为什么韩剧里总提到中国 韩国历史主要思想

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1. 为什么韩剧里总提到中国
2. 韩国建国前叫什么
3. 韩国和朝鲜文化上的差异?两国在文化上的差异
4. 韩国风土人情有哪些
5. 韩国80年代的文学

1、近年来韩国的电视、综艺以及旅游都在中国很受追捧，为了让中国的人民知道其实韩国对中国也是很重视的，所以在电视上频频提及中国，希望中国的人民更加支持韩国。

2、灌输错误思想给看韩剧的中国人，方便日后申遗造势。韩剧中经常夹带“私货”，宣扬所谓的“韩国文化”！

1.韩国和中国历史比较相似，都被日军侵略过，所以凡是涉及历史题材的，基本上都有中国。

2.联系紧密。中韩朝联系紧密，贸易关系、政治军事关系等，韩国政治片，基本上讲韩朝关系，中国不可能不讲。韩国黑帮片，必须讲延边，因为不管是黑帮毒品色情偷渡都和此有千丝万缕的联系。

3.中国市场大。中国市场大啊，韩国输出文化，中国算是最大的市场，能不加中国元素吗？

回答：韩国建国前名叫朝鲜王朝，大韩帝国、后被日本统治，随后独立爆发内战至今分裂。

朝鲜王朝介绍：

朝鲜王朝（1392年—1910年），又称李氏朝鲜，简称李朝，是朝鲜半岛历史上最后一个统一封建王朝、1392年，李成桂建国，定都于汉阳。

朝鲜王朝的国土大体上相当于今天朝鲜和韩国的总和，北方以鸭绿江和图们江同中国为界。

朝鲜王朝的首都初在高丽王朝的故都开京（今开城；又称松都），1395年定都于汉城。

1398年，第一次王子之乱后再度迁都开京；1400年，第二次王子之乱后最终定都汉城（今首尔）。

朝鲜以儒教治国，儒家思想取代佛教成为国家统治理念。

朝鲜文的发明也为朝鲜平民的文化普及提供了条件。

16世纪末到17世纪前期，朝鲜接连遭到日本和后金（清）的入侵。

19世纪开始，朝鲜的内部纷争使国家日益衰落。

，李朝历经27代君主共五百余年。

1897年，高宗李熙称帝改国号为大韩帝国，1910年日本吞并朝鲜半岛，大韩帝国暨朝鲜王朝灭亡。

韩国建国前叫大韩民国政府。

大韩民国政府，其建立源于1919年在中国上海成立的一个流亡政府大韩民国临时政府。朝鲜半岛在日韩合并后，“朝鲜民族独立运动”兴起。金九等人流亡中国并建立流亡政府。该临时政府未曾受到任何国家的认可。而中国国民政府当时虽然没有正式承认大韩民国临时政府，但在力所能及的范围内给予其极大的帮助，如协助训练地下武装及情报人员，并帮助其在国际社会扩大影响。

两国由于政治经济制度的不同在现在的文化也是有很大差异的。北朝鲜由于实行的是较封闭的政治制度相对文化方面也是较封闭的。人们的视野不够开放思想也就不够开放。由于经济没有什么太大的发展，文化方面呀是相对匮乏的。不过朝鲜即使在经济很困难的时候还是很重视教育的，那的孩子很多都是多才多艺的。而韩国就不同了。韩国经济发展的好人们视野开阔思想开放。尤其是韩国的文艺事业发展的尤为瞩目。这一点在韩国的电影电视剧等产业中都是显而易见的。韩国人确实有很多信教的，主要是基督教，不过也有很多其他的中教信仰。很多韩国人的事业而谁然开阔但是对于距离他咫尺的中国却了解甚少。我想这不是人的问题，这是有很多因素造成的。在传统文化方面两国几乎没什么差异。

