揭秘：大清为什么要颁布剃发令？

今天，边肖带给你一篇关于清朝的文章。欢迎阅读~

清是什么时候发出“理发令”的？其实早在他们刚入京的时候，多尔衮就下达了相关命令。

各地的城堡都派人去捧巴昭夫，文章都送到日本去了。剃发臣服于地方官的，升一级，军民免迁。——《清太宗实录》卷五

但不到一个月，“剃毛令”就取消了。

从这个时候开始，世界上所有的被试，都会像往常一样，为所欲为。——《清太宗实录》卷五

清朝攻占南京、苏州、杭州等江南重镇后，多尔衮重新实施“剃发令”，高呼“留发不发，留发不发”的血腥口号。

取消“理发令”完全可以理解，因为时机不成熟，清朝也遇到了一些反对。但是马上打下南京之后，就真的是多尔衮扩张了。

从当时的情况来看，大清统一应该只是时间问题，但毕竟天下未定。多尔衮为什么急于实施“理发令”？万一以后一波三折，你不会去找麻烦吗？

直到康熙亲政，清朝都在做最坏的打算:如果不能留在山海关内，就要回东北。

从统治者的理解来看，我们看不出清朝扩张了多少。再者，大清入关，也是打着“为崇祯皇帝报仇”的旗号。你若回头，就要剃你仆人的头。这叫什么？

再者，贸然发出“理发令”是不理智的。当时天下未定，清朝不是中原的法定统治者。带着几十万士兵，我要命令几千万人剃光头。这个有点难。

就算“理发令”实施成功，谁能保证老百姓心里不骂大清？从成本上看，投入和产出完全不成比例。

大清想静观其变，有的是办法。为什么要用这种非主流的方式？

在我看来，青最初对是否剃光头持无所谓的态度。换句话说，他们更关心的是如何巩固自己的统治，而不是逼着人家剃光头挨骂。

清朝一开始是不愿意强迫别人剃头的，但是在处理臣服的时候，清朝必须有一套不成文的规矩:只有剃头了，才能真正臣服于我。

他们没有这么说，但是从基本事实来看，这种情况应该是普遍存在的。

投降清朝的，如范文程、洪承畴、孔有德、尚可喜、耿、吴三桂等，在“理发令”发出之前，都主动剃了头发。

这就造成了一个尴尬的事实:清朝的统治者并不打算强迫别人剃光头，而是汉族官员为了更好的融入清朝而主动剃光头。这些人该怎么办？

汉人最大的优越感来自于文化，文化反映了具体的现实，就是汉人的发型和衣着。

你可以想象一个画面:清朝攻陷天下的时候，范文程等汉人高官走在一群汉人发型的人中间。人们会怎么看他们？

吐槽的水很淡，那种撑腰主子奴才的观点，绝对会让这群汉人高官感到羞耻。

换个思路。如果你是范文程这样的汉族高官，你希望大清在你已经剃了头发的前提下重新发出“理发令”吗？一定要希望，因为这样你一个人不会丢脸，所有汉族人都会一起剃头。

这就是丑陋的人性:我不可能是唯一一个出丑的人，但是大家在一起都要丑陋！

还有人说，不能再留头发了吗？为什么把汉族人的头发都剃了，把大家都拖下水？

这种可能性是不存在的，刮胡子容易造成麻烦。一旦范文程等高官开始长头发，清朝统治者会怎么想？你以前是为了效忠我大清才剃头的，现在又要再长头发了。要不要“逆清见未来”？

当然，这些汉族高官需要区别对待。比如范文程自始至终都是清朝官员，心理压力最小；洪承畴、孔有德、尚可喜、耿、吴三桂都是将军，心理压力肯定很大。

不管他是谁，他都不希望别人指着他的脊梁骨说他是叛徒，即使这是真的。

在这种背景下，无论清统治者是否要签发“理发令”，他都必须签发。不然那些已经剃光头发的汉人官员，一辈子都不应该被嘲笑。这种耻辱和痛苦将伴随他们一生。他们还会忠于清朝吗？

