秦国有个习俗，所以商鞅才让老百姓分家
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这种习俗是中原国家把秦人当作动物，不愿与秦人交往的根源。当然，既然称之为习俗，那么它就有着悠久的历史，也有它产生和存在的原因。
1.习俗的原因。
之所以有这种习俗，与秦的起源有关。自898年以来，善于养马的秦在甘肃清水建立了自己的国家。从那以后，他基本上承担了周朝西部的瓦幕任务。他独立后，与邻近的西戎部落无休止地战斗。在秦统一天下之前，这种斗争或多或少是断断续续或持续的，或全面展开或死灰复燃，基本上没有停止过
双方打交道几百年，会有冲突，会有融合。当原始国家以“礼”为行为准则时，秦在战争中研究战争，接受了西戎部落的生活方式，并将其融于自己的骨子里。这种可耻的习俗就是由此而来的，甚至在秦为王的时候，它还在宫廷中流行。
二:可耻的习俗
前359年，秦孝公发布命令，向全世界招募人才。他除了回顾光荣历史，讨论现存问题外，还公开向世人宣告:“能出奇计强秦者，臣敬其官，分其地。”
谁能帮秦强大，我就让他一辈子富裕。由此可见，变法的思想是如此迫切，以致于在魏国始终郁郁寡欢的商鞅也是由此而来。
当然，当时他不叫商鞅，叫卫阳，或者叫公孙阳。到了秦国后，商鞅惊讶地发现秦国与中原完全不同，还有这样一个可耻的习俗，即:“秦戎狄教，父子无事，同住一室。”
秦和容弟一样，父子还住一套房子。都说父子兄弟都是男人，那他们住一套房子能干什么？小时候自然没问题。成年后，我娶了媳妇。
男女同居已经变得很明显，这就带来了一系列的社会问题，很麻烦。
那么，商鞅会怎么做呢？
三:商鞅方法
一个由来已久的习俗，含蓄，就是男女没有区别，直白，很尴尬。自以来，秦为东进作出了巨大努力，力图融入中原主流社会，成为真正意义上的大国，成为主流，文化变革势在必行。不然鸡可能不像鸭那么尊重鸭，我们肯定不能一起玩。
文化变革必须从纠正这种习俗和建立健康的家庭观和伦理道德开始。这种矫正说起来容易做起来难，春雨这种教育方式肯定不行，不然效果太慢。最好的办法是“使其教育与男女教育更加不同。”用法律强制人们改变，如何强制？二:
1:禁止命令百姓父子、兄弟同房；2:如果不是不同的人里面有两个以上的男人，加倍祝福；
明文规定成年男子必须分居，否则，税金加倍。
用权力拆散大家族，让老百姓迅速分裂，分成几个小家族。然后，面向全国，大力宣传“男女有别”的伦理观念，让老百姓知道这样做是可耻的。
这就是商鞅变法的由来，把老百姓分成5到10人的小单位。一方面，这种做法是为了打破宗族关系，加强政府的地方管理；另一方面，它是为了纠正这种可耻的习俗。那么，结果是什么呢？
第四:改变习俗非常困难
有一定的作用，但是要完全纠正一个延续了几百年的习俗是非常困难的。一方面与根深蒂固的“同房”观念有关，另一方面也与执法力度有关。
人们常说秦律严，其实有时候很松。1975年云梦睡虎地出土的秦墓竹简上也有类似的记载，只说男人成年后不分开。这是错误的，但没有记录如何惩罚他们。
就算是男人成年了也一定要分开，所以相应的观念，也就是男女不一样的观念，自然不会被重视。
商鞅变法的前359年，秦王兆祥五六十年后，民间不知，上层阶级还很乱。秦之母宣皇后，著名的八子:“与楚王易相惑，生二子。”
此外，“秦死后爱，太后病死。她发布命令说，‘当你埋葬我的时候，你必须把卷心菜当成烈士。’“她死的时候也把爱人带走了，还这么明目张胆的说。“男女不同”是如何实现的，这已经是可以想象的了。
也正是因为如此，秦始皇的母亲赵霁先后爱了吕不韦和老爱，生下了孩子。
当然，当时的秦已经完全融入主流，秦始皇接受了一些中原文化，他的思想也发生了变化，所以他对的反应非常强烈。
一个可耻的习俗，商鞅变法后，几百年都改不了。难怪荀子见了后很担心，说:乃国粹之君，乃反驳之君，无人不死。这也是秦朝的短板。
你什么意思？抱着这样的迷茫心态，国运不会长久。荀子说的有道理吗？这是见仁见智的问题。
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