唐武宗对佛教有着怎样的深处大恨 唐武宗在位期间为什么摧毁上千所寺庙
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历史上有一个皇帝一心要灭佛。试图统治世界。这到底是怎么回事？当时的皇帝是唐武宗，唐武宗是唐朝的皇帝。唐武宗大肆宣扬道教，却压制佛教。根据相关文件，在唐武宗统治期间，数千座大大小小的佛教寺庙被毁。为什么唐武宗如此憎恨佛教？唐武宗对佛教有什么样的深仇大恨？我们来看看细节！
自东汉传入中国以来，佛教一直很繁荣。然而，先后发生了四次大的毁佛事件，即北魏的武帝灭佛、北周的武帝灭佛、唐武宗灭佛、周世宗灭佛。在这四起事件中，唐武宗灭佛影响最大，引起了后人的广泛关注。唐武宗为什么要毁佛？
会昌五年七月，唐武宗下令毁佛，筛选寺院僧尼。首先，山野的寺院被拆除，然后长安和洛阳留下了两个寺院，每个寺院有30名僧侣。在我们国家的时间和观察下的城镇和地方有一座寺庙，在中国、商和汝州也有一座寺庙，上寺有20名僧侣，中寺有10名僧侣，下寺有5名僧侣，其他寺庙的所有僧侣都被下令平反。在除砂寺院中，派御史限期监督拆迁，寺院财产归政府所有。拆下来的木头用来建衙门，铜像钟盘用来铸钱。截至今年8月，武宗宣布全国已拆迁4600座寺院，26万僧尼返关，山野已拆迁4万多座小寺庙，良田数千公顷，奴婢15万人。
唐武宗原本喜欢佛教，但即使过了几年，他对佛教也怀有深深的仇恨。为什么？
有人认为，武宗下令灭佛的原因主要与当时的宗教斗争有关。《旧唐书》说:“武宗想学神仙方术，拜道士赵贵臻为师。恢复原来的好感后，每次和武宗说话，总是说佛教坏话，说佛教不是中国宗教，只会消耗生命，应该彻底根除。武宗听后觉得很有道理。”佛教传入中国后，一方面经常与儒家发生冲突，另一方面也与道家发生冲突。为了讨至高无上的统治者的欢心，佛教和道教经常发生激烈的争论，两种宗教的地位经常发生变化。根据这种说法，道教与佛教的严重矛盾，导致道士在武宗面前攻击佛教，导致武宗对佛教的破坏。
从一些材料来看，这种说法确实是有道理的。因为佛教的教义在理论深度上远远超过道教，因果报应和轮回转世可以取信于人，所以道教在教义上无法与佛教抗衡，所以道教利用其政治优势排斥佛教。武宗偏袒赵贵臻后，朝鲜官员多次提出建议。吴总说:“我在宫里无事可做，经常和他聊聊天，解解胸中的烦闷。”似乎赵贵臻的话对武宗的影响越来越大，武宗灭佛是从重用赵贵臻等道士开始的。当他第一次成为皇帝时，他召集了包括赵贵臻在内的81人进入禁学，同时开展道教崇拜活动。赵贵臻一方面挑起了武宗的长生不老欲望，另一方面又不断排斥佛教，使得武宗崇尚道教的思想不断加强。武宗还任用赵贵臻为右街门教授，使赵劳道一下子成了风云人物。连宰相李德裕都受不了了。他对武宗说:“我听说赵贵臻的房子最近关闭了，我希望陛下给他一个好的警告。”所以持这种观点的人认为，道教利用政治优势排挤佛教是武宗灭佛的直接原因。
另一种观点认为，佛教的灭亡是朝廷与佛教的经济矛盾造成的。在武宗向全国发布的“拆庙制度”中，列举了佛教的一系列罪行，其中最重要的是“愚蠢地消费国风，诱惑民众”，“为土木工程而劳作，为金宝而夺民心”。他认为“殿中之言有所提及，但年代极不可知，皆彩云僭宫”，使“物质资源凋零，风俗欺瞒”。自己毁佛的主要目的是“惩恶扬善”、“利民利民”。早在他即位之前，武宗就曾说:“穷则佛也。”毁佛的结果是有明显的经济效应，如大量僧尼返关，寺庙奴婢并入税户，寺庙货币货物收归官府，铜铁佛像铸为钱币、农具等。
消灭佛教的主要参与者是宰相李德裕，他早在景宗统治时期观察浙西传教时就提出要限制佛教的发展。徐州让王之星在泗州买了一个僧坛，很多江南人北上出家。李德裕提议禁止这种做法。他提出如果不禁止，江南就要损失丁壮六十万的房租和赋役。当时，就连景宗这样昏庸的皇帝也看到了佛教给政府造成的经济损失，于是“今日上书徐州”。武宗灭佛后，李德裕称赞武宗的做法，认为武宗“独令英破，破逃之数，皆列为人；征收高土田，都属于国王的税收。群居，归六合，令人困惑。出前圣休谟是后主之法。尊功兴书。”佛教势力的发展必然会影响政府的财政来源，武宗灭佛是佛教势力日益膨胀的必然结果。武宗以前的皇帝不灭佛的原因是矛盾的发展不到最尖锐的程度。
然而，有人对这一说法提出了不同的看法。他们认为佛教与朝廷的矛盾一直存在于唐朝，历代都有很多士大夫反对佛教。他们对耗钱毁国的佛教攻击非常激烈，却从未受到皇帝的重视。除了武宗，没有皇帝弃佛。反倒是拜佛的君主层出不穷。唐武宗灭佛后，极其信仰道教。他举办了100多天的道场，连续5个月修建了雄伟的仙台，并把它送给了道士。从经济学的角度来看，唐武宗对佛教的态度是明确的，那么他为什么会立刻沉迷于道教呢？
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