1.服装、

韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装，优雅且有品位，是韩国的传统服装，也是韩国优秀的传统文化之一。近代被洋服替代。只有在节日和有特殊意义的日子里穿。一般来说韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。男性以裤子, 短上衣, 背心, 马甲显出独特的品位。 白色为基本色, 根据季节, 身份, 材料和色彩都不同。在结婚等特别的仪式中, 一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。 另外, 增加实用性的生活韩服很受欢迎。朝鲜时代随着儒教地位的巩固, 衣着上也开始重视形式与礼节。朝鲜时代大礼服是祭礼服。大礼服也称冕服, 戴冕冠。穿冕服。冕服是宗庙, 社稷等祭礼或正初,冬至等大节日里穿的衣服。

韩服的美可以从外观的线条, 布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣, 内外边v字型领或自然柔和的袖口曲线, 突出温和感。 从短衣到裙子, 垂直下垂的线条都体现端庄, 贤淑。 裙子从上到下渐渐扩散细纹增加优雅之美。 线条的美在男性的服装中也一样。

韩服的特征是色彩, 纹路, 装饰等很随意。 使用两种以上颜色, 超越单纯色彩的范围, 受阴阳五行思想影响。 花纹, 衣边装饰也增添了韩服的美。韩服可根据身份，功能，性别 ,年龄，用途，材料分类。现代观点中,用途上的区分最有代表性。根据生活风俗用途,韩服分为婚礼服, 花甲服,节日服,周岁服等。婚礼服传统婚礼上的韩服比平常韩服华丽。婚礼上，新郎的穿戴是裤子，短衣背心，带结上穿外套，戴纱帽冠带，穿木靴。新娘是红裙黄短衣上穿圆衫，戴发簪，龙簪上垂着前缀和飘带。 花甲宴服是子女们为花甲的父母举办的仪式，祝父母身体健康，长寿，这时摆上宴席祝寿。花甲宴的男性穿戴金冠草服；女性穿小礼服——唐装。 在韩国，节日服也是必需的，春节早上必须给父母拜年，父母穿平常韩服，孩子们穿色童(七色彩缎)短衣和韩服拜年。 周岁服在韩国，孩子一周岁的时候要举行祈求孩子，无病长寿的仪式。这时，孩子要穿周岁服。男孩子转浅色衣服，一般是篮色边粉红色短衣浅紫色裤子，上面穿蓝色背心，草绿色衣带。女孩子用深绿色或黄色做短衣，周岁或特殊的日子里穿色童短衣，最近也给周岁的女孩子穿唐装。

传统韩服因穿戴复杂繁琐，只有在特殊的日子里穿。因此，最近出现追求简单便利的生活韩服。生活韩服种类繁多，根据材料的多样性和设计的差异生产各种各样的样式。但是作为韩国优秀传统文化之一的服饰文化是经久不衰的。

韩服本来应该叫作朝鲜服. 只是现在朝鲜半岛分成了朝鲜与韩国两个国家,而韩国影响又较大. 才改叫韩服. 韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。一袭韩服透露着东方伦理和超世俗之美的完美结合。

韩服是能按服装的颜色和衣料演出各种感觉的衣服。一般来说，上衣用亮色、下衣用暗色最为古典。

女子韩服的情况是：传统的色彩安排是红色裙子淡淡的浅绿色或白色、蓝色短上衣，蓝色裙子则配红色或白色、黄色短上衣。此外，紫色裙子配浅紫色短上衣，深紫色裙子配粉红色或玉色短上衣.

男纱帽

宫中服装

朝鲜时代随着儒教地位的巩固, 衣着上也开始重视形式与礼节。 朝鲜时代大礼服是祭礼服。 大礼服也称冕服, 戴冕冠。 穿冕服。 冕服是宗庙, 社稷等祭礼或正初,冬至等大节日里穿的衣服。

韩服的美

韩服的美可以从外观的线条, 布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣, 内外边v字型领或自然柔和的袖口曲线, 突出温和感。 从短衣到裙子, 垂直下垂的线条都体现端庄, 贤淑。 裙子从上到下渐渐扩散细纹增加优雅之美。 线条的美在男性的服装中也一样。

