为什么李斯是成就秦始皇的功臣?也是出卖秦始皇的奸臣?

为什么李斯是秦始皇成就的英雄？背叛秦始皇的奸臣？不清楚的读者可以和边肖一起读。

人的一生总有功过，但李四一生的功过反差太大，影响太大，直接关系到中国的历史进程。所以从某种意义上说，他的成就就是一个时代的成就，他的错误就是一个时代的错误。

据《史记·李斯列传》记载，李斯入狱后写给秦二世的信中做了一个总结，有七条罪状:第一条罪状是我当了三十多年的宰相治理人民。来到秦的时候，秦的疆域还很小。

初为王时，秦地只有千里之遥，兵也只有几十万。我用尽自己微薄的才能，小心翼翼的执行法律，暗中派遣顾问，补贴他们的金银珠宝，让他们在各个国家游说。在国内，他准备军队，整顿政治和教育，任命勇敢善战的人当官员，提高英雄的社会地位，给他们很高的头衔和薪水。最后威胁韩国，削弱魏国，打败燕国、赵国，夷平齐国、楚国，最后合并六国，攻取其王，拥秦为天子。这是我第一次收费。

秦国的领土并不辽阔。要驱逐北方的胡人和浣熊人，平定南方的百越，以显示秦国的强大。这是我的第二次指控。

敬臣，提高封号，巩固与秦政权的密切关系。这是我第三次收费。建立国家，建造祠堂，以显示耶和华的智慧。这是我的第四次指控。

改变衡器上刻的标记、统一计量、文字等，在全世界颁布，树立秦朝的威望。这是我第五次数数。

为了表示主的满意，我们应该修建一条道路和一个观光的地方。这是我第六次数数。减少刑罚和税收，以满足皇帝笼络百姓的愿望，使全民拥护皇帝，至死不忘皇帝的恩情。这是我第七次数了。

李斯写的“罪”，其实就是功德。工作中还可以加一条，写了一篇著名的《劝谏逐客令》，提倡人才流动。这是中国人开放意识的最早体现。不幸的是，在书的呼吁之后，赵高马德这位吏“弃而不奏”，说“犯人可以写一封信”，即赵高派人扔掉李斯的信而不奏，并说犯人怎么有资格给皇帝写信呢？李斯最后被罚五句，在咸阳腰斩。彝族。

李四最大的错误就是被动地参与胡亥、赵高的活动，篡夺国家的最高权力。秦始皇旅行途中在沙丘生重病时，请赵高写信给长子伏肃:“兵士属蒙恬，葬于咸阳。”当书被封，赵高密不送时，秦始皇死了。赵高、胡亥合谋篡权，但没有李斯丞相的配合，无法得逞。

赵高找到李斯，说:“秦始皇现在死了。临死前，他给长子福肃留了一封信，请他回来吊唁，立他为继承人。但是信还没有寄出。现在没有人知道皇帝的死讯。皇帝留下的书信、军事符号、印章都在胡亥。赵高，由你和我来决定谁是王子。这件事你打算怎么处理？”李四说:“安得有亡国之言！这不是部长们讨论的！”从这句话开始，李斯就开始反对赵高与胡亥篡位的阴谋，把赵高的话视为“亡国之言”，认为这样的事情不是下面大臣们可以商量的，而是皇帝决定的，也就是长子傅肃应该接班。

赵高接着说:“你自己想想。你的能量和孟田比怎么样？和孟田比，你的功劳如何？相比孟田，你的战略眼光如何？和蒙恬比起来，你的人缘怎么样？孟田是大儿子傅苏的老臣，跟傅苏关系密切，你跟孟田比呢？”李四道:“这五个都不如蒙恬。”赵高说:“大儿子傅肃登基后，就拿蒙恬当照片，你最终会不等就回村。这是非常明显的事情。”

赵高抓住李斯保全爵位的私心，最终使李斯臣服。李斯做出了错误的选择，是国家最大还是自己的爵位最大。结果不仅国家亡了，国家也亡了。李四的第二个错误，坚持舆论一律，导致了秦始皇焚书坑儒的行为。

