历史不管怎么往复都绕不开的十大定律，看懂它们就看懂中国历史

中国历史的发展，就像陀螺的运动一样，不停地旋转，不停地盘旋，不停地周而复始。在这个周期性的运动中，有一个不变的东西，这个东西一直保持不变。杜牧曰:“秦人自丧不知所措，后人哀，后人哀而不学，亦使后人再哀。”“后人悼念后人”不正是体现了中国历史在变迁中保持不变的特点吗？这是一个规律，有人称之为历史规律。最近可以看到，不同的学者根据不同的史实，从不同的角度解读了不同的“历史规律”。我们来看看中国历史无法回避的十大规律。

第一定律，象牙筷子定律

尹即位后不久，就奉命为他削了一双象牙筷子。子曰:“象牙筷子不得与瓦器相配，而应与犀牛角碗、白玉杯相配。玉杯装不下野菜粗粮，只配山珍海味。吃山珍海味，就不会穿粗布葛大衣，住茅草屋，而是想打扮得漂漂亮亮，坐中国车，住高楼。如果在国内满足不了，就得出国寻宝。我不禁为他担心。”

果然，纣王“交了很多税才变现了鲁泰的钱，.....利收藏犬马器，填宫。...以酒为池，以挂肉为林，男女相乐，使之成为长夜之饮。”百姓愤懑，诸侯造反，死在自己的国家，自己“赴汤蹈火”。

为什么情况会像儿子说的那样一步一步地发展下去？

我们很小的时候就知道普希金的伟大，因为我们都喜欢他的《渔夫和金鱼的故事》。丑老太婆一开始只想要一个新的木盆。第一个愿望满足后，第二个愿望接踵而来。一个个胃口越来越大。最后还是只有一个旧木盆。

世界的贪婪并不总是这样。如果你得寸进尺，你就会成功。没有尽头。

国王的贪婪更可怕，因为他有无限的权力，没有人能阻止他。

第二定律，兔子死狗煮的定律

王月的做法，为他的死报仇，为他的生命服务，他的精神是非凡的。但是他个人素质很差。在极度艰难的情况下，两位帮助他策划了一个伟大项目的英雄，在取得巨大成功后，一个被杀，一个逃脱。

杀文忠曰:“你教我七法灭吴。我用他们三个灭了吴。你还有四个。拿去给已故的国王。”

灭吴的方法有七种，应该很明智，但是都被巨剑杀死了。

在此之前，范蠡曾劝文类，“鸟竭，弓藏；狡兔死，走狗烹。”越王是长颈鸟嘴。他可以和别人分享苦难，却不能和别人分享快乐。“范蠡的智慧显然高于文学体裁，他最终会免于死亡。

这种事情在历史上屡见不鲜。

能背《大风歌》的汉高祖也是一只鸡。靠韩信的军事天才赢得天下。本来说是和韩信“共享天下”。后来不但没有“分享”，还杀了韩信。

然而，张亮非常聪明，他藏在山里。刘邦死时，张亮的保谷秀放弃了，照常去吃饭。

说到杀人，没有比朱元璋更恶毒的了。当他帮助他征服世界时，他像森林一样战斗。后来，当朱迪南下时，朝廷无法派出得力的将领带兵。幸好不是北方蒙古人打来的，不然到了二代，朱的名字早就被打败了。

赵匡胤说，“我从不平静地睡觉。”得了天下，却睡不着，每晚失眠，为什么？

有那么多野心勃勃的人想让南方称王。难道我们自己，当了“黄袍”就不是野心家了吗？就这样，野心勃勃的人睡在我们身边。

第三定律，包围圈定律

诸葛亮在《师表》中谈及天下兴亡。"先贤亲，小人远，今汉初是如此繁华；"我爱这个恶棍，是个好大臣。从那以后，韩就一直那么郁闷。

奸臣贼子为人所不齿，却在中国历史上占有重要地位。王朝的灭亡，国家的灾难，往往与他们有关。

《史记》中有《尼辛列传》、《韩曙奸臣列传》、《新唐书奸臣列传》以及后来的宋史、元史、辽史、明史等正史。历史学家不敢忽视历史上奸臣的地位。

赵高，人称鹿为马，李，满嘴脏话，童贯，高俅，蔡京等。、立忠良的秦桧、有两面三刀的严嵩，不能一一列举。如果能聚在一起，就能排成一个军。但是，这支军队不能用来杀敌人，他们的作用是“包围”。

鲁迅先生说，人只要凶，总会有几个人围着他，让他不能漏水。结果，“凶男逐渐变成昏庸近乎傀儡。”“中国之所以总是走老路，是因为被包围了。”