韩服的特征是色彩, 纹路, 装饰等很随意。 使用两种以上颜色, 超越单纯色彩的范围, 受阴阳五行思想影响。 花纹, 衣边装饰也增添了韩服的美。

韩服的种类

韩服可根据身份, 功能, 性别 , 年龄, 用途, 材料分类。 现代观点中, 用途上的区分最有代表性。 根据生活风俗用途, 韩服分为婚礼服, 花甲服, 节日服, 周岁服等。

节日服

在韩国, 春节早上必须给父母拜年, 父母穿平常韩服, 孩子们穿色童(七色彩缎)短衣和韩服拜年。

花甲宴服

是子女们为花甲的父母举办的仪式, 祝父母身体健康, 长寿, 这时摆上宴席祝寿。花甲宴的男性穿戴金冠草服; 女性穿小礼服一唐装。

周岁服

在韩国, 孩子一周岁的时候要举行祈求孩子, 无病长寿的仪式。 这时, 孩子要穿周岁服。 男孩子转浅色衣服, 一般是篮色边粉红色短衣浅紫色裤子, 上面穿蓝色背心, 草绿色衣带。 女孩子用深绿色或黄色做短衣, 周岁或特殊的日子里穿色童短衣, 最近也给周岁的女孩子穿唐装。

婚礼服

传统婚礼上的韩服比平常韩服华丽。 婚礼上, 新郎的穿戴是裤子, 短衣背心, 带结上穿外套, 戴纱帽冠带, 穿木靴。 新娘是红裙黄短衣上穿圆衫, 戴发簪, 龙簪上垂着前缀和飘带。

生活韩服

2、节日

受中华文化的影响，中国的四大传统节日，即春节、元宵节、端午节、中秋节也随着汉文化的传播很早就传到了朝鲜半岛、日本和越南等地。因此，像中国一样，韩国各种各样的传统节庆活动也是令人目不暇接。

辞旧迎新的春节

韩国人从新罗时代就开始过春节了，在韩国，它是仅次于中秋节的第二大节日。

韩国人过年时?家家户户都要准备很多糯米打糕，分赠邻居和亲友。从这种习俗中产生了"吃打糕过年"的说法。据说米糕含有诚心、爱心和孝心之意，象征新的一年团圆美好。春节最重要的活动是祭祀祖先，以缅怀祖宗之德，承继先人之志。其祭祖程序严格，仅供桌的摆法就有"鱼东肉西"、"头东尾西"、"红东白西"、"枣栗梨柿"、"生东熟西"、"左饭右羹"等规制。祭祖完毕后晚辈要向长辈拜年。家有丧事或服三年丧者则不拜年。

拜年时，长辈要给晚辈压岁钱，并把有"装福"寓意的福笊篱（过滤用的汤勺模样的工具）送给别人或挂在家里。春节期间，人们见面的寒暄问候是"新年多福"。而对于那些春节时不能回家过年的或者露宿街头无家可归者，市民团体就组织起来为他们过春节，使其感受到社会大家庭的温暖。

韩国人春节往往都互赠礼物，礼物的种类繁多，大多用嫩粉色等柔和绚丽的纸进行包装。

因为韩国人大都在家里过年，所以春节期间大部分饭店都关门。

在韩国也和中国一样有回家过年的风俗，一家人穿上绚丽多彩的韩服，自驾车奔向故乡，构成了一幅典型的韩国节日风俗图。韩国私家车普及率高，自驾车回乡过年，或许还有衣锦还乡、光宗耀祖之感吧。韩国人称春节回家探亲为"归省"。

80年代后韩国文学的发展，小说创作方面，韩国学术界认为：80年代是“保守与进步、局限与可能、阴暗与光明相交替”的时代，当时的社会局势较为紧张导致韩国小说得不到充分的发展，当时的韩国小说以悲壮风格为主，朴景利的长篇巨著《土地》是韩国现代文学史上具有里程碑意义的作品，在现代韩国文学领域倍受专家学者们的关注，在这一长篇巨作中，显示了三种伟大的哲学思想：即人类对与生俱来的命运追根究底质问的法则;为尊严法则的道德原则;爱即创造的法则。