诸葛亮写给家人的三封家信分别是什么 诸葛亮家书原文及翻译

诸葛亮写给家人的三封信是什么？诸葛亮的信的原文和译文由边肖为大家收集出版。我们来快速看一下！

诸葛亮不仅以他的模型而闻名，而且以诸葛亮写给家人的三封信而闻名。其实诸葛亮的正式作品并不多，但是他写的信质量很高，比如《师表》，这三封家书都是他写给对方的信，但是和同期发表的文章相比，根本不会落下。今天我重点给大家讲讲这三封信的原文和译文，分别是《谏信》、《再谏信》、《谏侄信》。也许有一封写给诸葛亮妻子的信，但也反映了诸葛亮深厚的家国情怀。让我们一起来看看这些字母。

诸葛亮作为三国时期著名的政治家、军事家、思想家，是蜀国的军师、宰相，政务繁忙，但不忘教子侄。他的《谏书》、《另谏书》、《统领侄书》等家书被收入《太平广记》、《诸葛亮集》，被后人统称为《诸葛亮家书》。

原始戒律书

君子之行，修身养性。不冷漠，不豁达，不安静，不遥远。老公的学习一定要安静，只有这样他才能学习。如果他不学习，他就不能学习。阴慢则不能激己，危则不能治性。岁月与时俱进，意义与日俱增，然后会变得干枯而落。如果你不遇见这个世界，你会难过，会守着那间可怜的房子。

戒律书解读；

这篇文章写于蜀汉建国十二年，是诸葛亮写给他八岁儿子诸葛瞻的一封信。诸葛亮一生为国捐躯。他夜以继日地为卖命，却顾不上亲自教育儿子，所以写了这封信来警告诸葛瞻。全文就86个字，阐述了敬业、修身、读书、做人的深刻道理，发人深省。

诸葛亮写这本书，用古代先贤应有的“修身、齐家、治国、平天下”的素质要求，谆谆告诫儿子。他以政治家的胸怀和眼光，结合个人经历，要求子孙后代从修身养性做起，激励自己勤奋学习，为将来报国立功做好准备。

诸葛亮在信中指出，“淡泊”、“静”是培养高尚情操、树立远大志向的前提。他还明确了学习和成功的关系，肯定了天赋和学业是通过后天学习获得的。诸葛亮还强调“淫慢”、“躁危”是自我激励的敌人，从而进一步肯定了“淡漠”和“宁静”的重要性。最后，诸葛亮告诫儿孙们不要浪费时间，要努力“接受世界”，应用世界，否则会伤心遗憾。诸葛亮在这封家书里的话，都是从他的人生经历中总结出来的至理名言，至今仍有非常积极和现实的教育意义，被很多人奉为座右铭。

在这本《荀子》中，有宁静的力量:“宁静修身”，“无宁静则远”；有节俭的力量:“修身”；有超脱的力量:“无泊无志”；有努力学习的动力:“老公一定要静下心来学才会学”；有励志的力量:“不学，学不进去。”速度的力量:“慢了就不能下大功夫”；性格的力量:“危在旦夕，治不了性”；有珍惜时间的力量:“年随时间，意随时代”；有想象力的力量:“它下来了，不会与世界相遇，但留住穷人会很难过。”……文章短小精悍，清新淡雅，易于讲道理，易于接近人。

诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的《谏书》，从古代老人到幼稚的孩子，诸葛村都能背下来。是诸葛小学的必修课，村民贴的对联往往是名言警句。《谏书》不仅是诸葛的家训，也是中国传统家规中的瑰宝，给后人以深刻的教育启示。

《游子书》原文

夫君酒的确立，礼与情的结合，礼的适与返，礼的最终退。如果你没有一个想法，你会觉得很累，喝醉了也不会迷茫。

解读“另一本戒律书”；

以酒设宴，目的是满足礼仪，抒发感情，使身心舒坦，恢复人性。当礼仪履行完毕，宾客退席，这才是最大的和谐和幸福。如果主人的好感没有耗尽，客人也不累，可以继续喝酒，但不能醉到人事不省的地步。

