古文中为什么常有“通假字”？原来都是迷信造成的！
送历史个救生圈为什么古文中经常出现“通假字”？都是迷信造成的！下面的小系列会给你带来详细的答案。
学习古代文言文时，他们一定是被通假字所支配。说白了就是古代人写字时出现的错别字。但是古人为什么要写错别字呢？而古人写的错别字叫通假字，现代人写的错别字是错的，需要改正？古人的错别字为什么要叫通假字？互换词的含义是什么？
喜欢旅游的朋友经常会发现这样一个现象，很多名胜古迹的匾额或者铭文都有错别字。这些词不是简短就是多余。
面对这些所谓的错别字，人们往往用迷信来解释。今天，让我们抛开迷信来解释为什么会出现这种情况。
Xi碑林中的牌匾出自清代名臣林则徐之手。当时，由于他在鸦片战争中的错误，被道光革职，派往伊犁。林则徐在路过Xi安的时候，写了两首诗，今天很多人倒着背:想为国捐躯，是应该因祸得福而避之？
但在写诗之前，林则徐小心翼翼地写下了“碑林”二字。其中一座纪念碑似乎不见了。很多人认为这是一种低调的发泄不满的方式。碑头有个撇号，说明他因为各种原因丢了黑帽子。
但实际上，在碑的右半部分，“被”原本是写在上面的“A”。至于加撇号的正常状态，是后来进化的结果。古代书法家在写字时，往往喜欢写最原始的字体，用自己的文化底蕴装逼自然。
像Xi的碑林一样，杭州的“华钢观鱼碑”出自康熙帝的御笔。但是鱼这个词下面有三点。有人认为康熙信佛，有过好日子的美德，所以写鱼字要避免用四分。因为四点经常用来表示“火”，所以里面多少有点烤鱼的味道。于是我故意写的少一点，用“水”的意思做成三分。
这种理解的错误在于，鱼这个词中的四个点与通常表示热、煮、火的燃烧的词不同。从文本演化的角度来看，它原本的形状类似于一条鱼的尾巴。从《小篆》换到《李殊》之后，我四点就开始写了。但是在汉代的一些文献中，写了两三分。说到草书，甚至可以直接写成现代简体字。
所以康熙帝写的三分底鱼不是错别字，也不是迷信中故意写的少。
至于扬州大明寺平山堂正殿的牌匾，是光绪初年两江总督刘坤一所为。据说他写这个牌匾是为了纪念掌管扬州的欧阳修。欧阳修在扬州时是个风流太守，在扬州美女的脚下做过很多艳遇，风情万种，色彩艺术独特。
不过刘坤一写的流字少了一点，字多了一点。有人解读为作者想少点浪漫多点现实。虽然有些浮夸，但对于文人和官场来说也是一种祖传的情怀。
刘孜第一次出现在金文。后来，在隶书的楷书字里，有了一些带点或不带点的写法。王羲之的流特别喜欢不加分的写法，《兰亭集序》中的流字都没有加分。后世名帖欧阳询《九成宫礼泉铭》中，未加五个行云流水的字。
另外，在古碑贴中也常见加“在”字。所以“爱无处不在”的写法其实只是书法家的套路操作，绝不是错别字，也不是什么特殊含义。
古代书法中很多所谓的错别字，可能是观众对作者意图的误解。这些情况只是因为民间笔迹与书写方法不一致。大多数作家为了显示自己对古文字的深刻了解，故意采用陈旧的古文，这也是东亚文化的一大特色。至于各种流言蜚语，则进一步证明了字体被淘汰后的“生命力”是如此的缺乏。
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