玛瑙是什么 玛瑙是什么材质 唐兽首玛瑙杯竟属于一级禁止展览文物
人物故事解读者我国出土的兽首玛瑙杯是由极为罕见的缠丝玛瑙制作的。玛瑙也作码瑙、马瑙、马脑等，是玉髓类矿物的一种，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体。
按图案和杂质可分为缟玛瑙、缠丝玛瑙、苔玛瑙、城堡玛瑙等。古代陪葬物中常可见到成串的玛瑙球。最为突出和神奇的象形是一盏 “心灯（心灵之灯）”被誉为战国红之魂。
据悉，古代蒙古人看到玛瑙的颜色和美丽的花纹很像马的脑子，就以为它是由马脑变成的石头，所以梵语称它为“马脑”。
“玛瑙”早期被书写成“马脑”，最早见于后汉安世高所译的《阿那邠邸七子经》一书。南北朝时鸠摩罗什译《妙法莲华经》称：“马脑，梵云遏湿摩揭婆”、“色如马脑，故从彼名”。
缠丝玛瑙是红缟玛瑙之一种，具有像蚕丝般细 的红白相同的缟状条纹玛瑙，是玛瑙中的佳品。是一种含有多种玉髓成分的半宝石。
石体有平行直条纹，常带有鲜明色彩。多见于火山岩汽穴的下方。缠丝玛瑙有的红白相间，有的蓝白相间，有的黑白相间，或宽如带，或细如丝，甚为美妙。
新石器时代晚期，具备原始宗教信仰的礼仪玉器大量使用，标志着等级观念和宗教观念已然渗入到了玉石文化之中。
百色缤纷的玛瑙，作为当时重要的玉石材质之一，以其绚烂神秘的色彩和纹理，与玉器一同走上了神坛，成为了人与神的沟通媒介，以及权利和等级的象征。
夏商周时期是玛瑙类饰品的黄金时期。春秋战国后，玛瑙完成了从西周宏丽的组玉佩中单纯珠子的状态向大型佩饰件的演变。
如同玉石一样，玛瑙在此时除了继续承担原始宗教意义上沟通天地人神的经典媒介外，还作为财富和权利的信物、在政治、文化乃至生活中发挥着更为丰富多彩的影响力。
唐兽首玛瑙杯是唐代玉器，1970年10月在陕西省西安市南郊何家村出土，现收藏于陕西历史博物馆。杯高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米。
杯体为角状兽首形，兽双角为杯柄，嘴部镶金帽，眼、耳、鼻皆刻划细微精确。唐兽首玛瑙杯是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕。
兽首玛瑙杯造型写实、生动，杯体是模仿兽角的形状，杯子的前部雕刻为牛形兽首，双眼圆睁，炯炯有神，刻画的神形皆肖。
兽嘴处镶金，起到画龙点睛的作用，其实这是酒杯的塞子，取下塞子，酒可以从这儿流出。头上的一对羚羊角呈螺旋状弯曲着与杯身连接。
在杯口沿下又恰到好处地装饰有两条圆凸弦，线条流畅自然。这件酒杯材料罕见珍贵，是极其稀有的缠丝玛瑙，材质纹理细腻，层次分明。
该文物是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的产物，列入《首批禁止出国（境） 展览文物目录》。
我国出土的兽首玛瑙杯是由极为罕见的缠丝玛瑙制作的。玛瑙也作码瑙、马瑙、马脑等，是玉髓类矿物的一种，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体。
按图案和杂质可分为缟玛瑙、缠丝玛瑙、苔玛瑙、城堡玛瑙等。古代陪葬物中常可见到成串的玛瑙球。最为突出和神奇的象形是一盏 “心灯（心灵之灯）”被誉为战国红之魂。
据悉，古代蒙古人看到玛瑙的颜色和美丽的花纹很像马的脑子，就以为它是由马脑变成的石头，所以梵语称它为“马脑”。
“玛瑙”早期被书写成“马脑”，最早见于后汉安世高所译的《阿那邠邸七子经》一书。南北朝时鸠摩罗什译《妙法莲华经》称：“马脑，梵云遏湿摩揭婆”、“色如马脑，故从彼名”。
缠丝玛瑙是红缟玛瑙之一种，具有像蚕丝般细 的红白相同的缟状条纹玛瑙，是玛瑙中的佳品。是一种含有多种玉髓成分的半宝石。
石体有平行直条纹，常带有鲜明色彩。多见于火山岩汽穴的下方。缠丝玛瑙有的红白相间，有的蓝白相间，有的黑白相间，或宽如带，或细如丝，甚为美妙。
新石器时代晚期，具备原始宗教信仰的礼仪玉器大量使用，标志着等级观念和宗教观念已然渗入到了玉石文化之中。
百色缤纷的玛瑙，作为当时重要的玉石材质之一，以其绚烂神秘的色彩和纹理，与玉器一同走上了神坛，成为了人与神的沟通媒介，以及权利和等级的象征。
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