《再谏书》体现了诸葛亮教子饮酒宜礼的思想。可以说这是一个就事论事的讨论。因为酒讲礼，所以他把用酒设宴当作公关礼仪活动，希望用酒作为交流感情、增进友谊、调节人际关系的媒介。诸葛亮在这本家书里追求中和之美，认为饮酒过量或过少都不好。

《惩戒侄子之书》原文

夫志应清高，羡贤，弃情欲，弃停滞，作平凡之志，暴露其存在，感悲；忍屈伸，去细件，广问。除了太小气之外，虽然有呆久了，为什么会伤害美女兴趣，为什么会伤害？野心不强，意义不宽厚，却停留在俗里，默默拴在情感上，难免不雅。

《谏侄书》解读；

汉朝兴平元年，诸葛亮十三岁的时候，他们的四个兄弟姐妹跟随他们的叔叔诸葛玄来到张羽太守的办公室。不久，朝廷派朱浩上任，失去官位的诸葛玄不得不带着诸葛亮的四个兄弟姐妹到荆州投靠自己的老朋友荆州牧刘表。诸葛亮到了襄阳后，因为年纪小，就去刘表经营的“学术堂”读书。他的姐姐嫁给了蒯顼，一个在中路县的蒯家大家族，他的二姐嫁给了襄阳名将庞德公的儿子庞善民。庞善民的儿子是庞欢。诸葛亮的《训侄书》是写给庞桓的。

诸葛亮在这封信中告诫他的侄子，一个人要树立远大的理想，追求圣贤，控制情欲，能够适应平稳曲折等不同情况的考验，根除自己对他人的仇恨。如果野心不坚定，思想境界不开放，人沉溺于世俗，必然会变得没教养，没有野心。如果说《诫命书》强调的是“修身养性”的重要性，那么《甥诫书》则阐述了“立志为人”的重要性。

在信的开头，诸葛亮明确指出“志在必得”。有大志是一个人成功的前提，但如何才能做到“志存高远”？

第一，“穆贤先，永不色欲.....感觉到了什么”。“慕贤贤”就是以古圣先贤为榜样，与古圣先贤并驾齐驱。榜样的力量是无穷无尽的。好榜样能让人努力，坏榜样能把人拖入深渊。孔子也说:“见善思奇，见恶自省。”树立一个好榜样，会不断给一个人注入正能量。

“色欲灭绝”就是禁欲。侄儿庞欢心软，不要放纵情欲，不能自拔。活着的时候，总会被一些鸡毛蒜皮的小事所困扰，而这些鸡毛蒜皮的小事或烦恼往往会扼杀一个人的意志。站得高，看得远，人生境界就提高了。如果跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然会“弃停滞”。做了以上三件事，无论何时何地，顺境也好，逆境也好，都很自然的“透露点什么，感受点什么”。

第二，“忍屈伸，去细件...为什么遭受失败”。这是实现抱负的措施:要灵活，要快乐，要抛弃无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，要虚心学习，要借鉴别人的经验，要虚心。一个人如果志向高远，胸怀宽广，就不会计较一时的得失。即使他暂时没有升职，他的才华没有得到别人的认可，也不会妨碍他实现自己的理想。

最后诸葛亮从反面论述。“如果野心不强，意思就不慷慨...下流是不可避免的！”如果没有远大的志向，高昂的斗志，坚强的意志，那么这种生活只能随波逐流于世俗，被孩子的爱所束缚，在平庸中耗尽生命！

诸葛亮的《训甥书》虽然才80多字，但内涵很深。作为年轻人，不仅要有远大的理想和远大的志向，还要有实现志向的具体可行的措施和克服困难排除干扰的毅力。否则，理想可能会成为一种空思想，甚至在不知不觉中成为平庸的下等人。这是《侄儿诫命书》告诉我们的。

如果一个人有远大的志向、坚定的意志、缜密的思考和行动，他就有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，必然失败。曾国藩在家训中也教导子女要“有志向、有见识、有恒心”。有志不愿意不雅；有知识就知道学无止境，不敢一个人自足；如果你有恒心，你就永远不会失败。这些观点凝聚了古人的经验和智慧。有远大理想的年轻人应该受到《规训甥女书》的启发，有所作为，无所作为。