准撤县设市，属县级市，属瓷都景德镇。全市土地总面积1980平方公里。全县都讲赣语。是全国四大锰矿生产基地之一，江西省三大煤炭基地之一，亚洲最大的膨润土储藏地，江西省唯一的海泡石产区，国家商品粮基地。

在乐平市非物质文化遗产中，古代戏曲文化和马虹文化无疑占有重要地位。乐平市建成并治理了1800年，历史悠久，人文景观众多；由于城市位于地形地貌的过渡地带，其自然景观资源也非常独特。文化景观主要包括永善洞旧石器文化遗址、马端林墓、乐平古戏台和许多革命遗址。

古戏台:乐平市各村共有412多个古戏台，成为乐平市独特的文化旅游景观

马虹文化。洪:南宋名臣，史称“苏武二号”。他的儿子洪迈是南宋学者，花了40年时间写《容斋随笔》，这是一本收集了中国几千年历史文化精华的奇书。马史:南宋总理马廷銮和他的儿子马端临。

南宋建立的第三年，郝浩奉宋高宗之命，率领礼部尚书徐金国，随行人员11人，途经宁、太、燕山；在前往徐金国省会会宁府的路上，他被金军大将扣留，被迫在宋朝金军扶持的傀儡“蒂奇”刘玉手下当官。洪灏坚决拒绝，经过各种折磨，被押送到冷山流放。在此期间，他面对着来自八金军队的诸多威胁和利诱，吃光了各种磨难，依然忠贞不屈。经过15年的荒野迁徙，他终于回到了历史上被称为“苏武二号”的节日，这是乐平人引以为豪的“宫鸿气节”。流亡冷山期间，洪灏与晋国人民相处融洽，克服种种困难，坚持教育晋人子女，传播汉文化，为促进民族团结做出了巨大贡献。

马端霖，马廷銮的二儿子，被称为何炅和郝竹村。受其父影响，从小读经，有通过国家帮助天下的才能，尤其是对历史文献研究透彻。19岁与焦恩同编史郎，第二年江南乡考一等奖。后来，因为他的父亲和权力叛徒丁大全和贾思道没有辞职和退休，他再也没有以陪父亲回家为由去工作。他在家乡潜心研究历代的法律法规，几十年来努力编纂历史巨著《文学通考》。元朝初年，马廷銮死后，马端临曾任学官，任慈湖书院、衢州克山书院院长，台州道路科学教授。

乐平人是日本人的祖先

寻找日本人的祖先20世纪70年代末，日本学者大江健三郎提出“日本人的出生地在云南”的假设。

此后，在整个80年代和90年代，在日本群岛兴起的“云南热”并没有减弱，而是变得紧张起来。1.日本列岛——云南热的起源。1979年，日本大阪府大学人类学名誉教授大江健三郎首次发表了新的说法——“日本人的发源地在中国云南省”。

1982年，佐佐木高明、渡边钟石等一批日本学者直赴云南，踏入滇南西双版纳密林，进行艰苦的田野社会调查。在这群名学者中，自然少不了名鸟大江健三郎。

1984年2月23日，致力于社会与人类文化研究的鸟岳仙教授宣布:“对泰国山区的少数民族进行了实地调查，据信在云南南部，发现所有婴儿的臀部都有胎斑”。伯德·岳贤教授强调了这一发现:“日本人体质中的胎斑起源于云南，这是一个旁证，说明这个地区是日本人的发源地。”

1984年夏秋季，鸟岳仙教授再次率队赴云南，同行的还有约30位著名学者。1988年9月，日本电视工会到达云南，其任务是拍摄《日本人的起源》。

然后，日本列岛掀起的“云南热”浪潮也达到了顶峰。在一阵“热效应”的冲击下，我国一些学者急于论证日本人提出的各种推论，如“日本人起源于云南”、“日本的发源地在云南省”等。

此后，日本人的推断被进一步从“日本人起源于云南”解释为“日本人的祖先是云南少数民族”。推断的范围和核心基本上被划定为彝族、哈尼族和傣族，甚至延伸到哈尼族支系的“佤族”和“阿尼族”。云贵高原家族中的日本人祖先是谁？二、“日本人起源于云南彝族”的“彝族理论”认为，秦始皇统一六国后，命方士徐福带领三千童女渡海，以求长生不老。