这就是包围圈法则。

文*中不仅有奸臣贼子，还有妲己、鲍思和白等女性。虽然“亡国论”是错误的，但坏女人在历史上的作用不容忽视。

磁铁扔进沙堆里，磁铁表面会粘上一点废铁。磁铁因为磁场吸引铁屑。

在权力的周围，还有一个无形的权力“场”。各种有意向的人都会在“权力场”里走向权力中心。所以有“包围圈”。包围圈客观存在。在中国，有实力就要有包围圈。

权力越大，包围圈越厚。

一个皇帝身边，有三宫六院，无数宫女，无数太监，无数武士，皇亲国戚，文官。数以千计的军队，铁墙，包围着一个“孤独者”。

心里高兴，只好出去巡逻。但是即使他真的去了田野，他也不能得到真相。因为“下面”的人对欺骗很熟悉。所有的场景都是提前精心安排好的，都很开心。

第四定律，敌人戒律的定律

唐代柳宗元有一篇名为《敌环》的短文，其思维逻辑与常人常识完全相反，富有哲理。这是一篇奇怪的文章，转录如下:

敌人的敌人大家都知道，但不知道特别有利；人人都知道敌人的危害，却不知道好处。秦有六国，兢兢业业，刚强有力；六国分了，却死了。晋败楚颜，范文遭殃；折叠在非数字，整个国家产生怨恨。恨臧，孟死臧恤，“药石不在，吾将永亡”。情报知道，但还是有危险。今天活着的人没有思考。敌存则惧，敌去则舞，废则储，得则利，唯利为上。敌人救了又灭，敌人叫了。能知道这一点的人都是有名的。惩罚疾病，活命，暴死；放纵情欲而不禁欲是愚蠢的。我写言传诗，自以为无可指摘。

人们一直把敌人视为洪水猛兽。无能为力的人回避它，有权的人根除它。只有刘认识到，有敌人就好。

毛泽东高度评价了这篇文章。

毛泽东的一生，前后都在用眼睛看历史。为什么他特别喜欢这篇文章？

古人治国从乱到治。毛泽东的国家统治则相反。阶级斗争，一次抓精神，一次又一次感动，让整个中国如火如荼，水深火热。毛泽东的斗争哲学与《敌人的戒指》中宣称的哲学一致吗？

千年树满空。我们的旧帝国，几千年后，已经完全腐朽了。

将中国的历史与西方的历史进行比较是很不一样的。在欧洲大陆上，从罗马帝国开始，民族之间就一直互相争夺，就像我们春秋战国时期，国家之间总是有无休止的战争。一个国家要想在这样的环境下生存，就必须付出巨大的努力。所以西方文化的主旋律是竞争。西方政治、哲学、市场经济都强调竞争。他们的电影和游戏充满了激烈的打斗场面。

中国的历史和欧洲完全不同。秦统一后的两千年，几乎一直是一国独大的局面。没有哪个邻国有人口和经济实力“长得比中央帝国还大”。

没有强大的敌人，没有外部压力，内部腐败自然会发生。没听说过边塞号角，但见过歌舞。秦朝以来，皇朝的历史不如前代，整个社会的精神都在退化。

正是这种历史环境的长期作用，让中国人感到幸福，而不是进取、胆怯和麻木不仁。

中国人发明了火药，并把它变成鞭炮用于节日娱乐。西方人把他变成武器，使人类战争从冷兵器时代进入热兵器时代。

没有竞争的压力，我们将失去不断创新和进步的动力。

第五定律，朋党定律

唐穆宗时期，以李德裕为首的士族官员组成了一个学派，以李宗敏和牛僧孺为首的科举官员组成了一个学派。两派在朝廷互相攻讦斗争了四十年，被称为牛与李之间的“朋党之争”。

在中国历史上，这样的“党争”还在继续。

西汉有外戚宦官，东汉有辩士，魏晋南北朝有士绅门，唐代有刘李之争，宋代有党碑，明代有党、宣党、坤党，清代有帝党、侯党，国民党有黄埔部、cc部、政治部。

历代都有朋党帮派，这是有中国特色的历史现象。朋党现象有其社会根源。

中国传统社会最大的特点就是它是一个男权社会。

《红楼梦》的寓意不是反封建。《红楼梦》以一个感人的爱情故事向我们展示了古代宗法社会的基本结构和运作特征。荣宁·贰负是一个大家庭。像一棵大树，它有树干和侧枝。"亲戚不分开，后面的先不侵犯."有规章制度。贾，四大世家，互相倚势而立。更多的皇亲国戚，权贵，回来互相保护。它构成了一个复杂的系统，相互交织。只有理清脉络，才能真正理解《红楼梦》。

