儒林外史王冕人物形象 《儒林外史》王冕不做官的缘由
音尘噗噗王冕是《儒林外史》中的一个灵魂人物。虽然他的事迹只出现在第一次，但他是作者吴极力塑造的封建文人的理想典范。
在历史上，王冕是一个真实的人，他也可以在《明史》中找到。历史上很多学者也为他做过传记；在《儒林外史》中，吴以其传记中的王冕为原型，塑造了一个完美的理想人物。
在第一个回文的末尾，他写道:“王冕隐居在会稽山，不说自己的名字；后来他因病去世，山上的邻居聚了些钱，葬在会稽山下。”就这样，王冕隐居在会稽山，结束了他传奇的一生。
根据原著中王冕的叙述可以看出，王冕一生都在千方百计地拒绝做官，即使明太祖朱元璋召他做官，他还是选择退隐山林。王冕为什么拒绝做官？主要有四个原因。
第一，气质萧瑟，性格高贵
关于王冕的气质和性格，原文是这样写的:
“这个王冕天生聪明。20岁以下，修天文地理，但性情不同:不求仕，不交朋友，终日闭门不出。”“我看到楚辞上画着屈原的衣服，他就做了一顶很高的帽子和一件很宽的衣服，带着他的母亲坐在牛车里，戴着高帽子，穿着宽衣服，抓着鞭子到处打。”
从这些描述中可以看出，王冕年轻时是一个非常聪明、学识渊博的人，对当官一点兴趣都没有。他追求的是古代圣贤的独立和高尚情操，他喜欢的是自由自在的生活。
也可以看出，王冕所推崇的是魏晋名士的生活方式。喜欢“竹林七贤”，喜欢不局限于礼仪清静的生活方式；我喜欢那种自信、率真和特立独行的风格。敬畏世俗的眼光，自信率真地过自己向往的生活。
因此，在对待官位的态度上，王冕一生都处于回避和排斥的状态，甚至在皇帝被征召时，他也拒绝服役。很明显，这一切都是由他的气质决定的。
第二，以名人先贤为榜样
知县应北京某高官之邀，特意派人去请王冕时，王冕说:“秦老爷，我不知道。你听到我说的了。你没看到枯木和柳树的故事吗？我不愿意去。”
从王冕在原著中的自述可以看出，王冕以段干穆、刘协为榜样，立志向他们学习。那么，这两个人是谁？
战国时期魏国的一位著名学者段干穆，在魏文侯拜访他时，跳下城墙逃跑了。他一生谨守自己的道路，不是一个官员。他经常隐居在平民之中，喜欢过自由自在的生活。刘勰是孔子的弟子，七十二贤之一。卢牧去拜见时，不想做官，便关上城门，不出来相见。
像段干穆、刘协这样的名人，都是那种一辈子不肯当官的人。他们只是不想进入官场的巨大围城而迷失自我；他们追求的是自由自在的生活。
以他们为例，王冕明确表示不想当官，不想追求名利。王冕追求的是自然自由，无拘无束的生活。因此，他切忌拒绝做官。
第三，母亲的遗言
王冕的母亲去世时，给王冕留下了遗言，这也是王冕不想当官的主要原因之一。她说。
“我看到了不好的东西。但是这几年，别人在我耳边说你学了，我应该劝你出去当官。做官恐怕不是荣宗尧祖的事。我看到所有当官的都不会有好下场。你的性格很傲慢。如果你制造麻烦，它就不会美丽。儿子会听我的遗言，将来结婚生子，守着我的坟，不出去做官。我死了，我的嘴闭上了！”
听完妈妈的遗言，王冕哭着答应了。作为中国封建文人的理想典范，王冕一定会记住母亲的遗言，并终生践行。《孝经》中有一句话“孝，天之经，地之义，人之行。”而且，中国传统的伦理道德一直主张孝是一切美德中的第一位，孝是一个人生活的基础，一个人是建立在社会基础之上的。
如果一个人没有做到“孝顺”，那和动物有什么不同？不孝的人必然会遭到全社会的唾弃；不孝之人必然随时会遭到群起而攻之，无法立足于社会。
作为吴精心塑造的完美理想文人典范，王冕不可能违背母亲遗言，做一个不孝之子。去就是违背母亲的遗言，做一个不孝的儿子。从这个角度来看，注定了王冕一辈子都不会当官。
第四，我已经看透了这个世界
在作家吴的精心塑造下，《史记·王冕》经过文学加工，成为封建文人理想的文学形象典范。因此，王冕被放在了《儒林外史》一书的首位，他的行为起到了“学以致用”的特殊作用。
正因如此，王冕在文学形象上早已看透了世事，达到了新的人生高度和境界。他对世界上的一切都有非凡的洞察力。他已经能够看透世间的一切，读懂身边的一切，读懂身边的所有人。
在原著中，当他得知关菁·苏伟想见他时，他尽力拒绝了邀请。因为他已经在别人口中得知自己是个危险人物，不能交出去。
原文中，朱元璋称帝后，招募王冕入仕。这时，王冕已经退休到会稽山半年多了，他拒绝了。朱元璋，是谁？越王勾践2.0版，就像范蠡说的勾践一样，只能和他同甘共苦。也许王冕不想当官的原因之一，是因为他已经把朱元璋读透了。
和范蠡一样，王冕成功后隐居，这是最好的选择。否则会以倾家荡产告终，真是可叹。从这一点来看，王冕看透了官场的一切，洞察了世事和人心，早已达到人生的最高境界，所以他拒绝做官。
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