哀家 皇后为什么叫哀家 什么人可以自称哀家你叫对了吗
典故智慧很多网友朋友们学着古装剧中哀家的称呼，也习惯自称为哀家，只是皇后为什么叫哀家，你真的知道其中的理由吗?什么人可以自称哀家这都是有讲究的，千万别学错了，这里面的门道和知识还是很多的。随女人屋一起来看下吧，教你认识古代真实的称呼都是怎么来的。
哀家一词应该是太后用的，而且是皇帝已死情况下，其皇后也就是后来的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。皇后自称哀家应该是个笑话，否则岂不是诅咒皇帝?那可是死罪。“哀”隐含先帝去世之意，称“哀家”的只能是太后、太妃，电视里的玩意儿不能够当真的。
只存在于戏曲中的“哀家”
有些称谓只是后代戏曲小说中运用，并不存在于古代人际交往中，例如“哀家”。
“哀家”的含义是自称可怜之人，无夫之哀，是旧时戏曲中死去丈夫的皇后或皇太后的自称，并不是历史人物所用的称谓。
《说文》：“哀，闵也。”哀有悲痛、悼念之义。“家”做词尾，表示一类人。哀家指自己属于哀痛之人，语用色彩庄重，不具有普适性。但现时有很多人使用“哀家”自称，甚至年龄甚小的小学生也自称为哀家，殊不知其中错误非常明显，让人哭笑不得。
皇后起源
远古之时,人皇居任城,其庙号曰“壬”,娶妻皇后,其妻皇后庙号“丁”,于是人皇将丁字居壬字之上,丁+壬=皇,合称“皇”,自称皇族,任姓皆皇族之后,故人皇最为尊贵。羲皇,娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德,其人龙身,丁有火德,其人凤凰。故皇乃龙凤合体,尊贵无比。丁乃凤凰,自称皇后。
皇后为什么自称哀家：哀家与本宫的区别
本宫，能够指很多人，古代皇宫中有很多宫殿，只需是一个宫殿的主人都可自称“本宫”，太子叫“东宫”，可自称本宫。皇后可自称本宫，有正式封号的公主也能够自称“本宫”。严厉一点来讲，只要一宫之主才干这样自称，而一宫之主的正确含义，比方‘东宫’‘西宫’这样的统御者，才干着称，并不是说住在宫殿里的都能这样自称。大家看，这个跟哀家的区别是不是挺大的，不论是适用范围还是适用状况都不一样。
“臣妾”非“妾”
不少历史题材影视剧和文学作品中，嫔妃和比自己级别高的人说话时，往往自称“臣妾”。 这一称呼的典型性和相关剧情所具有的魅力，给观众留下了深刻的印象，以至于很多观众认为“臣妾”是古代后妃的专用称呼，其实不然。
“臣”与“妾”是两个不同的词，含义不同。《说文解字》：“臣，事君也。象屈服之 形。”古者“臣”指被抓获的战俘，奴仆，男性奴隶，后引申为男子自谦之词。“妾”，本指女奴，因其身份卑贱，可用作妇女的谦称。古代女性自称为“贱妾、妾人、小妾、下妾”等。 “臣”和“妾”可以作为语素结构成合成词“臣妾”，先秦文献中多有记载。
“臣妾”最初为服贱役的男女奴隶的总称。男曰臣，女曰妾，后泛指统治者所役使的民众和藩属。如《秦律》中称因犯罪被罚为奴隶的人为“隶臣妾”。《易·遯》有：“畜臣妾吉，不可大事也。”
“臣妾”一词在使用过程中范围逐渐扩大，可以指称臣服于统治者的民众。《汉书·食货志上》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服，舟车所通，尽为臣妾。”唐代诗人刘长卿有“万方臣妾同瞻望，疑在曾城阿母家” ;南宋诗人陆游诗有 “上天佑仁圣，万邦尽臣妾”;宋王禹偁“明明圣天子，德教如四维。蛮貊尽臣妾，县道皆覊縻”。
“臣妾”一词在古代还可作为动词使用，意为统辖管治之意。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，贫富之谓也。”唐元稹《授裴向左散骑常侍制》：“朕以将壮之年，臣妾天下，司其忿速，其在於持重温良之士以鉴之乎。”严复《辟韩》中提到“而中国之尊王者曰：‘天子富有四海，臣妾亿兆。’臣妾者，其文之故训犹奴虏也”。
总之，先秦时“臣妾”一词由男女奴隶统称，渐渐发展为“民众”和“藩属”之意，到中古时期仍泛指民众。这一时期，后妃自称为“臣妾”并无确切的文献记载。
而宋代以后，有观点认为文献中开始出现女性自称为“臣妾”的记载，后妃称臣妾因此于古有据。《宋史》称：“甲寅，皇太子择配，帝诏其母族全昭孙之女择日入见。宝佑中，昭孙没于王事，全氏见上，上曰：‘尔父死可念。’对曰：‘臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念。’”
关于宋代以后是否有嫔妃称“臣妾”仍有争论，但影视作品中对“臣妾”一词显然有不少误用。
文章评论