翁卷是哪个朝代的诗人 诗人翁卷简介

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乐清人翁卷，以一句《灵枢》传世。龚氏是“四大幸福神”之一。他是镇上推荐的，但他一生都不是官员。以诗游士。有《四岩集》和《微碧轩集》。清光绪《乐清县志》有八篇传记。翁卷以其诗歌成就在中国文学史上占有一席之地，为后人留下了不可多得的精神文化遗产，也为自己在纷扰的南宋中的生存获得了一丝精神慰藉。翁卷生活在一个风靡全球的江西诗派逐渐走向末路的时代。江西诗派“以书为诗”、拼凑旧经、艰苦奋斗的风格，正是温州翁卷等四位诗人深感不满的地方。从晚唐诗人起步的翁卷，刻意求新，走上了贾岛、姚合“苦吟”之路，努力做到“出奇地窄”。这是关于唐代以后，翁卷、山雨的江湖派等感觉自己弱小，想要有所成就的诗人的共同想法。这也是当时诗坛重视翁卷等“永嘉四灵”诗的原因之一。翁卷的诗大多采用写生的手法，诗风比较平淡，简约中带着淡淡的韵味。“不求多精，以物为荣”是他的创作准则和目标。翁卷生活在社会的下层，对人民的感情和风俗很熟悉。因此，他反映和关注现实、同情民生疾苦、揭露社会不合理现象的诗歌自然非常真实。

他的诗《东阳路边的蚕婆》虽然只有短短七个字，却把蚕婆的艰苦生活和承受的经济压力写成了三点:“两鬓柴火灰，桑叶露。遇然道空难，烟丝归他人”。让人想起白居易的《卖炭翁》，蚕妻和卖炭翁都是古代社会真正的劳动人民。在几千年的封建社会，能为劳动人民歌唱的诗人并不多。他的山水诗既继承了晚唐的细腻风格，又蕴含着宋诗的理性特征，如《野望》:一秋寒清，无数峰远近。闲上山看野水，忽遇水下青山。再比如“山雨”:林中霜满，月明夜白，无云无雷。平明突然发现小溪很急，因为他知道其他山上正在下雨。翁卷在很大程度上是把写诗作为陶冶自己性情的工具，他的很多作品主要表达的是个人情感。魏碧轩的诗歌多为游山玩水、吟咏田园生活、抒发漂泊情怀、寓教于乐、高歌猛进的作品。乐清是一个海边的地方。自宋代以来，围绕池塘建田一直是农耕的主要业务。在池塘不能种植谷物之前，芦苇是最常见的植物。它并不高贵，属于“布”族。只要有一点土壤，它就可以随意生长。每天清晨，诗人打开门窗，映入眼帘的是芦苇和芦苇，依柱而立，依廊而立。谁说这不是生活中美好的光景？我想，也许这就是魏碧玄寂得名的原因。有人说“永嘉四灵”的诗歌社会意义不大。朝廷内外，朝廷上下，长期被北宋造成的积贫积弱的苦酒麻醉，缺乏深刻的内容和时代性。然而，在翁卷生活的时代，“秦时明月，汉时风俗”只是仁人志士的梦想。在此期间，诗人能够在战后的短时间内唱出这个已经腐朽的王朝的生活气息，这是值得称赞的。

这是由于诗人的生活经历、思想情感和人生态度，也是由于当时的社会环境。当光宗、宁宗两朝在军事上处于相对稳定的状态时，统治集团对现状比较坦然，并没有恢复中原的锐志。士大夫纵情诗酒，载歌载舞，像陆游这样慷慨激昂的战斗篇章几乎消失在诗坛。在这种萎靡不振的社会风气下，如何能产生雄浑雄浑的诗歌？然而，翁卷没有忘记这个世界。他在宋金对峙的江淮战区担任参谋，熟悉宋金时期的战斗情况。令他深感失望的是，宋朝朝廷偏于河左，执着于缺陷，不努力恢复大业:“举兵止兵，可耻，谋士匿名。看到秋风，还是很有感触的。”在这首诗中，他写道，在“打击士兵”的妥协政策下，他无法建立自己的事业，别无选择，只能为国家服务。翁卷等“永嘉四灵”专精五律。他的诗常常赞美风景，写野趣，追求平淡朴素的情操。注意词语的锤炼和对偶音韵。如:“轻烟近郭，雪盖瑶山。”。“一阶春草生，几片花轻。”“梅花落地，井隔帘”等。都是真实而简单的美丽句子，是人们讲述的。翁卷写的田园诗不多，但很有表现力。翁卷有很多诗，可以画成斧头。和中国传统山水画一样，不仅写意，留白也很精彩。南宋诗人对翁卷充满了敬仰之情。

