揭秘古代宦官专权为何屡禁不止 根本原因就在于“人主之多欲”
波澜史海我至今不知道为什么宦官的威权屡禁不止。下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~
黄宗羲对阉宦之祸进行了深刻的分析，并提出了相应的改革方案。宦官属于皇宫，不能也不能参与政治活动。但是，宦官是封建君主的忠实奴才，他们可以凭借这种特殊的关系夺取政权，从而给国家造成灾难。
黄宗羲在《大法》中把宦官列为重要的历史教训，有其深刻的历史渊源和现实背景。中国宦官的历史长达两千年。在日益强化封建专制的过程中，君主利用宦官上层成员对大臣进行监督约束，宦官利用私心谋权篡位，逐渐演变成本质上是宦官专政的不良政治局面。君主和太监就像狼和傻瓜。它们相辅相成，谁也离不开它们。这种情况，历代都有。宦官诅咒始于东汉。随着中国封建社会的不断演变，宦官的弊端越来越明显。周朝时，官员被列为官员。到了周朝后期，宦官越来越多的介入政务，权力越来越大。秦汉以来，宦官制度进一步成为封建政权制度的重要组成部分。“自汉唐以来，虽数为君，力不够，只好发之。所以西汉和丞相共享天下，东汉和宦官名士共享天下，唐朝和嫔妃共享天下，北宋和大臣共享天下，南宋和外国共享天下，元朝和奸臣僧人共享天下，明朝和丞相共享天下，这个朝代和小吏共享天下。
可见，在中国历史上，宦官是东汉、唐朝、明朝最大的罪人。第一次是在东汉。这时候宦官被信任阿谀奉承，因跟风倾向而触及政治事务，逐渐掌握了政府的实权，甚至是军权。第二次是在唐朝，君主和官僚集团冲突期间。这时候宦官往往因为君主宠信而掌握军政大权，逐渐成为互相利用，自己做主的独裁者。第三次是在明朝，这一阶段的宦官大多被君主重用，过于嚣张，侵占了国家正式行政体系的权力，使得大臣们屏息以待，在执政党和在野党中愤愤不平，恶行昭然，屡屡引发骇人听闻的动乱。
明朝政治的典型特征是宦官的专制权力。在本文中，黄宗羲首先列举了明朝宦官的各种行为，他的不当行为涉及政治、经济、司法等各个方面。接下来，他阐述了宦官如何危害朝廷。原本宦官和朝臣各司其职。宦官的职责是为君主的喜怒哀乐服务，朝臣的职责是做他们的导师。但是由于宦官的奴性和对君主的感情，君主认为朝臣应该像宦官一样做事。于是，士大夫们逐渐变得像太监一样谄媚无骨，最终使得“一生的学术工作都是奴婢的回报”，忠肝义胆、刚直不阿的人消失了。
太监的灾难是悲剧性的。黄宗羲也认为，明朝的官灾是历代最高的。他为明朝宦官的灾难感到悲哀。他反复用三句话表明自己很优秀:“不过，如果没有明，就是凶。”“灾难没有它强大！”“如果这场灾难不是它的凶猛和！
明太祖朱元璋对宦官有着清醒的认识。掌握了军政大权后，他注意到了前朝宦官失势的历史教训。同时，朱元璋也不能容忍宦官阻挠专政，所以禁止宦官“预治兵士”，“斩进士”！勤务兵太监“止能使其为酒扫，以使其”。
但宦官与封建君主形成了不解之缘，成为封建专制的痼疾，一代帝王也无法根除。明太祖朱迪在位期间，宦官越来越被重用，权力越来越大，越来越官，逐渐走上了专权之路。这有其深刻的历史背景。明朝成祖夺取皇位后，得益于许多向他通风报信、刺探秘密的宦官。因此，朱迪即位后，信任宦官，授予他们派遣、守护和监督特征费的职权。永乐以来，宦官的权力大大增加，他们负责人事。他们的权力迅速从中央政府扩展到地方政府，遍布政府和人民，人数大大增加，最终成为自己的制度。在十二所监狱中，“李思监”势头强劲，超脱王发之，成为院外特别法庭。
其实偷权的太监已经不是听话的奴隶了。他们和内外恶势力混在一起，互相照顾，形成了一个纠结的权力网络。到了瀛宗，皇帝与宦官毫无瓜葛，“分量震主”；司武宗当政时，“礼监”的首领刘进公然标榜自己的鞋子:“当你们满员的时候，你们就从我家门口出来”。天启时期，宦官魏忠贤终于将宦官的专制局面推到了政治的极端，他的党羽将魏延与圣人相提并论，为他建造了许多场所。又叫“九千岁”，皇权的含义很明显。朱由检继位后，试图挽救皇权于危难之中，严厉打击魏忠贤，但这导致了宦官鱼死网破，从而加速了明朝的灭亡。
可见，明朝中叶以后，皇帝们放纵重用专制权力，误导国家，宦官的灾难越来越严重，最终吞没了整个国家的政权体系。当然，和颜欢斗的都是上下级。明朝时，党是最有权势的人，但最后都被颜党屠杀了。
黄宗羲在《宦官之下》中指出，宦官的生存和发展取决于君权，宦官服从君主，其命运由君主控制。随着封建君主专制的不断加强，宦官依附于君权的政治权力逐渐加深。所以宦官专权的罪魁祸首是皇权。
黄宗羲指出，宦官之祸流传千年，其根本原因在于“人欲多”，尤其是女性色彩。因为后宫众多，侍卫长和太监的人数也随之增加，这就为太监乱提供了保障。他还指出，宦官是“不知礼义”的残暴之人，历代管理者没有有效的措施，使得宦官的烦恼愈演愈烈。
所以黄宗羲提出了一个新的解决方案:“除了三官之外，一切都要做”。这样读者数量就可以控制在几十人以内，从而避免太监少。同时，也有反对者指出，只保留三宫绶带会导致皇室生育不足的后果。黄宗羲痛斥持这种观点的人无知，并以尧舜、为例说明“天下总有”的道理。
黄宗羲提出的解决方案其实只是理论层面的，他认为宦官存在的原因过于简单和理想化。他提出只保留三宫，排除三宫以外的所有女性，不符合当时中国的国情。宦官之祸是封建专制制度下无法治愈的顽疾。依靠封建集团的内部势力根除宦官势力是不可能的。
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