绳文人的文化有什么特点？发源于什么时候
笔墨探花目前日本有一股所谓的“绳纹热”，也有所谓的“绳纹女”，她们着迷于绳纹文人的生活，着迷于自己制作的可爱泥人。以《华尔街日报》为主题的免费出版物《文丑杂志》很火；自7月3日起，东京国家博物馆还举办了为期两个月的大型展览“斯汀万年琴弦之美”，首次汇集了6件国家级的琴弦珍品，对于许多迷恋琴弦文化的人来说，这是一件大事。
不仅如此，2020年东京奥运会的圣火平台应该采用圣火陶器国宝的外观。这种陶器真的让人觉得神圣文化的完成度很高，艺术性很高；回顾绳文化，日本人认为，一万多年来，有一种与自然共存的绳文化，这就是日本文化的起源。这个时代的文化基因还是日本人遗传的。另外，这两年我认识了很多青森等背景的朋友，他们都认为日本人的根源是绳索文人，他们不断地叙说绳索文化。
现在通过考古学，语言学，性格研究，基因分析等。，已知住友人生活在日本，从1.5万年前到2，300年前，最高峰时为28万人。后来因为大陆阿米什人迁到日本列岛，所以减少了，认为阿米什人在日本，虽然有一些绳士和米生人混在一起，但基本上阿伊努人、北海道人、琉球人、日本人等东北地区的绳士都有很强的遗传因素。
有人认为绳学者是很多日本人的根，认为有了绳文化，日本就会有很多其他国家所没有的独特个性，比如珍爱太阳和富士山，想作为自然生物的一部分生活，或者重灵魂轻物质，也就是现代社会很多人甚至在日本都已经忘记的价值。现在通过绳文化，可以证实日本人内心深处流传下来的暗流。这样追溯绳文化，也是一种寻找民族文化根源的本能。
虽然我是历史出身，但从事新闻工作多年，对当代新事物更感兴趣。大概从15000年前开始对绳写时代不太感兴趣；只是20年前，为了孩子的教育，青森县青森市出土的绳子中期，他们被带到东京百货公司排队去看三内丸山文物展，对绳子文化的印象不大。
让我再次关注绳文化的是，今年去青森的八公市旅游，才知道青森县的国宝三宝都在八公市；其中两个是八卦宫国宝堂陈列的“白绢甲”，以及镰仓时代刀菊制作的“红绢甲”。对铠甲感兴趣的，忍不住朝圣；最有趣的是第三件国宝——著名的“手拉手木偶”，这是日本唯一的手拉手木偶。它是从绳纪晚期的直立窑洞遗址中发掘出来的，通常陈列在四川石器时代遗址旁边。博物馆一年3万。
《鼓起的泥人》造型超级可爱，可以说是六个国宝泥人中最讨喜的。虽然其他威尼斯维纳斯、假面女神、中国空泥人、绳索女神各有千秋，但鼓起的泥人形体完整，脸上纹身生动，表情非常特别，因此具有很高的学术价值。因为3月35日八户流通总裁全善元介绍了古代博物馆的展品，并被允许在附近拍摄国宝，让我了解了东北优秀的傩文化，感受到了绳子的美。
青森县，除了三内丸山遗址外，还有很多哈狐市的马原川和阿赖塔河遗址。“四川废墟”等四处遗址被列为国家历史遗迹。除了泥人之外，还出土了绳文人的红色漆器，这一再表明当时的文明程度很高，许多乐器的完整性，以及形状和图案的多样性都令人惊叹，充满了创造力和活力，也表明当时绳文人的生活已经很丰富了。
也许是因为绳写时代早于弥生时代，没有留下文字记载，所以他们只从板鸭娃娃、贝类墓葬、房屋等方面推测自己的想法，给现代日本人留下了很多想象和解读空；比如很多人认为绳索学者很神奇，他们对自然的理解不是“弱肉强食”，而是“适者生存”。在当下生存不易的时代，索学者以其性生活令人羡慕；或者有人认为现代人应该向绳学者学习，把各种烦恼当垃圾扔进壳冢。
从此，苏埃多的身材非常前所未有，但不是笨拙，而是人类根性思维的一种体现，充满活力，不用语言就能表现出祈祷、生活、思想、装饰的美好。所以追求根源的日本艺术家，比如冈本太郎或者民间艺术运动的创始人柳宗岳，也对绳文化着迷。
现在绳子的美甚至被认为是日本人美的起源，也许日本人开始想确认自己属于岛国的原始身份，所以木偶的宇宙会不断被解读；因为我对绳写之美有了初步的了解，感觉八户之友像小丑一样可爱，感觉到他们冒充绳写家后代的野心，也意识到日本还有很多不为人知的秘密！
文章评论