张居正为何对海瑞弃而不用：官场凭道德远不够
古迹探秘者张放弃哈利而不使用它是合理的。仅仅凭借道德力量在封建官场做大事是远远不够的。张对这一点有着深刻的理解。他在官场的发展证明，他的个人道德是不可能保持高尚纯洁的，有时不得不诉诸于任何手段。
张和几乎是同时代的人，都是嘉靖年间从政的。他们有过一段感情。《明史》记载:“万历初年，张当政，他不高兴，就下令巡按帝王历史进行检查。山中见御史，瑞设鸡小米相对而食，而所居光秃秃，御史叹曰。居正芮知樵，中国外交推荐，死不叫。”
这时候两位著名大臣的权力就大不相同了。张以皇帝的身份作为记录，他的权力遍及全世界。万历皇帝几乎是摆设。但是，哈利在官场上空之前是孤独的。作为一个以诚实和弗兰克的忠诚而闻名于世的道德榜样，哈利的角色只是一个象征。他在政治上没有朋友，更谈不上没有党员，政治野心也没有实现。
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因为张害怕哈利的“珍贵”，虽然他在舆论面前高度赞扬了哈利，但他就是没有重用他。为此，后人批评张，认为他心胸狭窄，嫉妒哈利，拼命压制哈利。
我以为张居正作为明朝最有学识和能力的政治家，有着海瑞无法比拟的完美的政治手腕。哈里是一个官方的外星人，他的个人道德高尚到无法接近他，不可能威胁到张在那个大染缸里的地位。张不用担心哈里这个政治上的“低能儿”，在权力上超越自己。他唯一担心的是，这位不畏皇帝的倔强老人，一旦进入中心，以道德标准对待政治，对张的政策吹毛求疵，为执政党和在野党所知，同情或支持哈里。一个有道德洁癖的人，很容易得到舆论的支持，但如果真的做了大事，可能会处处碰壁，从而一事无成。
张放弃哈利而不使用它是合理的。仅仅凭借道德力量在封建官场做大事是远远不够的。张对这一点有着深刻的理解。他在官场的发展已经证明，他要想做大事，不能保持个人道德的高尚和纯粹，有时不得不诉诸公平的手段和自我污名。
历史学家对张的人品一向评价不高。奸臣严嵩当权，“宋也在位”。徐阶取严嵩之位为首辅后，也是“献身右派”，非一般人所能及。高拱掌权后，“二人相得益彰”。但是高拱就是站在他面前的石头，不把高拱取下来他也不可能是记录。所以他私下里和写李思的太监鲍锋交了朋友。宗申即位，两宫保证成拱形，物以拱传，居正是第一个记录
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由此可见，张的政治性格确实不好，凡是对自己有利的事他都能做，他不在乎任何荣誉。在个人道德上，他也做得不好。他好色又放纵，因为他老是吃春药，冬天头上全是热，不能戴帽子。父亲去世后，他与鲍锋一起策划，以免权力落入他的手中，这促使皇帝下达了“夺取爱情”的命令，并在父亲的葬礼上继续掌权。孝在明代备受推崇。士大夫父母去世后，他们不得不担心三年。而且他不是清廉的，他的官员用无数财物贿赂他。
这样，一个在公德私德上一无是处的人，就是一个为大明短期富强奠定基础的伟大政治家。他的“一鞭法”在中国历史上具有划时代的意义。《明史》云:“清正为政，尊主权，授官，信赏罚，以先为先。虽千里之外，却是往下追。”评价他“对时间变化的常识，做任何事的勇气”。
当然，因为万历皇帝在二十一岁之前就生活在张的阴影之下，像父亲一样怕他，张死后，万历皇帝终于爆发了，没收了他的全家。生前震撼主的权威，死后终于引起恶。
张是一个悲剧人物，无论是他生前的所作所为，还是他死后的子孙后代。但在当时，如果张不这样做，他能否掌握政权，实现自己的政治抱负？哈利的经历就是一个很好的例证。个人道德只有象征意义，在权力领域苍白无力。张死了。不应该有人挡哈利的路。但是，“皇帝多次想呼吁使用芮，统治殷，但认为南京有正确的建议。朱思素偷懒，芮改正。有个建议我放音乐，想按照毛定律给它一个五线谱。几百家公司都怕，更吃亏。”。
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这样的官员，没人喜欢他，只能到南京做个闲散官员，谁在他手下干活谁倒霉。像哈利这样的男人，注定是个“葫芦”，不习惯。自孔孟以来，中国儒家所倡导的伦理价值观，总是与现实生活中政治目标的实现相矛盾。儒生道德水准很高，但如果真的道德上变得完美，在政治舞台上基本上什么都不做。孔孟一生从政不如意。如果他们真的像张那样掌握了大权力，他们还能说“仁者爱人”、“我养我灵”吗？
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