他们会认为这种耻辱是清朝带给他们的。只要有机会，他们就会想办法要求清朝统治者签发“理发令”。如果他们的要求一再被拒绝，他们可能会冒险。

在统治基础不扎实的前提下，如果清朝再和汉人高官发生冲突，他们还能坐得住吗？我看到绞刑。如果没有领导党，我们能拿清朝的人民怎么办？扔到中原连水花都溅不到。

由于种种原因，多尔衮在江南镇沦陷后重新发布了《剃发令》。现在，汉人的高官们高兴了:你要丢脸，我们一起丢脸，然后不要告诉任何人！

不要脸？不要脸。有用吗？真的很有用。有受害者吗？当然还有没剃过头发的汉人，宁愿留着头发不剃的汉人，还有清朝本身。

没错，清朝发“理发令”，害了自己。上个世纪，清朝以懦弱的方式结束了长达276年的统治生涯，“理发令”是一个重要贡献。中国之所以会在“三千年史无前例的变革”中被打得落花流水，是因为“剃度令”要承担主要责任。

有两种方式可以统治，一种是混血，一种是高压管理。这两种方法各有利弊，结果大相径庭。

所谓血脉交融，就像五胡十六国时期一样，北方虽然被不同的民族所统治，但其结果不是被消灭，就是融入了主体民族。

当你看这段历史的时候，如果抛开统治者的民族，你会发现五胡十六国时期和春秋战国时期并没有太大的区别。

所谓高压管理，就像清朝一样，严格区分满汉，甚至不允许通婚，总给人一种“我们不是自己人”的感觉。

雍正时期，清朝入关100多年，但雍正帝还是说出了“我是外国之王，主人中国”的话。正是这种疏离感，让中国在剧变面前无法齐心协力，最终以悲惨的局面收场。何必呢？

大清该如何稳固自己的地位？其实不难。从清初的凝聚力来看，是一个很有生命力的政权。始皇帝努尔哈赤和皇太极收拾了各种异族势力，清朝绝对不会像大元那样突然灭亡。

只要大清真能清理既得利益，让人民过上更好的生活，世界自然会慢慢稳定下来，不需要用“剃度令”这种奇怪邪恶的伎俩。

大明是汉人政权，但天下正统。可是崇祯皇帝管理不善的时候，李自成和张不是造反了吗？当人们没有食物时，他们不在乎你是谁。全部砍倒！

我本来可以是一个很好的家庭，但是我不得不做一个“理发单”来强调你我之间的区别。这种傲慢和偏见一直在进行，奠定了清朝的悲惨命运。

不过话说回来，多尔衮当时没得选，真的没什么好调和的空关于要不要刮胡子的问题。

如果蓄发的汉人占了上风，剃发的汉人就只能终身感到深深的耻辱和尴尬，直至死亡；如果剃发的汉人占了上风，留发的汉人就会被逼剃发或者直接斩首。

表面上看，《剃发令》的颁布是汉奸孙之獬提出的，得到了清朝总督多尔衮等少数人的赞同。但实际上，《剃发令》的颁布更多的是入关汉人、叛逃汉人、关内汉人之间的博弈。

明末很多人说起那些事，总会愤愤不平的说民族矛盾。其实在《剃发令》颁布之前，民族矛盾只能算是次要矛盾。

如果汉人之间没有内斗，那么中原是什么？

强调民族矛盾的人如何解释李自成和张钟弦的行为？当他们看到清朝崛起的时候，还是猛攻大明，直到大明最后覆灭。

强调民族矛盾的人如何解释吴三桂和史可法的行为？吴三桂开山海关引清军入关，史可法拍手称快，称赞吴三桂。

你解释的最后，主要矛盾是民族矛盾，崇祯肯定会反对，因为反贼李自成杀的最多。

在你解释的最后，主要矛盾是民族矛盾，官僚集团肯定会反对，因为他们咬牙切齿，痛恨老百姓，“和平时期不要饿，不如做个螳螂”。

所谓民族矛盾，不过是阶级矛盾的幌子。然而，“剃发令”诞生的时候，直接给了民族冲突一记强心针。也就是说，《剃发令》颁布后，民族矛盾逐渐克服阶级矛盾，成为主要矛盾，并长期存在。

国家是统治阶级的工具，阶级矛盾无法消除。但在汉族高官的压力下，大清突然打出了“剃发令”这样的神操作，让大清承担了阶级矛盾之外的民族矛盾的重担。这样的政权一定充满矛盾，建国以来后世频繁的文学纠问就验证了这一点。