遇大风，幸存者到达岛上最早的日本民族罗州后成为家属。据《史记》记载，秦王室属羌戎。

羌戎迁居西南，成为今天云南彝族的始祖。“夷人论”也认为，由于鸟岳仙、佐佐木、渡边等专家访问云南，发现石林等地撒尼人的“火把节”与日本的“梦兰盆地节”即日本的吉夷半岛相似。“火把节”也在同一天举行，在日本南部的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，这是中国的传统

从这个角度来说，彝族应该是日本人的祖先。就“夷人论”而言，当年漂流到西州的徐福等三千童女，其实并不是岛上最早的日本民族。

羌族是中国最古老的山地民族之一。他们长期生活在青藏高原，过着游牧生活。

在青藏高原辽阔的草原上，有“细石器遗址”，其中一些可能属于仰韶文化，距今只有6000年。然而，在3000名羌戎子弟渡海之前，彝族先民已经在人类社会发展史上创造了辉煌的成就。

在云贵高原宜州楚雄的沃土上，曾经有世界上最大的动物恐龙，陆丰喇嘛南猿化石是800万年前形成的人。上那邦村的“元谋猿人”是135万年至170万年前的直立人，“十月阳历”是彝族先民对世界天文历法的巨大贡献；从2700年前到5000年前，还有世界上发现的最早的铜鼓——楚雄万家坝铜鼓。随着各民族文化的交融与传播，彝族铜鼓也从东南亚、马六甲海峡到苏门答腊岛，再到大洋洲的巴布亚新几内亚。

时至今日，仍有各种早期制作粗糙，后加工更加精致的铜鼓，收藏于东京博物馆。毕竟益州之地是人类祖先的发祥地之一。它有着丰富的最原始的历史文化积淀，有着广泛的传播渠道。然而，从血缘和种族上来说，仍然没有证据证明易曾经是日本的“祖先”。

在日本群岛中，“中国山”山脉横跨本州西部，其余的山脉延伸到京都、大阪、神户和奈良，即基尔半岛的腹地。姬邑半岛是日本中国传统文化最集中的地方。

每年同一时间，在半岛上，当地人与中国西南地区的彝族人分享火把节的喜悦。从其文化传播路线来看，长江上游的清水河及其支流穿过云南、四川、贵州等彝族聚居区的缝隙。

于是，“火把节”习俗的起源就位于金沙江沿岸三个重要的彝族聚居区，即云南北部、四川南部和贵州西部。自然，“火把节”的习俗，就像长江流域的赛龙舟等民族传统节日一样，传到了日本列岛九州，再经过本州或四国，到达姬邑半岛。因为从长江口到九州岛前的长崎只有460海里，到本州岛前的下关也就550海里。

这种传播方式，无论我们当时看还是今天看，相对于经由朝鲜半岛传到日本的黄河流域中原文化来说，可谓是一种便捷的方式。受南方长江流域文化的影响或生活在一个共同的文化圈里，该地区边缘的一些民族，如哈尼族、纳西族和白族，也有火把节的习俗。

就像哈尼族，彝族，壮族，拉祜族，朝鲜，日本等民族都有荡秋千的习俗。所以，“火把节”、“赛龙舟”、“荡秋千”甚至任何一种习俗，都不足以至少作为某个地方某个民族“祖先”的旁证。

(3)“日本人起源于云南哈尼族”的“哈尼族论”和“哈尼族论”。

最美的乐平800字作文

乐平镇位于佛山市三水区中部，是三水区第二大镇。乐平毗邻佛山市南海区和广州市花都区，地理位置优越，区位优势明显。西二环、佛山“一环”等高速公路和干线贯穿辖区，交通便利。乐平镇也是省级教育镇、卫生镇和重点发展中心之一，享受多项加快小城镇发展的优惠政策。2015年，在全国百强镇中排名第48位。

乐平镇总面积198.5平方公里，有3个居委会、14个村委会和158个自然村，登记人口74245人。乐平自然风光秀丽，旅游资源丰富。拥有集农业田园风光、科普素质教育、休闲度假、生态美食为一体的全新生态旅游景区乔欣生态园、省级文物保护单位和荣获“全国历史文化名村”称号的大桥头古村落。还有很多未开发的旅游休闲处女地如北江金沙滩、西南岸、芦苞岸等。