《秦始皇列传》中写道:“丞相陈思不知死:古人散于天下，以群臣相合为基础。所有的文字都是用来伤害当下的老掉牙，用虚假的文字来修饰，混淆现实。人们擅长他们私下学到的东西，他们不是建立在上面的...如果被封杀，主趋势就倒在上面，党和政绩就倒了。我让历史学家烧了，如果不是秦朝写的，不是医生写的。如果世界上有藏诗藏书藏百种语言的人，想留着就烧掉。敢讲《诗》《书》者弃市，非上古者同罪。”

秦始皇焚书坑儒始于李四之言。它不仅影响了秦朝，也影响了中国几千年。历代皇帝都是一个思想统治全国，不可能有第二个思想。春秋战国时期，空百家争鸣的精神不复存在，甚至发展到明清时期，文字狱得到极大的推动，各种不同意见受到压制。由于思维迟钝，国家失去了活力，明朝中后期以后，中国落后于世界的发展。

第三个失误，所谓“监督与责任的手法”。即以重刑待人。秦二世上台后，民怨沸腾，光武农民起义，李四的儿子李佑治理的三川爆发陈胜。秦二世别无选择。李斯建议:“没有人敢去50英尺高的城市，但是100英尺高的泰山上有跛脚羊在吃草。原因是它们的陡度不同。”这是严厉惩罚的比喻。然后李斯说:“为什么明升君主可以独霸天下，独享其利，即依靠独断专行和严格执法，使天下不敢违法，从而保持长治久安。”这个手法，秦二世听得很开心。

实施的结果是，“罪犯一半在道，而死者在城。”一个国家如何才能保持长期稳定？李斯的认识太浅，无法超越法家的旧思想，也无法僵化法家的思想。这里有必要谈谈孔子。当每个国家都在想办法让自己的国家强大起来的时候，也就是所有国家都重视法家的时候，孔子就把眼光放在了另一边。一个国家强大之后，如何治理这个国家，就是儒家思想。儒家思想的核心是“仁”和“礼”。目的是建立等级社会，要求统治者做到“以德治国”，“仁者爱人”。

但当时的儒家思想不受各国统治者的欢迎，孔子成了不受欢迎的人。甚至他还感叹“匪虎通荒野”。他不是犀牛，也不是老虎，而是在旷野里跑来跑去，没有人理会他的理论。就是这种学说，被汉武帝接受，成为中国封建社会两千多年的统治思想。当然，汉朝是被这个理论巩固了。

李四断然否定儒学，是秦始皇“焚书坑儒”的积极参与者。所以在思想领域，也决定了秦朝不可能长久。第四个断层，由于李斯的提议，秦朝过早地在全国实行郡县制，成为秦朝灭亡的重要原因。实行郡县制被很多人视为秦始皇的功绩，因为“秦政制实行百代”，其实当时的人们思想还停留在分封制上，实行郡县制的条件还不成熟。因为分封制没有实行，秦始皇的20多个子女和所有的英雄都没有分封制。秦朝中央政府被打时，没有藩属国作为应对动乱的羽翼，国家很快灭亡。

因为没有分封制，胡亥赵高篡位成功，胡亥一次杀了二十多个兄弟姐妹，杀死了为秦六国统一做出巨大贡献的重要英雄。秦朝，是被秦自己毁掉的。

刘邦建立汉政权时接受了秦朝的教训。在征服国家的过程中，他不断封王，以此为诱饵，吸引更多的人加入他的叛军，如韩信、彭越、黥布等。他宁愿以后一个个打压下去，“不是刘姓而是王，天下击他”。刘姓王，但不太平。之后七国乱。解决封国问题的是汉武帝。中国实行县制前后用了100多年。

李四只看到分封制可能导致诸侯国之间战争的一面，没有考虑到没有分封制秦政权很快就会被推翻的另一面。先王的成熟经历和后王的不成熟经历应该是一个渐进的过程。再大的权威，再高的威望，你也得承认这一条。