中国男权社会的一个特点就是盘根错节。

一个站在社会上的人不是孤立的。他身边有各种关系，亲戚、村民、同学、师生、战友、同事、朋友、帮派、战友等等。

这些关系构成了一个人的社会资源。聪明人工作好，前途光明。

无论是寺庙高的地方，还是江湖远的地方，都能看到中国人忙着拉帮结派。喜欢勤快的蜘蛛，编织自己的网络。

网络越大越强，捕捉的越多。

现在说到打击贪官，首先要明白贪官背后的保护伞有多大，前后左右的关系有多硬。否则贪官打不过，反而捅了马蜂窝。

第六定律，黄宗羲定律

所谓“黄宗羲定律”，是秦辉先生根据黄宗羲的观点总结出来的历史规律。内容是关于帝国千年以来通过“税收整固改革”来“解决农民负担问题”。历次改革的目的都是好的，改革者的初衷是想通过“税并”的手段减轻农民负担。农民的负担一次又一次没有减轻，反而越来越严重。黄宗羲称之为“积累的危害”。

按常理来说，有点奇怪。改革派王力可·安史写得好，充满智慧，怎么会犯一些不断重复的简单错误呢？

中国农民对此有自己的解释。农村流行一种说法，“上面的经是真经，下面嘴歪的和尚才是把经歪曲了。”

为什么嘴歪的和尚要歪歪扭扭的念经文？考试有两个原因。第一，和尚水平太差，不会念经；第二，和尚故意想歪歪扭扭地念经文。我以为后一种情况比较常见。

伍肆先生在《血酬法》一书中提到，明朝官员的工资太低，必要的开支加起来高于他们的工资。吴先生说，与其他朝代相比，明朝官员的工资是最低的。明朝官员虽然工资低，但还是有工资可领的，但是王莽时期，官员是拿不到朝廷的钱的，工资为零。

在这里读历史很有意思。不交官员，不让他们喝西北风？自古以来就有喝西北风的人，却没有喝西北风的官员。

结果王莽时期的官员因为零工资政策发了大财。既然法院不出钱，他们只好自己解决，他们有借口有理有据，肆意搜查。

我们在进行各种改革措施的时候，经常会遇到“两头热，中间凉”的情况。中间热不起来是有原因的。

第七定律，第五定律

1856年至1860年，太平军两次攻破清军围困天京的江南、江北大营，取得巨大成功。

有人说虽然打了胜仗，但客观上帮助了清廷。为什么这么说？

清廷的“精锐”八旗、绿营兵驻扎在江南、江北的营寨。绿营兵“射箭，箭都是假的；如果你飞奔，你会倒在地上。”八旗兵更腐败无能。两个营战败后，湘军成为清廷主力，形势急转直下。

八旗兵入关时，真是“金马铁马，吞千里如猛虎。”为什么这只凶猛的老虎会变成这样的熊？

中国历史的一个规律是，富裕的家庭总是难以维系。孟子曰:“君子之荣，必削于五代。”一个有能力的绅士，有一个好座位，赚了一大笔钱，想代代相传。但“五代之后”，君子之梦终将被残酷的现实击碎。

人们的说法更令人失望。他们说:“你不可能富三代。”

第五代，第三代，贫富不断变化。也许这是一种自然的调整，自然的正义。

富人为什么不能保持富有？我认为一个富裕的家庭成为败家子有四个原因:

一个说“自大”。

八旗兵入关，满人就成了有特权的统一直类。八旗子弟对汉人优越感很强，因为他们不种地，不劳动。

从“傲慢”到“横”，一些贵族子弟依靠父兄的特权，在社会上胡作非为，欺骗男女。

红楼梦里的薛蟠杀人，抢女孩，带着走。在古代法律中，不仅医生不能受罚，医生的儿子也不能受罚。

第二，“奢侈”。

八旗兵入关劫掠。许多人在战争中积累了大量财富。

西方人有财富，财富会转化为资本，增加价值。我们中国的富人缺乏这种进取精神，特别是一些新富阶层，有暴发户心态，喜欢攀比，讲排场，花很多钱。像“石崇和王锴争奢侈品”这样的事情是一种流行病，一直流行到今天。

生在锦绣山河的富家子弟，耳根子都是感慨万千的，他们的攀比和挥霍都在照耀着你。

只有这样，你才有了武陵少年和八旗子弟。

第三，“阴”。

古人告诫我们，“富贵不能淫。”这里“阴”字的意思是混乱和放纵。

之所以发出这个警告，是因为财富可以迷惑人，使人放纵。通常我们说，温暖好色。或者像现在的人说的，男人有钱就学坏。有钱会让人有更多的欲望。外面的世界充满诱惑。内在欲望满足外在诱惑，两人一拍即合。

成熟的男人无法抗拒社会上的各种诱惑。孩子的自制力怎么比得上男人？

四叫做“易”。

“有个好爸爸总比学好数学物理好。”这句话很受欢迎。

好父亲很有用。他可以帮助我们进入好的大学，安排好我们的工作，帮助我们进入上流社会，过上舒适的生活。但是好父亲也有副作用。他让我们失去了努力的精神。在这个竞争激烈的社会里，一旦失去了一个好父亲，美丽的象牙塔就会坍塌在地。

