揭秘中国历史上古代的私塾为什么不收女学生
古韵流芳16世纪末，著名文化名人、著名教授李志在湖北麻城龙潭湖芝罘学院讲学。他重视商业，主张发展商业，反对以孔子的观点作为唯一的是非标准，反对歧视女性，提倡文学中的真情实感，反对矫揉造作。让我们和边肖一起看看。
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从那个时代的意识来看，李教授是一个说话出格、行动出格的人。他竟然收了自己学院的女学生，包括大名鼎鼎的梅然，还有一个自信、理智的女人等等。不仅让他们去听课，还和他们交换信件互相学习。
这在歧视女性的封建社会引起了轩然大波。封建卫士痛心疾首，抨击他的作风问题:“宣淫毁俗”，侮辱他女学生的智商:“女人目光短浅，学不会。”
在信的开头，李先生承认封建社会的女人在空方面确实有缺点。俗话说，女人做主，男人做主。李老师说:因为客观条件的原因，女同胞在家里生活了几千年的大部分时间。“情侣出不了坤域。”毕竟那个时代的花木兰是少数，而男同胞则是拿着弓箭东张西望。从这个角度来说，女士看到的空确实比男士看到的要窄，这是不言而喻的。
但李志一改文风，就开始明确狭隘的人生空不等于知识浅薄。李老师说，所谓短识，不是呆在家里，只看到家里和院子里的东西，看不到外面的世界；所谓远视，不代表你跑得远，看得多。
扣除李志先生的话，就是说，整天呆在家里不代表你没有知识，整天在外面跑也不代表你有知识。你的知识长度和你所接触的活动之间没有太多必然的联系空。
接下来我就来澄清一下什么是短视和远见。排除了用物理空来判断知识长度的可能性后，李志认为，知识的长度应该用时间和方位来衡量。一个近视的人的视力只能覆盖百年之内，或者只能覆盖自己的后代，甚至自己。“目光短浅的人只能看到百年以内，或者离自己的后代很近，但也可以彼此很近。”。
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有远见的人可以超越自己的局限，甚至摆脱生死的局限。不仅如此，有远见的人的眼光是可以细分的，可以照顾到各方面的事务，甚至是最细微的方面。"在《楚辞》中，不可估量的隐喻领域已经存在."
虽然这种说法有些夸张，但大致意思是正确的。其实按照现代的观点，人既有宏观的眼光，也有微观的眼光。
就取向而言，学识浅薄的人喜欢听“街谈巷议，街童之言”，有识之士则鄙视那些父母在西方矮小，情感内容明显的人，“不要被庸俗的仇恨所迷惑”。
男人可能没有远见
李志教授进一步澄清，有男有女，但知识的长短没有男女之分。“说人有男有女没问题，看不到男有女？”知识可以分为长的和短的，但是把男人的知识标签的很远，把女人的知识标签的很短，那就更荒谬了。
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李教授进一步嘲讽说，虽然有些女性在性别上受到歧视，但她们的知识足以让男性“羞于出汗，不敢出声”。这样的女人是孔子拿着灯笼周游世界时找不到的好人才。这样看明朝的仕女岂不是错了？
其实没错，跟女士们自己没关系。就是这些有偏见的男人丢人现眼出丑。“这个人没错有什么不好，就是怕旁观者的耳朵难看”。
李志教授的意思是，不管你歧视与否，女士们高超的智慧和眼光都在，不会因为你的歧视而丢分一半。
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