这位诗人是泰州黄岩的戴复古。他喜欢翁卷的诗，但从未见过他。一天，偶然的机会，他在湖南遇到了陌生人翁卷。他写的《湖南遇翁灵枢》:永嘉四灵“天台山与雁荡山相邻，只隔一片云。我在云边不认识，却在三千里外遇见你。把相见恨晚的感觉表达到极致。翁卷终其一生，为了诗歌和生存，走遍天下，足迹遍布温州、江西、福建、湖南、江淮。刘克庄批评“四灵”，说:“永嘉诗人只看到贾岛和姚合的附庸”，但他对翁卷另有评价。在《赠翁卷》中，他说:“与其擅长唐风，不如选择体力劳动者。有时候成千上万的事情只在一个联盟。”的古诗只有几首，如《思远客》、《送刘》、《山中采药》、《犒劳友人》等。《苦孝文选》中的韩、魏五言诗缺乏个人特色。更多的是现代诗。七大奇景中有一些颇为诙谐，如《野望》:“某日，秋日清冷，无数山峰远近。闲起来上山看山火，忽见水底青山。《乡下的四月》更广为人知:“绿遍山野，白遍江河，规矩之声如雨。四月，农村闲人少，地里只种蚕桑。“有相当新鲜和遥远的兴趣。没有翁卷出生和死亡时间的记录。翁卷是乐清人，康熙《温州府志》记载:“翁卷是乐清柳川人。这首诗的名字叫《西燕集》，另一首叫《渭北轩集》。

“翁卷有两个弟弟，翁卷是大哥，他的二哥是永年。很多人认为永年是大哥。翁卷的三弟翁芳可能会早逝。翁卷有两个儿子，翁静和翁卷。如果翁卷只参加一次名气测试，他是不会参加的。他的父亲只是一个小官员，很难谋生。王比早活了大约五十年，可以说和的爷爷是同一代人。王获得了一等奖，他的家人和他本人都付出了相当大的代价。自然没有这样的家庭情况，也没有百年王在的机会。翁卷纪念馆叶石为翁卷诗词作序。翁卷倾注了一生的精力，并不后悔，但为了写好诗。但是，即使这首诗写得最好，也不能谋生或赚取封建名声。为了写诗，翁卷把自己一半以上的头发都写白了，更不用说衣食住行了。这样，翁卷养家糊口的能力只能依靠文学。一生闯荡江湖，出演过岳帅和江淮边帅的戏份。据说他只活了六十多年。翁卷在乐清住过一段时间。从他的诗中，我们可以找到他的一点痕迹。他一生都在为诗歌和生存四处漂泊，生活在温州郊区、江西、福建、湖南、江淮等地。翁卷也在江西抚州生活过一段时间。赵儒的《南宋圣贤集》中有一首诗，“翁菱舒克林传经访后不曾闻村”。诗人翁卷隐居在深山里的一个村子里，在那里他盖了三四间小茅屋，种了一些高粱和树木，安心地写诗。

乐清埭头的翁氏，每逢清明，总要焚香磕头祭祖。翁卷二哥永年的墓在埭头。埭头翁卷的后人说，他们发现了翁卷的墓，说是在他二哥永年墓的小溪对面的山脚下。但那只是一堆覆盖着草的黄土。这样一个著名的诗人，在他自己的背后，不能留下几句话，但现在他甚至找不到墓碑。自然，他不能断定这是翁卷之墓。满山遍野的绿色白色的满洲里，秭归听起来像雨。4月，农村闲人少，地里只种了蚕桑。1、大山——大山和袁野。2.白马川——指稻田里的水色反射着天空的光。四川，平地。3.子学科-布谷鸟。农村4月4日，端端5日，养蚕——种桑养蚕。一条小河在青山里流淌，杜鹃在细雨和微风中欢快地歌唱。4月，农村人忙得连蚕桑都完了，开始种田。《乡村四月》这首诗，对江南乡村初夏的景象进行了粗略的描写。前两句聚焦风景:绿源、白川、秭归、烟雨，只用几笔勾勒出初夏水乡的独特风光。后两句是人写的，屏幕上主要突出了农民在稻田里插秧的画面，从而映衬出“四月的农村”紧张忙碌的劳动。它们应该叫前后，交织成一幅色彩鲜艳的画。四月的长江以南，山坡绿意盎然，袁野是一个以绿为主的世界，树木绿草如茵，幼苗青翠。碧绿的园冶里，运河纵横交错，漫溢流淌，洁白无瑕；装满水的稻田也是白色的。

抬头望去，绿油油的田野和白色的水面都笼罩在淡淡的烟雾中。那是雾吗？香烟？不，那是像烟雾一样的毛毛雨。不时有几声杜鹃的叫声从附近的树上传来。诗前两句描写初夏江南风光，视野开阔，笔法细腻；色调鲜明，意境朦胧；动静结合，多姿多彩。“雨如烟在秭归声”，烟雾蒙蒙的细雨似乎被秭归召唤，特别有状态感。“四月农村闲人少，才做养蚕插田。”最后两句唱的是江南初夏农忙。采桑养蚕和种稻苗是与衣食相关的两大农耕活动。现在是旺季，家家户户都很忙。诗的最后一句再怎么强调也不为过，认为家家户户都要先采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有的人养蚕后种田，有的人养蚕前种田，有的人只忙着其中一项，有的人还要干别的活。“田里种蚕，地里种桑”，不过是为了化繁为简，勾画出4月份农村农民的忙碌氛围。至于不告诉人太忙，而说闲人很少，则是刻意委婉、舒缓，以在人们忙碌的紧张中保持一种从容、安静的气度，与前两幕描写的水彩式朦胧色调相协调。“管鲍寺”里满是山中的猿和鸟，总是充满了大气。一股水流出来，几个和尚闻到了。粘在篮子上就成了一朵冷云。谁昨天来这里露营，找一座纪念碑看文字。

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