随着中国经济的快速发展，富人越来越多，富人的子女如何继承继父成为一个问题。为了解决富家子弟的问题，我国学者开出了四个字，“加强教育”。和美国人一样，他们注重培养孩子的自立和自尊精神。据说那里的百万富翁的孩子也会利用假期打工挣钱。

有的富家子弟奢侈无度，这根本不是教育问题。他有着深厚的社会历史背景。正是那个社会，那个传统，催生了那个邪恶的事业。富家子弟奢侈无度是一个社会问题。

有晋人写道，一个晋商的家族生意兴盛了200年，打破了“三代不能富”的定律。家族企业延续了二百年，真的很了不起。但是200年后会怎样呢？

"旧社会，王谢堂飞进老百姓家里."

第八定律，大能定律欺主

这个题目是我从一本叫《蒋介石党的真相》的书中读到的。

书上说，清末权臣袁世凯送完大清帝国，说“大国欺主”。蒋介石从这一事件中吸取了教训，他的“御术”是暗中支持和唆使各派和山头互相抗衡，各派互相斗争和克制，所以需要寻求蒋的支持，于是蒋超越了各派，成为不可动摇的最高领袖。

在中国几千年的历史中，有一个一直困扰着历代政治家的难解之结，那就是“大国欺主”。

历史上“大国欺主”屡见不鲜。楚·王乘的儿子尚晨强迫王乘自杀；吴公子派颛顼去刺杀廖望；西汉末年，王莽篡汉；金有“八王之乱”；三国时期，曹操、司马昭未获授权；隋杀其弟；唐有的《宣武门之变》；宋有的《黄袍加身》；朱迪的“克服困难”等等是有变化的。

在封建王朝，有两种大游戏。一种博弈发生在皇帝和皇太子之间，另一种博弈发生在皇帝和权臣之间。皇帝和皇太子，他们自己的骨肉，也会为权力而战。虎毒依旧不吃孩子，但是在帝王家，会出现父亲杀死孩子，孩子杀死父亲，或者兄弟互相残害的悲剧。皇帝和权臣之间还有更多说不尽的恩怨。“君臣一日百战”，君权和相对权相对较强，外戚或宦官善于权术，法院和皇宫始终是政治和阴谋的实践场。皇太子和权臣是中国历史上最危险的人。说他们危险是因为他们的存在是对国王权力的威胁，而他们自己总是处于危险之中。这种危险的情况有时会演变成危机，甚至发生大的骚乱。

如何防止“大国欺主”，是中国古代政治学最大的问题之一。

第九定律，皮毛定律

“皮肤不存在，头发就连着”。这句话讲的是中国知识分子的千年病和千年痛。

自从秦始皇统一中国以后，中国的知识分子就成了毛。

什么是“毛”？它有鱼腥味。当你是秀才又是秀才怎么可能是「毛」？

先秦时期，士人过得很好。他们周游世界，非常浪漫空。在当时，他们“食物”中的美好事物只属于他们自己，是独一无二的。他们把它带到世界各地。他们想用自己的想法说服全世界。他们的思想就像路过的天马空，崇高而神奇。百家，’‘教九溪，各校是清泉，喷涌而出。泉水汇聚的地方，就是大海，汹涌澎湃。

秦以后，他们的“诗”里只有先人的经书和教义，整天背诵别人思想的片段。文人失去了思想和自我，干居的清泉已经完全干涸。天马没了，只剩下一些贴在皮肤上随风摇摆的“汗毛”。

文革的时候，我一个朋友跟我说，他在思考，在写一篇很大的文章，很“有主见”，和别人完全不一样。我问他，“林彪说，我们大国需要统一思想。这是什么意思？也就是说，所有人的思想应该是统一的，最后只能有一个思想，就是毛泽东思想。你现在不谈团结，你要独立。你是不是活得不耐烦了？如果你写一篇文章来解释某人的想法，那叫什么‘独立见解’？”我的朋友很困惑，他最终没有完成他的“大家伙”文章。

秦始皇时期，确实有一些活得不耐烦了的文人痴迷于“成家”，不肯统一。后来都被秦始皇送进了“坑”。从此，学者学会了做人，知道了“坑”的力量，自觉维护“团结”，不再为独立闹事。

林彪的话里包含着某种哲理。在我们这么大的一个国家，如果每个人都固执己见，那就必须遵循自己的想法。如果有不同意见，岂不是一塌糊涂？千人敲锣，最后决定。没有这个最后的决定，千千万万的锣只会发出复杂的声音。

第十定律，枪杆子里出政权的定律