宋代袁采的《袁氏世范》在中国家训发展史上占有重要的地位
导语:宋元才的《元樊氏》可能不如颜之推的《颜氏家训》道术。清新淡雅清爽的作品总是更有亲和力。总结《元史·樊氏》的理论并不像其他古代修身齐家的书籍那样死板、正统。与此相反,袁则希望思想开放,甚至敢于反对传统。
宋元才的《元樊氏》可能不如颜之推的《颜氏家训》道术。清新淡雅清爽的作品总是更有亲和力。
总结
《元史·樊氏》的理论并不像其他古代修身齐家的书籍那样死板、正统。与此相反,袁则希望思想开放,甚至敢于反对传统。他从实用和人道的角度看待立于世的原则,而不是像一些老学究那样把“四书五经”和孔孟的伦理道德强加于人。例如,袁彩的《元氏樊氏》主张家庭成员应该平等,父子兄弟应该平等,可以保持自己的人格特征。即使是家里的长辈也要以自己超越他人的修养树立自己的威信,不要去降伏别人,孩子也不必屈服于长辈的权威。元所记载的经济生活的一些细节也可以补充史料空白。比如当时文明农村的贷款,往往一赔二,太不厚道了。但是到了宋朝,大款赚小钱的思想深入人心。据《元·樊氏》卷一,有的人与兄弟子侄共同生活,他的私人财富更多。他怕以后平分,就买金银藏品。袁彩认为这是一种非常愚蠢的做法。有了钱,与其买金银,不如买个行业来经营,或者标准的借钱。十年中期,赚到的利息会大大超过资本。兄弟分离时,父母留下的那点遗产只是滚后财产的一小部分,何乐而不为呢?
意识形态特征
被称为“颜氏之子”的袁,在中国家训发展史上占有重要地位。《元史·樊氏》蕴含着丰富的家庭伦理教育和社会教育思想,在许多方面将中国古代家庭教育和风俗习惯培养的内容和方法提高到了一个新的高度。研究袁,对我们今天的道德文明建设具有重要意义。
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